中文期刊發刊序與告止序考

摘 要：確認唐大烈創刊于清乾隆五十七年（1792）的《吳醫匯講》中，唐大烈的《自序》《凡例》、名醫繆遵義的《序》及元和知縣蔣楩的《序》，為中文期刊最早的發刊詞，而《吳醫匯講》11卷卷終所載唐慶耆的《爰書數語附于簡末》則為本土中文期刊最早的停刊聲明。1815年在馬來西亞之馬六甲所辦的境外最早中文期刊《察世俗每月統記傳·序》為傳教士所辦西式中文期刊最早的發刊詞。傳教士所辦香港最早的期刊《遐邇貫珍》1856年5期所載《遐邇貫珍告止序》和《六合叢談》1858年2卷2號的簡短英文聲明和收支表，則為舶來式中文期刊最早的中英文停刊聲明。

關鍵詞：唐大烈《吳醫匯講·自序》；唐慶耆《爰書數語附于簡末》；米憐《察世俗每月統記傳·序》；慕維廉《遐邇貫珍·告止序》

中圖分類號：G239.29 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）08-0004-04

這是一個較少被人關注的話題，特別是中文期刊最早的《告止序》，更是鮮為人知。

一、發刊詞的定義和功用

發刊詞中的“發”，本意有生長、發生、顯現、掀開、闡發、發揮、展開、打開、啟發、表達等，“刊”則有砍、削、刻、雕刻、刪改、修訂等意，英文有foreword to periodical，introduction to periodical兩種表示。它是在期刊創刊號首頁位置表明辦刊宗旨、目的、性質、意義、緣由、背景、報道范圍、編輯出版方針、主張和立場的一種文體，源于圖書的序跋。

它是期刊誕生的聲明，是新生兒的第一聲啼哭。在早期相繼有例言、序、弁言、序言、敘例、社告、告白、致讀者、告讀者、宣言、卷頭語、旨趣書、章程、寫在發刊之際、創刊詞（辭）等各種不同的表示。一般情況下，發刊詞均由主編者寫就，但也有請人代寫的。一份期刊的創刊號一般情況下只有一個發刊詞，但也有同時發表三四個發刊詞者。清乾隆五十七年（1792）創刊的中國最早期刊《吳醫匯講》[1]的序，就有主編者唐大烈、吳中三大名醫之一的繆遵義和時任知縣蔣楩所寫的3篇序。1915年1月5日創刊于上海的文理綜合性婦女月刊《婦女雜志》，創刊號即有黑龍江省立女子教養院院長劉盛、平湖淑英女學教習張芳蕓、上海函授國文學校校長倪無齋等人的4篇發刊辭。

吳冷西認為：“向讀者推出一種期刊，就是在公眾面前樹起一面旗幟。給這旗幟揭旨定性、規定內容、明確方向的就是發刊詞。從這個意義上說，發刊詞是一種期刊的宣言，在期刊出版中具有特別重要的地位。創辦一種刊物，如果沒有一篇發刊詞，如同在人們面前一個不作任何介紹的陌生人一樣，讀者不知所以，難以接受。發刊詞是一種刊物與讀者初次見面時的‘解說員和‘導游員。發刊詞要承擔向讀者介紹有關刊物的各種情況，吸引讀者、感染讀者、說服讀者的任務”[2]。劉宏權，劉洪澤主編有《中國百年期刊發刊詞600篇》，可惜搜集到的晚清期刊發刊詞僅5種，民初至1919年發刊詞僅44種，科學期刊發刊詞更是寥寥無幾；筆者的《中國近代科技期刊源流》附錄有280余種文理綜合性期刊和科技期刊的發刊詞[3]。

二、最早的中文期刊發刊詞

迄今所見最早的發刊詞萌芽是清乾隆五十七年（1792）8月《吳醫匯講》編者“笠山”（唐大烈）、繆遵義、蔣楩三篇序言和《凡例》。

其序言包括主編者唐大烈的《自序》、吳中三大名醫之一繆遵義的《序》，以及元和知縣蔣楩于乾隆癸丑（1793）仲春（農歷二月）在鴻城官舍所作的《序》。此外，還有朱克柔寫于“壬子仲冬”（1792年11月）的跋。繆遵義與葉天士、薛生白號稱“吳中三家”、乾隆朝進士，因母疾棄官從醫，作序時已83歲，次年即逝；蔣楩為現任元和知縣，年資較淺，故其《序》置于繆之后，而另一位作序的朱克柔為繆的門生，故其《序》不敢置前與師并為序，執意置后為《跋》。唐大烈將名醫之《序》列在現任知縣之前，也顯示了對科學的尊重。

