現(xiàn)代漆畫藝術(shù)語言的表現(xiàn)特征

宋倩倩?

摘 要：本文中通過對漆畫的起源、發(fā)展的論述，引入對現(xiàn)代漆畫之漆畫藝術(shù)語言的分析。中國是最早生產(chǎn)漆器的國家，中國漆畫的發(fā)展與中國的漆器藝術(shù)有著悠久的淵源。本文分別從漆性與繪畫性兩個角度出發(fā)，從漆畫的漆性出發(fā)，把漆畫分為的顏料、透明性、包容性、多變性等漆畫語言特征，從繪畫性的角度出發(fā)，又有設(shè)計性與繪畫性結(jié)合的漆畫藝術(shù)語言特征，這個強調(diào)的是漆畫藝術(shù)家的主觀性，這種主觀性建立在對漆性的了解，對個客觀事物的深刻體驗，以及對客觀事物的提煉、表達創(chuàng)新能力等方面的基礎(chǔ)之上的。

關(guān)鍵詞：漆畫藝術(shù)語言；漆性；繪畫性；包容性；透明性

中圖分類號：J2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0152-02

一、漆畫概述

漆畫，即用漆在木板上繪畫。漆畫顏料又可分為大漆、腰果漆、聚氨酯等。其中大漆又可稱為國漆、生漆，此漆取自于漆樹，是漆樹上流淌出來的液體。由于該液體黏著性良好，由后人加入一些顏料，調(diào)制成我們現(xiàn)在作用的漆畫顏料?？赡苁瞧針涑鲇谧陨淼谋Ｗo，凡是觸碰漆液的人，十之八九都會產(chǎn)生過敏現(xiàn)象。過敏是人體對漆液的一種反映，但目前并沒有醫(yī)學(xué)證明漆液對人體是有害的副作用。相反，在一些地區(qū)漆樹的種子還可以作為一種食物使用。漆樹屬于落葉喬木，生長在湖南、湖北、陜西、黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古和新疆一帶，在印度、朝鮮、日本也有分布。漆是中國最古老的經(jīng)濟種植之一，據(jù)《本草綱目》記載，以漆入藥，具有健脾開胃之功效。日本也有專門的漆器茶具，長期用此漆器茶具對身體有益。中國是最早使用漆器的國家，漆畫是脫胎于漆器的。我國在繼承漆器技法的同時，又吸收國外越南磨漆畫的工藝，逐漸發(fā)展了具有自己特色的漆畫藝術(shù)語言。

漆畫作為獨立的畫種最早出現(xiàn)在越南，越南的漆畫藝術(shù)家通過漆藝技法與繪畫的結(jié)合，以生活內(nèi)容為題材，形成了自己的獨特的漆畫藝術(shù)。20世紀(jì)60年代，我國喬十光、沈福文等人開始研究探索漆畫的發(fā)展，逐漸形成了中國自己的漆畫藝術(shù)。喬十光先生是中國漆器與漆畫的橋梁式人物，喬十光先生為人溫和，對漆畫藝術(shù)充滿激情，執(zhí)著而又堅定。他在自己的藝術(shù)道路上刻苦躬行，逐漸探索出了具有東方神韻、民族特色的漆畫藝術(shù)風(fēng)格。他是中國最具代表的漆畫大師，被譽為“中國漆畫之父”，其作品具有東方神韻和民族特色，主張漆畫的漆性與繪畫性的結(jié)合，講究漆畫技法、形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。其作品有《青藏高原》《潑水節(jié)》《象腳鼓聲》《北斗》等等。漆畫作為一種獨立畫種登上歷史舞臺是近幾十年的事情，所以也被稱作是現(xiàn)代漆畫?，F(xiàn)代漆畫在保留了傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，不斷探索，試圖尋找漆畫更多的表現(xiàn)的可能性。

二、漆畫藝術(shù)語言的表現(xiàn)

