貴賓住宿為何叫下榻

●文/佚　名

貴賓住宿為何叫下榻

●文/佚名

大伙都知道，下榻就是住宿，可為什么用這個詞兒呢？這得從東漢的時候說起。

那時有個當官的，叫陳蕃。這人挺神的，年輕的時候住在一所房子里，房子里搞得亂七八糟，他也不收拾。后來有人問他，你怎么也不拾掇拾掇。他說了一句特牛的話，大意是大丈夫要掃就掃天下，掃屋子干嗎？后來有人據此演繹出不同的觀點，叫“一屋不掃，何以掃天下”。這人當官時名聲還不錯，就是脾氣怪，犟得很。他升官時，送他的人們連城門都不出，大概也是知道他脾氣犟，不敢惹他。

陳蕃在南昌做官的時候，因為這個脾氣，基本誰也不接待，唯獨一個人例外。這人叫徐孺。為什么例外呢？咱們來看看《后漢書》，書里評價徐孺時用了四個字，叫作“恭儉義讓”。過去人們心中的道德楷模，應該具備五方面，即“溫良恭儉讓”，就是溫和、善良、謙恭、節儉、忍讓。這徐孺占了三條，還多了個“義”，可見人們對他很贊賞。大概就是因為他人品好，才被陳蕃高看一眼。

那時候，陳蕃的家里有一張榻。這個榻還不是床，而是鋪在地上、能坐能躺的一種家具，很多是用竹子做的。平時，陳蕃就把這榻掛起來，也不用，獨獨徐孺來的時候，陳蕃要把榻取下來，和徐孺坐在上面聊天，以顯示特別重視。

這事兒后來成了典故，被寫進了史書。到唐朝時，詩人王勃寫過一篇特有名的文章《滕王閣序》，其中有這么一句：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”就是說南昌出人物啊，像徐孺那樣的，都能讓陳蕃把榻取下來特別優待。于是“下榻”這個詞兒就有了這么一層意思：禮尊賢士，表示特別敬重。

（摘自《現代》）