唐大烈《自序》提到對《吳中醫案》《名醫類案》模仿中，“仿”中有“或出心裁”和“領新而標異”的思想，對近現代中文期刊求新意識的形成有積極意義。

其中“凡例”涉及：一是刊載范圍和征稿要求，即“凡屬醫門佳話，發前人所未發，可以益人學問者，不拘內、外、女、幼各科，無不輯入。其有人云亦云者，舊籍已繁，茲不復贅”。二是稿件體例，即“諸公所著，各于條論之前，分列姓字，下注諱號、爵里；如先世所遺舊稿，并注生年卒歲，及令嗣某付梓，略仿小傳之意也。又各分版頁，不相連屬，以便續增”。三是刊發方式和投稿方式，即“凡高論賜光，隨到隨鐫，不分門類，不限卷數，不以年齒次先后，亦不以先后寓軒輊，以冀日增月益，可成大觀。或尊居遠隔，并不妨郵寄寒廬，并登梨棗”。四是主張百家爭鳴和“獨開生面”，切忌剽竊抄襲，即“各人之趨向不同，集眾說以成書，不免或有互異。若存此而去彼，竊恐印定人眼目，非所以云講也。茍能各通一理，不妨兩說并采，惟在閱者之取舍，亦擴充學問之一道也”，“集中諸作，或有文辭典雅者，亦有簡直隨俗者，要惟各適其宜，取其達意而已矣，文固可諷，質亦可傳”，以及“是集系聚諸同學各抒心得，析疑賞奇，不襲老生恒談，惟其中有泛閱之似乎陳言，而味其立意處，必有幾句獨開生面之語，不過從頭敘述，不得不引舊書之言以為襯，幸勿以剿襲目之”。五是出版方式和防止盜版，即“凡新書一出，坊間每即翻刻，雖云必究，然而此弊久延矣。今余是集，系就先見教者先為付梓，現在廣以奉征，正無已時，即余拙撰，積稿頗繁，現因卷帙不勻，故亦先刻幾條，俟諸同學陸續賜教，余亦漸次補鐫，非止限此幾卷，便為完書也。購閱者須認本堂原板，乃得卷以日增，若夫翻刻之本，焉能隨補隨翻，決非全集，愿諸公辨之”[4]。這些《序》和《凡例》的表述，包括了“領新而標異”的求新思想、“兩說并采”的學術爭鳴方式、報道方針、報道范圍、征稿要求，以及無限期連續出版的意愿，顯然已有期刊發刊詞的基本功能。

另一發刊詞就是世界最早中文期刊《察世俗每月統記傳》[5]的《序》。這是最具現代意義期刊的一篇較成熟的發刊詞。其中包括：一是開宗明義，聲明為宗教期刊，主張“無中生有者，乃神也。神乃一，自然而然。當始神創造天地人萬物，此乃根本之道理。神至大、至尊，生養我們世人，故此善人無非敬畏神”；二是主張中西交流，了解萬國風俗人情，強調世界“萬處萬人”，“不可止察一所地方之各物，單問一種人之風俗，乃需勤問及萬世萬處萬種人，方可比較辨明是非真假”，“所以要進學者，不可不察萬有”；三是讀者層次、刊載范圍、報道重點和次序，即“看書者之中，有各種人，上中下三品，老少愚達智昏皆有，隨人之能曉，隨教之以道，故察此俗書，必載道理各等也，神理人道國俗天文地理偶遇，都必有些”，報道順序“最大是神理，其次人道，又次國俗，是三樣多講，其余隨時順講”；四是主張文章通俗易懂，讀者喜愛，切忌“甚奧”，要大眾化，因為“甚奧之書，不能有多用處，因能明甚奧理者少故也。容易讀之書者，若傳正道，則世間多有用處”，“人最悅彩色云，書所講道理，要如彩云一般，方使眾位亦悅讀也”，另外還要短小精悍，“每篇必不可長”，因為雖然“富貴之得閑多”，卻“富貴之人不多”，而“貧窮與工作者多，而得閑少”；五是本刊的志向和目標，就是“淺識者可以明白，愚者可以成得智，惡者可以改就善，善者可以進諸德”，而且這個以“善書成德”的目標要逐漸實現，即“成人的德，并非一日的事，乃日漸至極，太陽一出，未照普地，隨升隨照，成人德就如是也”；六是說明本刊的出版按月出版，逐年編卷，即“每月初日傳數篇”，讀者“可以將每篇存留在家里，而俟一年盡了之日，把所傳的湊成一卷，不致失書道理，方可流傳下以益后人” [6]。