1.顏料。漆畫以其鮮艷、光澤的顏色而吸引觀賞者，這是由于漆畫本身的化學(xué)性質(zhì)所決定的。從這個角度來講，漆畫具有其他畫種所不具備的獨特性，這也是漆畫不可替代性的因素之一。漆畫中，以黑紅基調(diào)的漆畫較多，這也反映了中國的在顏色上的審美。紅色象征著火焰，寓意著激情、力量、喜慶。而黑色象征著土地，寓意著中國人民傳統(tǒng)幾千年的對祖國領(lǐng)土統(tǒng)一的團結(jié)、凝聚、包容、依戀的情懷。她是一種激情、熱情、嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、包容的藝術(shù)語言。喬十光先生之所以能夠獨樹一幟，帶領(lǐng)著中國當(dāng)代的漆畫藝術(shù)，不僅僅是因為他的辛苦付出和卓越的漆畫技法，還有他漆畫本身具有東方神韻和民族情結(jié)的?！肚嗖馗咴肪褪且粋€代表，畫面里黑黑的牛，給人一種神秘和重量之感，使畫面不失穩(wěn)重，其中的主人翁藏女的衣服顏色艷麗，衣服上的紅色使她從背景里面跳了出來，活潑而又不失畫面顏色基調(diào)，突顯民族風(fēng)格。漆畫顏色不僅僅只限于黑紅兩色，能表達出具有東方神韻和民族情結(jié)的顏色也不拘泥于某種顏色，只有深入生活，更多了解客觀事物，才能對畫面的基調(diào)有所把握。掌握漆畫顏色的變化，合理搭配顏色，不斷探索實踐，才能夠表達出自己的漆畫風(fēng)格，即掌握漆畫語言之顏色。

2.透明性。漆畫又叫做磨漆畫，因為在漆畫的工藝技法里面的最后的一個步驟是打磨。打磨是一種工藝技法，是在完成的漆畫上面罩上一層棕漆，棕漆顧名思義棕色的漆，它的特點是具有半透明性。一層深棕色的半透明漆罩在漆畫上，使畫面的整體色調(diào)統(tǒng)一，給人一種神秘、穩(wěn)重之感。最具代表性的漆畫作品當(dāng)屬鄭益坤的《金魚》，在鄭益坤的《金魚》作品中通過運用寫實的技法，使金魚惟妙惟肖、活潑生動，然后再運用罩棕漆的方法，使金魚“游在水中”。不畫波濤水中自有波濤，這句話不僅能夠運用到國畫里，還能夠運用到漆畫里。國畫借助宣紙的白，漆畫借助漆畫的黑[1]。罩棕漆并不是最后工藝，打磨才是漆畫最后的關(guān)鍵步驟，通過運用水砂紙（一般的砂紙見水易破），在漆畫上的打磨，是漆畫的棕漆層變薄，從而出現(xiàn)若隱若現(xiàn)的層次感的效果。砂紙在藝術(shù)家的手中就如同畫家手中的畫筆，哪里需要打磨的薄一些，哪里需要少量的打磨，都是經(jīng)過藝術(shù)家深刻思考的，是藝術(shù)家對畫面的把握，是藝術(shù)家對畫面的思考。是藝術(shù)家通過這種漆畫語言表達自己創(chuàng)作內(nèi)容和思想情感的途徑。

3.包容性。漆畫不同于其他畫種，除了顏色鮮艷光亮和半透明的神秘特性之外，還具有很大的包容性。漆畫顏料可以和油畫、水粉顏料混合使用，使漆畫在顏色上有更多的表達 。漆畫的另外一個特點就是黏附性特別好，這也是我國古代傳統(tǒng)家具使用漆器的原因之一。漆畫黏附性好，可以用來貼金、貼銀、鑲嵌翡翠、紅寶石等。我們傳統(tǒng)意義上習(xí)慣于運用鑲嵌這個詞，其原理依然是借助于漆畫黏附性好的優(yōu)勢。漆黏附性好，不易脫落，易保存，且保存長久，這是漆在漆畫和漆器中的優(yōu)點。中國是使用漆器最早的國家，1978年在浙江余姚河姆渡遺址出土朱漆木碗，據(jù)考古學(xué)家考證，其生產(chǎn)年代是新石器時代，胎體是木胎，因壁厚而略顯笨拙，口部內(nèi)收，腹線較深，圈足較高的造型，有一種古樸的氣質(zhì)。由此可見，我國古代工匠很早就發(fā)現(xiàn)了漆的這一特性，利用并傳承了漆器的技術(shù)，這充分體現(xiàn)了我國古代工匠的才能和智慧。中國漆器的發(fā)展，最有特色的漆器技法就是百寶嵌，即利用漆的良好的黏附性，鑲嵌寶石、翡翠或者是貼金、貼銀。這項技術(shù)也被運用到了漆畫里，在漆畫里面除了顏料可以和其他顏料混合使用，還可以貼金箔、銀箔、金粉、銀粉、螺鈿、鐵絲、蛋殼等等。貼蛋殼是漆畫里經(jīng)常運用的一種漆畫語言，因為剛開始漆畫顏料里面沒有白色，喬十光先生就用白色的蛋殼代替白色，這樣不僅彌補了原始漆畫顏料里沒有白色的缺陷，這種龜裂的效果更增加了漆畫的表現(xiàn)性。成為漆畫經(jīng)常使用的漆畫語言之一。

