罪多者，其愛亦深

摘 要：《人間失格》是日本文學史上最徹底實行無賴派精神的作家，被稱為“無賴派旗手”的太宰治的代表作之一。以主人公大庭葉藏“充滿羞愧的一生”為開端，作品風格貫穿了對自身存在意義的極度否定，對自身病態與罪惡的唾棄，并將自己定義為“罪惡的合集”“生下來便是陰影”，描述了主人公荒頹凄涼的悲慘人生。

關鍵詞：罪孽；頹廢；生死；自殺；唯美；悲劇

作者簡介：高新檬（1995.3-），女，遼寧省盤錦市人，沈陽師范大學外國語學院應用英語專業本科在讀。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

1.與世俗社會的徹底決裂——絕望之下的頹廢美學

《人間失格》的主人公大庭葉藏的悲劇，更是太宰治人生的縮影。1945年9月的日本，一朝脫離軍國主義淫威的控制，一切權威統統不再可信，日本人的思想出現了真空，處于茫然彷徨的狀態。在這樣的時代背景下，誕生了以太宰治為代表人物的無賴派作家。他們對軍國主義法西斯極度不滿，鼓吹懷疑，破壞，逆反的道德觀，扭曲悲觀的生死觀，在戰后的混沌彷徨中迷茫，試圖在沉淪中發現美。混沌迷惘的時代使太宰治絕望，他在自己的作品中呈現出了一種超越真實，比真實更為真實的頹廢文學魅力。在《人間失格》中，太宰治近乎白描的再現了自己全部的人生經歷，多次殉情，嫖妓，吸毒，他毫不隱晦地將自己真實的人生融入筆下的悲劇角色。他對病態社會的批判，對虛偽人類的嘲笑，自我剖析的真誠，對自己無法洗刷的罪惡極度唾棄，同時還有對自由，真實，善良的追求。太宰治以筆劃界，與令人絕望的世俗社會進行了徹底的決裂。于唯美主義而言，頹廢文學是一種不矯揉造作，不無病呻吟，充滿恐懼，行將枯萎的美學。而這種美學，已經深深地融入了大和民族文化中，并對日本人的生活起著引導與支配的作用。而《人間失格》及其他太宰頹廢文學作品的誕生，更是奠定了太宰治在日本文學史上將頹廢美學表達得淋漓盡致的“無賴派旗手”的地位。

2. 被傷痕累累的歷史“謀殺”——極端的生死之觀

“不要絕望，在此告別”

這是太宰治留給這個世界的最后一句話，是給予現世生者們在痛苦中繼續掙扎拼搏的鼓勵，還是僅僅是對這人世單純的告別，至今依舊無從得知。縱觀太宰治三十九年短暫的生命，對自殺的渴望與對殉情的追求似乎貫穿了他的一生。這在他不同時期的作品風格上也多有體現：在他無賴派寫作生涯的前期，曾四次企圖自殺或殉情，但均以失敗告終。而在被稱為太宰文學穩定期的寫作中期，他一次也沒有自殺過。終于在完成了絕世之作《人間失格》之后，以殉情的方式離開了人世。于太宰治，塵世的希望與絕望已不復存在，死亡并不是人生的終結，而是他一生追求的最崇高理想。畢竟無人能預知死后的世界，那個世界是否如同生前一般混沌虛無，孤獨凄冷：人與人之間是否只有相互欺騙利用，“財散緣亦盡”的信條是否依舊統治著淡漠脆弱的人際關系，是否唯有戴著面具扮丑嘩眾，才有可能融入這世間茍延偷生。這樣的時代充滿了絕望恥辱，徹底的結束才是唯一的新生。

“生而為人，對不起”

代表著所有生存于這個迷茫的真空時代的人，太宰治為自己屈辱殘損的一生深深地致歉。但到底又是什么塑造了這樣的人，又是什么導致了他這樣的人生？大時代背景對于生命信仰的破壞是致命而無可修復的；而從個人角度來說，極度缺乏家庭關懷，無比厭惡家庭，卻終生無法脫離家庭的經濟支持，對女性關系的不安與恐懼，這些一切的一切，最終促使他徹底走向了虛無。太宰文學所表現出的是二十世紀三四十年代所有空白迷茫的日本人的人生縮影，他們無所期待，更是無法期待，逝去的一個又一個昨天沒能在人們身上和現在留下任何的影響和痕跡，即將匆匆到來的明日也不會帶來任何的新的希望，一切的生活的本質僅是生理上的存在，一切終將默默地消失，“空白”的人們最終真正回歸空白，仿佛從未存在過。到底是這樣的人們有愧于這個時代，還是這樣的時代虧欠于它所塑造的人們，或者說這只是日本歷史的一個必然發展過程，總會有這樣那樣的一群普通人被傷痕累累的歷史所傷害，吞噬或是謀殺，最終淹沒在歷史的長河之中，只是默默地逝去，永無人知曉。

3. 頹廢美中綻放的無色之花——“人間失格”的女人們

日本評論家東鄉克美認為，《人間失格》所描述的是一個因女人而生，因女人而滅亡的男人的故事。主人公大庭葉藏外表俊美，性格溫順內斂， 被眾多女性所愛慕。在女人堆中出生的他，幼年時代便被家族中的眾多女性簇擁愛護，然而在這群女人中唯獨沒有他的母親。在小說《人間失格》，太宰治對于大庭葉藏母親幾乎未著筆墨，從對大庭家族的描寫中可以隱約得知，這位母親是健在的。而對于大庭葉藏而言，母親僅僅是一個虛無而抽象，在精神層面上并不存在的角色。這也標志著大庭葉藏人生中最重要的親情缺失，這對他人格的塑造產生了極為重要的影響。母子親情紐帶被割斷，導致葉藏失去了認識和理解世界能力的重要媒介。因此，現實世界于他如同冷漠的荒野，自然會感到無比“不安與恐懼”，這也是他對女性懷有憎惡之情的根源所在。與溫和醇厚的常子殉情未遂，使得常子無辜殞身大海；自己的墮落骯臟與靜子母女的善良美好形成的極為刺眼的對比；而自己的妻子，世間最為天真純凈，唯一可以信賴的良子卻被人奸污；葉藏在對女性周而復始的希望與失望中掙扎煎熬，“女性的反義詞是‘花同義詞是‘內臟”這句話更為直觀地表現出了經歷過形形色色的女性之后所形成的近乎絕望的女性觀。