浙江留日學生清光緒二十九年（1903）創刊于日本東京的《浙江潮》署名蔣方震第一次使用了中文詞匯“發刊詞”。1906年的《學桴》也使用了“發刊詞”。《科學一斑》使用了“發刊辭”。也有以“章程”代替發刊詞者，如清光緒三十年（1904）創刊的《東方雜志》創刊號的《新出東方雜志簡要章程》。清宣統三年辛亥六月下旬（1911年7月）創刊于上海的《留美學生年報》使用了《本報凡例》和《留美學生季報發刊序》兩種形式。民國以后，使用“發刊詞”者逐漸增多。

如1913年4月1日創刊于浙江杭州的《教育周報》創刊號有經亨頤的《發刊辭》；1914年3月24日創刊于北京的《清華周刊》有編者的《發刊辭》。1914年7月創刊于上海的中文為主，英文為輔的文理綜合性月刊《學生雜志》首見K.K.Woo的英文《發刊辭Introductory Remarks》。1915年6月創刊于上海的《上海工業專門學校學生雜志》創刊號有校長唐文治（蔚芝）的《序》和編輯主任張蔭熙的《發刊宣言》，代替發刊詞。1915年9月15日創刊于上海的《青年雜志》創刊號則以陳獨秀的《敬告青年》作為發刊詞。

三、最早的中文期刊停刊聲明

迄今所見最早的停刊聲明首見于《吳醫匯講》11卷唐大烈孫慶耆所寫的《爰書數語附于簡末》，相當于休刊說明。清嘉慶十九年甲戌（1814）校經山房刻本，應為唐大烈孫慶耆復刊本，最顯著的是有附于簡末的“嘉慶十九年歲次甲戌春正月孫男慶耆”的跋語[7]。

香港最早的期刊，創刊于1853年8月的《遐邇貫珍》，在1856年5月1日出版的第五號目錄頁載有最后一任主編理雅各（James Legge，1815～1897）的中英文《遐邇貫珍告止序》（見圖3）。

《遐邇貫珍》這份停刊聲明表達了三層意思：一是對3年間傳播與影響的回顧，表明，共出版33期，“自刊行以來，將及三載，每月刊刷三千本，遠行各省，故上自督撫以及文武員弁，下遞工商士庶，靡不樂于披覽”，“刊傳以來，讀者開卷獲益，諒已不乏人矣”；二是回顧辦刊宗旨，“刊之者，原非為名利起見，不過欲使讀是書者，雖不出戶庭，而于天地之故、萬物之情，皆得顯然呈露于心目”；三是聲明停刊和原因，即“本港貫珍擬于是號告止，嘆三載之搜羅，竟一朝而廢弛，自問殊深抱恨，同儕亦動咨嗟”，“然究其告止之由，非因刊刷乏資，蓋華民購閱是書，故甚吝惜，即不吝惜而所得終屬無多，惟賴英、花二國同人啟囊樂助，每月準足支應而有余，特因辦理之人事物紛繁，不暇旁及此舉耳”，看來其停刊原因主要是華人讀者太少和主編者“事物紛繁，不暇旁及此舉”，但更重要的還是當時的沿海工商經濟中心已非香港而已經轉移至上海，以及作者、讀者、編者的重心已經發生變遷；四是指出，期刊在“西方諸國，每月刊布者，不下千百余家”，希望讀者珍存“所刊布者”，并希望“中邦人士有志踵行，則各省事故，尺幅可通，即中外物情，皆歸統貫，是所厚望也”[8]。最后一任主編者理雅各于1856年5月1日起草的英文停刊聲明表述的意思與中文大致相同。