4.多變性。漆畫的特性有很多，漆畫藝術(shù)家會根據(jù)漆畫的特性探索漆畫更多的表現(xiàn)的可能性。通過變涂、堆漆、刮刻、雕填等等技法，來增加漆畫的表現(xiàn)性。變涂是指運用各式各樣的不同工具，材料，方法，在髹漆還未干燥之時，制作出隨意的、有規(guī)律的、賦予變化的自然肌理和紋樣[2]。比如說，是漆層涂厚，而產(chǎn)生的褶皺的機理效果，或者在未干的髹漆表面潑灑松節(jié)油漆這樣出來的漣漪效果等等。堆漆，顧名思義就是把漆層堆高，它是指用漆或者漆灰在畫面上堆出所需紋樣，根據(jù)紋樣的高低又分為高堆與平堆。與之相對的刮刻，使用針或者刀在漆層或銀底上刮刻出所需紋樣。堆漆是在漆層上做加法，刮刻是在漆層上做減法。雕填則是加減混合的方法，通過雕刻（可陽刻也可陰刻），在填入彩漆，或者貼上錫箔等。漆畫有著千奇百變的技法，但漆畫是畫，是具有漆的特性的畫，我們不能一味的模仿國畫、油畫、水粉畫的，探索具有漆的特性的漆畫才是漆畫的正確出路。漆畫不是工藝品，一味的巧施淫技，而忽略漆畫的表達內(nèi)容和情感，只能說是掌握了漆畫技法卻沒有掌握漆畫的語言。漆畫技法有很多種，從一種技法上稍微的改變出不一樣效果，就是一種技法的創(chuàng)新。在喬十光先生的《江南水鄉(xiāng)》的作品中，黑黑的屋頂，白白的墻壁，銀天銀水，整個畫面古色古香，給人一種悠然、恬淡之感[3]。起初在這幅作品中，喬十光先生把水畫成了綠色，之后又感覺有些艷俗，通過加入銀色，最后調(diào)整成自己滿意的效果。從此創(chuàng)作出一些列江南水鄉(xiāng)的優(yōu)秀作品?？梢哉f喬十光先生通過自己的掌握的漆畫技法，并不斷的進行技法的變化，從而形成了自己獨特的漆畫語言。

5.設(shè)計性與繪畫性的結(jié)合。我們從顏料材料、漆畫的透明性、漆畫本身的包容性、以及技法的多變性上分析探討漆畫的藝術(shù)語言的表現(xiàn)，這些都依附于漆的性質(zhì)，是漆畫本身的一種特有的屬性。一幅好的漆畫作品，除了要具有“漆性”，還有要具備“畫性”。漆畫的“畫性”體現(xiàn)在藝術(shù)家通過對客觀事物感受，經(jīng)過藝術(shù)家的設(shè)計構(gòu)思提煉而描繪出來的一種形象。這個強調(diào)的是漆畫藝術(shù)家的主觀性，這種主觀性建立在對漆性的了解，對客觀事物的深刻體驗，以及對客觀事物的提煉、表達創(chuàng)新能力等方面的基礎(chǔ)之上的。漆畫藝術(shù)家會根據(jù)已掌握的漆畫的技法和對漆的了解，通過均衡與多樣統(tǒng)一、比例、對比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律等形式法則，對其作品進行再設(shè)計從而創(chuàng)作出一幅具有“漆性”的藝術(shù)作品，而不是一幅具有“漆性”的工藝品。正如喬十光先生說的，“漆畫是畫也難，畫是漆畫也難！[4]”

三、結(jié) 語

漆畫之美依仗于漆性之美，是超越與征服漆性之美的藝術(shù)之美[5]。漆性之美依賴于漆畫藝術(shù)家對漆畫藝術(shù)語言的把握，只有不斷地實踐與探索漆性的更多的可能和擴展自己的設(shè)計思維，才能更好的掌握漆畫語言。

漆畫是漆性與畫性的統(tǒng)一，漆性以其自身為載體，承載著藝術(shù)家的構(gòu)思與情感，傳達著漆畫所獨有的藝術(shù)魅力。漆畫具有含蓄、內(nèi)斂、包容的特點，是人性與物性的情感交融，是漆畫藝術(shù)語言體現(xiàn)，是漆畫藝術(shù)的價值與意義所在。

參考文獻：

[1] 喬十光.漆彩人生 喬十光漆畫藝術(shù)回顧展[M].湖南：湖南人民出版社，2010.

[2] 吳嘉詮.漆畫教程[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2010.

[3] 喬十光.漆藝[M].北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2006.

[4] 喬十光.漆畫技法與藝術(shù)表現(xiàn)[M].湖南：湖南美術(shù)出版社，1996.

[5] 劉曉杰.對漆畫藝術(shù)語言的認(rèn)識[J].文藝研究.2012（9）.

[責(zé)任編輯：艾涓]