中國孩子的競爭力應該來自這里

馮英杰

以史為鏡，以老一代為鏡，以他國為鏡，找到中國孩子提升競爭力的幾條途徑。

以史為鏡：大家族的價值觀

中國傳統(tǒng)的大家族，往往有一套可以在任何時代都屹立不倒的教育觀為底蘊。以史為鏡，從過去的家族歷史中，可以找到提升競爭力的長久之道。

曾國藩是晚清名臣，他如今仍被人津津樂道的，是其家族真正實現(xiàn)了“長盛不衰、代有人才”。兩個兒子中，曾紀澤是著名外交家，曾紀鴻是著名數(shù)學家;孫輩中，曾廣鈞23歲即中進士;第四代孫曾約農(nóng)、曾寶蓀均是大學校長、著名教育家;第五代、第六代遍布海內外，大都學有所成。“數(shù)代無一廢人，均有建樹。”有人如是評價。

這個大家族是如何延續(xù)競爭力，使其不管天下風云如何變化、幾番改朝換代，都能爭得生存地位呢？其秘訣就是：家訓。

“勤儉”是曾國藩的教育精髓。在北京當差的他，將子女們都趕到了條件較差的縣城老家，并告誡子女：飯菜不能過分豐盛，衣服不能過分華麗，門外不準掛“相府”“侯府”的匾，出門不能坐轎子要輕車簡從，不能使喚奴婢端茶倒水，要做家務如拾柴、撿糞……

他要兒女一生都銘記十六個字：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。在遺囑中，他說：“古代的圣君賢相，無時無刻不以勤勞自勉，為自己打算，則必須操習技藝，磨煉筋骨，在困境中奮力前行，殫精竭慮，而后可以增加智慧增長見識。”

曾國藩警示子孫，從三個地方可以看一個家族的興敗：第一，看子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來;第二，看子孫有沒有做家務，因為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子;第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學，不知義”。

在曾家人看來，勤儉的目的，是看脫離家族財富、名譽后，子女能否立足于社會，這樣才會讓孩子產(chǎn)生競爭力，才能一代代延續(xù)下去。

家族觀念是一種凝聚力，也是競爭力的根基。歷史上有名的家訓，沒有一個只停留在書本知識的層面;德育、吃苦耐勞、能屈能伸的精神，才是讓后世子孫立足于社會的能耐和根本。

并且，有家族做根基，后代的競爭力才會更有使命感、榮譽感。家訓不僅是對子孫后代的垂誡、訓示，更是父輩總結出的立身、處世、為學等生存之道的結晶。可以說，家族觀念是家族的一種凝聚力，也是一個民族、一個國家的凝聚力。心中有家才有國，心中有國才有民族的力量。

以老一代人為鏡：吃苦與報國心

關于吃苦的記憶，基本停留在上個世紀的多子女時代。那時，沒有一個子女能夠獨享父母的愛和關注。為了爭奪父母的愛，子女間會形成競爭，通過努力表現(xiàn)或者耍一些小聰明來引起關注。而被“淘汰”的同樣會從中得到一種競爭力：接受挫折的能力和良好的心態(tài)。

那也是一個物質匱乏的年代，幾個孩子同樣需要競爭才能喂飽自己。家庭教育探索者唐僧宋健小時候聽父母講過鄰居的故事：鄰居家釣到一條魚拿回家，子女們繞著魚鍋圍坐成一圈，個個虎視眈眈。開吃后最小的孩子發(fā)現(xiàn)自己不是幾個姐姐的對手，情急之下使出絕招：照著鍋里狂吐唾沫。幾個姐姐甘拜下風，留他一人慢慢享用。

而在不富裕的家境中長大，幾個孩子間的關系會更親密，在長大后他們自然就會抱團尋找出路，“窮則思變”，這讓他們的生存力和競爭力遠勝過城市里的同齡人。

提高競爭力的，還有思想覺悟。老一代留學生都以公派為主，需要真刀真槍的考試。那時多數(shù)人家庭基本不富裕，都在艱苦的環(huán)境中長大，兼之見證過國家的動蕩不安，有很強的“報效祖國”的心理，為能吃苦奠定了基礎。