上海最早的期刊，創刊于咸豐七年正月初一日（1857年1月26日）的《六合叢談》在咸豐戊午年（1858）年2卷2號停刊時，也有一個簡短的英文聲明（見圖4），表明不再繼續出版，并且由于訂閱數和訂費未能達到預期可接受的數量，實際上一直在減少印數。這是早期傳教士期刊僅見的期刊經營情況布告聲明和收支表[9]。它傳遞了4個重要信息：一是表明《六合叢談》有一個管理委員會（The Committee of Management for the Shanghae Serial），可能類似董事會或編委會的職能，可惜其運作機制已不可考；二是其收入來源主要有在滬外國人的贊助、在滬中國人的贊助和來自福州的贊助，其中在滬外國人的贊助占總收入的80%以上，其支出主要為印刷費用，占總支出的98%以上；三是其總印數為57 370冊，最大印數為1-5期，每期均在5 000冊以上，最少印數為最后兩期，均為2 500冊；四是原來所傳其停刊是因為經濟拮據的原因，看來此說很難成立，因為其收入978 656現金，支出978 730現金，僅超支74元，不致因為這區區幾十元錢而關門停刊，讀者和發行數量逐漸減少可能是停刊的主要原因，作者過少和讀者僅限于知識階層或官場可能也限制了其發展。

四、結 語

序跋體自先秦開始出現，至今已有2000余年。中文期刊的《發刊詞》和停刊聲明自《吳醫匯講》開始，已有200余年。《發刊詞》和《告止序》均屬序跋體。它脫胎于中國傳統的圖書出版慣例，特別是源自自南宋《儒學警語》以來的叢書、叢刊出版傳統，表明中文期刊起源與叢書、叢刊的連續出版形式有密切關系。

中文期刊的《發刊詞》，包括唐大烈在《吳醫匯講》所創的“編者按語”，杜亞泉在《亞泉雜志》所創的編輯評論等編輯文體，均含有豐富的辦刊思想，反映了編者的世界觀、價值觀、志趣、立場和抱負，反映了期刊起源的歷史背景、主辦者的宗旨和對社會的認識，反映某個時代的輿論氛圍、社會思潮和社會轉型，故有重要的研究價值。《告止序》、暫時休刊說明之類的停刊聲明，同樣反映了一份期刊叢生到死的歷史演變過程，以及為何停刊的原因，同樣具有研究價值。

縱覽中文期刊發展200余年的歷史，關注一份期刊，無非是其發表的一些具有劃時代意義或學科奠基意義的論文，或者為辦刊和引領學術做出重要貢獻的一些編者。然而，我們發現，要研究一份期刊，首先必須從其發刊詞切入，然后再從其卷首語、編者按、周年紀念文章等編輯文體入手，否則就無法認識這份期刊。由此反觀今日期刊，特別是純粹學術期刊、科學技術期刊，編輯深藏作者身后，連篇累牘的學術論文月復一月，年復一年，辦刊數十年也不見有一篇文字涉及編輯或涉及期刊發展的研究，看不出其有何辦刊思想、看不出是如何引領學術發展的，也看不出期刊是如何發展演變的。因此，我們在此呼吁，盡可能地在辦刊周年、出版百期、專輯出版、重要人物紀念、重大事件紀念等重要時段，留下如同發刊詞、卷首語、編者的話、編者按、紀念文章等類似文字，以便研究和借鑒。

參考文獻：

[1] 姚遠，陳浩元.《吳醫匯講》：中國第一份中文期刊[J].編輯學報，2015（4）：307-309.

[2] 劉宏權，劉洪擇主編.中國百年期刊發刊詞600篇[M].北京：解放軍出版社，1996.

[3] 姚遠，王睿，姚樹峰.中國近代科技期刊源流（上中下，1792—1949）[M].濟南：山東教育出版社，2008.

[4] 編者.凡例[J].吳醫匯講，1792（1）：1.

[5] 姚遠.難產于異國他鄉的西式中文期刊之祖[N].科學時報，2008-02-27（5）.

[6] 編者.序[J].察世俗每月統記傳，1815，1（1）：1.

[7] 唐慶耆.爰書數語附于簡末[J].吳醫匯講，1801（11）；清嘉慶十九年甲戌（1814）校經山房刻本.

[8] 編者.遐邇貫珍告止序[J].遐邇貫珍，1856（5）：1

[9] 編者.聲明和收支表[J].六合叢談，1858，2（2）：目錄頁.

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