歷史里的中軸對稱

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歷史里的中軸對稱

自祖先從大地走出伊始，又經歷了歲月的斑駁以后，建筑，儼然成為智慧與文明的歸巢。時間這樣記錄：從陜西半坡遺址發掘的淺穴發展到現在，中國的建筑已有六七千年的歷史。而嚴格算起，先秦到十九世紀中葉的漫長衍變中，它就像一個孤獨的斗士般，用固執的筆觸勾畫出一個封閉的獨立體系，在風格上始終如一。它們豐富多彩，以慣用的沉默窺視著前人的歷史，同時，又一致被烙打下某種被稱為“中軸對稱”的烙印。

在書籍的定義中，所謂建筑的中軸對稱，是指建筑物的平面布局相于中間軸對稱，而對稱軸的兩邊完全相似或相等。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸的兩側布置陪襯的建筑物，形成主次分明、左右對稱的格局特質。

清東陵便是采用了中軸對稱的布局。鳥瞰整個陵寢，建筑群和自然景觀均配置在金星山和昌瑞山主峰相對的軸線上，幾十座形制各異、多姿多彩的建筑物，錯落有致地貫穿在一條長達6公里的神道上，形成了氣勢宏偉、層次豐富的中軸線。這條中軸線不僅加強了以孝陵居中為尊的等級觀念，同時也為陵寢建筑的禮制性和紀念性作了加持，更突出了主陵孝陵對整體陵區的統率作用。

清定東陵

中國宗廟道院亦是同出一轍。以佛門的寺廟為例，在中軸線的最前端會設下影壁或牌樓，接著是山門，山門以內有前殿，其后有大雄寶殿，再后為后殿以及藏經樓等；而中軸線兩旁分布的陪襯建筑，則無外乎山門左右筑旁門，大殿兩側有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡等。此外，寺廟道觀中的左鐘右鼓、前堂后寢，以及門前雌雄雙獅把據，種種布局無一不以中軸對稱為原則，雙雙相對配置。

而中國民居中的上下廳堂、前庭后院、左右廂房，更在用建筑的肢體對中軸具體表現進行著詮釋。

透過這種秩序性的整體空間組合，折射出的正是中國傳統的“中規”理念。中國建筑在運用中軸對稱原則的同時，也充分地實踐了宗法禮制的觀念，使得景觀的布局效果，給予人們視覺上平穩的感受。

于今，中軸對稱成就了后輩賴以驕傲的資本。像源于隋朝的安濟橋（趙州橋），被公認為科學與藝術完美結合的典范，如今依然為世人所傳頌；還有觸摸著67.1米縱向標尺的山西應縣佛宮寺木塔，它的軀體上竟尋不到一顆鐵釘，便如此驕傲地成為目前現存最高的木結構建筑；而北京的故宮，更是世上現存規模最大、建筑精美、保存最完整的中國古建筑群落……

清東陵

山西應縣木塔

那宏偉碩大的宮殿，莊嚴肅穆的寺觀，幽深靜謐的園林，撥冗而出的大院，一切如你我親見，盡皆陳設著先民文化與思想的外觀，剝離喧囂，直立晴空。歷史已昭然若揭：先人在浩瀚的歲月長河中，以生生不息的木漿，撥弄著對稱的“花漾”。

在這瞬息萬變的大千世界里，“中軸對稱”仿若代表著溫暖、質樸的本真，然后以一種文明的“返祖”方式，為當代建筑的設計者供養思路和啟迪。無數后輩匍匐在這些古代中國的對稱軀骸之下，“取經布道”。當然不僅歸因于它繁復多姿的形式、雕梁畫棟的技巧以及嘆為觀止的布局，更為其背后所蘊含的民族文化和人文場量深深折服。

建筑的背后，對稱中軸正以古舊的美感、洪碩的文化、神秘的玄學，深刻演繹著祖先曾經創作的音樂曲本。