曾留學原蘇聯(lián)的著名化學家胡亞東說：“那時，留學生為民族、為國家建設考慮得多一些，為自己考慮得很少，一心想學點好的東西回來報效祖國;而現(xiàn)在缺乏那種濃濃的情懷。”

對老一輩留學生而言，留學并不是一個輕松的決定。留學只能成功，不許失敗。所以，國外對中國老一輩留學生的印象都是艱苦樸素、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、勤奮、刻苦。胡亞東說：“中國學生的成績在班上都數(shù)一數(shù)二，到了考試，其他國家的同學，都喜歡坐在中國留學生的旁邊。”

那時，若非特殊情況，家境不好的中國留學生，中途一般不回國，一呆就是整整四五年。在陌生的國度，這批有民族使命感的留學生，爆發(fā)出更強的生存能力、適應能力和競爭能力。他們會在當?shù)刈黾媛殻瑫⒓赢數(shù)氐母鞣N活動，去融入外國人的圈子，了解其生活現(xiàn)狀、經(jīng)濟現(xiàn)狀、社會現(xiàn)狀等。

而當中國的中產(chǎn)家庭數(shù)量猛增時，送孩子出國留學不再司空見慣，吃苦與報國心的教育內容再次被抬出來。

明白留學的目的是什么非常重要。如果只是父母為了讓孩子長見識、鍍層金，那結果可想而知。增強個人的競爭力之上，還需有更強烈的民族與國家榮譽感。

此外，與其為孩子制造衣食無憂的學習環(huán)境，不如給他們徹底造一個吃苦的環(huán)境。如今的留學生最需要學習的，是老一輩留學生的吃苦、好學精神;而如今的父母需要學習的，是放手讓孩子去歷練。

以海外為鏡：在挫折與細節(jié)中學會獨立

一個有趣的現(xiàn)象是，在各種國際競技賽中，中國孩子總能取得好的成績，但評委總會意味深長地表示：“其實國外的孩子，在各種競技賽中，更有創(chuàng)新能力，他們只是更注重過程;而中國孩子太注重結果，大多有輸不起的心態(tài)。”

2014年，在《最強大腦》的國際挑戰(zhàn)賽中，中國的“天才少年”李云龍因為擔心已經(jīng)輸?shù)袅吮荣悾敱姳罎⒋罂?而他的對手，意大利小男孩安德烈，卻以平常心對待賽事結果，還因為擔心李云龍而跟著落淚：“我剛才很擔心李云龍，他看起來很難過，我想要去擁抱他。”

意大利人的教育方式，就是輸贏是競爭的最終呈現(xiàn)狀態(tài)不假，但“贏”并不是人生常態(tài)，失敗亦然。能夠常勝的人，其實往往贏在心態(tài)上，而這是競爭力的核心。大人要教會孩子的是，不能有一味的求勝欲和只贏不輸?shù)男膽B(tài)，而要有去接受挫折、原諒自己的能力。

挫折教育往往與獨立性的培養(yǎng)掛鉤。如果連獨立生活的能力都沒有，談何競爭力？

在瑞士，父母為了不讓孩子成為無能之輩，從小就培養(yǎng)孩子自食其力的精神。女孩子到十六七歲時，會被送到有教養(yǎng)的人家去當一年女傭，上午勞動，下午上學。因為瑞士是多語言國家，有德語區(qū)、法語區(qū)，所以通常會將姑娘送到講另一種語言的地區(qū)去。這樣做，一方面鍛煉了勞動能力，另一方面還有利于學習語言。

日本則堅持七分飽、七分暖的教育原則。不會讓孩子吃得太飽，也不怕孩子穿得太少。在日本的幼兒園，無論冬天多么冷，孩子都穿著短褲上學。而當孩子生病時，媽媽們一般也不會送去醫(yī)院打吊針，孩子都有很強的自愈能力。

同樣是在日本，學校除了開設有家政、縫紉等生活技巧的課程外，還要求孩子無論走到哪里，無論和誰說話，都要“笑瞇瞇”;要求孩子飯前洗手，飯后一定要刷牙;要求喝完牛奶要隨手把牛奶盒子洗干凈，然后拆開回收;要求在學校吃飯，自己洗碗筷，并收拾餐桌清潔。

其實，這就是中國家長剛剛開始接觸的“禮儀教育中的人格培養(yǎng)”。