民國時期安口窯青花瓷器賞析

王麗娜　王懷宥（華亭縣博物館，甘肅華亭744100）

民國時期安口窯青花瓷器賞析

王麗娜王懷宥
（華亭縣博物館，甘肅華亭744100）

安口窯因盛產(chǎn)瓷器享譽(yù)西北，產(chǎn)品多為民用產(chǎn)品，深受西北廣大農(nóng)村群眾喜愛。民國初年，安口窯開始模仿景德鎮(zhèn)燒制青花瓷器，前期多為穿衣白陶半細(xì)瓷，器型拙樸，青花發(fā)色深沉；后期則采用國外進(jìn)口顏料“洋藍(lán)”繪彩，呈現(xiàn)出與前期完全不同的風(fēng)格。安口窯所產(chǎn)青花瓷器具有明顯的地方特色，獨(dú)具風(fēng)格。

安口窯；青花瓷；制作工藝

一、安口窯基本情況概述

安口窯位于隴山深處華亭縣安口鎮(zhèn)，豐富的陶瓷和煤炭資源造就了當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的陶瓷產(chǎn)業(yè)。安口窯生產(chǎn)陶瓷歷史悠久，始于宋代，歷經(jīng)千年窯火不熄。民國時期是安口窯發(fā)展的輝煌時期。民國初年，河南、山西等省的饑民大量涌入華亭，其中不乏能工巧匠，為安口窯陶瓷業(yè)的發(fā)展帶來了生機(jī)。產(chǎn)品品種逐漸增加，技術(shù)不斷提高。

民國二年，河南安陽瓷工范致昌、陳群陽，山西陽城瓷工汪如海等人在安口燒制出白釉半細(xì)瓷，后又購置豫州、天津、上海等地藍(lán)色顏料繪彩，燒制成藍(lán)花白瓷，當(dāng)?shù)厝朔Q為“土青花”。青花發(fā)色灰暗深沉，獨(dú)具特色，以致外地人誤認(rèn)為“元青花”、“明青花”。

進(jìn)入20世紀(jì)40年代，安口窯青花瓷器開始采用“洋藍(lán)”作為顏料。洋藍(lán)是清代中晚期從德國、日本等化工染料工業(yè)發(fā)達(dá)國家進(jìn)口的化學(xué)料，呈色藍(lán)中泛紫，質(zhì)地純凈。由于洋藍(lán)價廉物美，受到市場的歡迎。

從目前保留下來的安口窯青花瓷器來看，當(dāng)時的燒造量是非常大的，種類繁多，以瓶、罐為大宗，另外還有文房用品、藝術(shù)陳設(shè)品等。

圖1

圖2

二、安口窯瓷器賞析

曲子戲圖青花罐（圖1）。直口，卷沿，短頸，腹部逐漸內(nèi)收，平底。通體施白色化妝土，俗稱“穿衣白陶”，上面青花繪彩。肩部飾一圈兩方連續(xù)短線折帶紋。腹部繪曲子戲圖。一位婀娜多姿的姑娘立于樹下，身穿寬袖長袍，左手握簇花，右手持長系扇，身體微傾，做出盡情表演的姿態(tài)，惟妙惟肖。周圍以竹子、花草為襯托。靠近底部飾一圈豎短波浪紋。曲子戲是流行于我國西北五省區(qū)的漢族民間小戲。華亭曲子戲起源較早，大致在公元10~14世紀(jì)的宋、元時期處于清唱劇形式，后來隨著時代的發(fā)展，曲子戲藝人不斷吸收其它調(diào)牌、曲令、小調(diào)、民歌等音樂形式來豐富演唱內(nèi)容。華亭曲子戲盛行于清末民國初，現(xiàn)在還流傳在華亭縣鄉(xiāng)村。口頭傳承是華亭曲子戲的主要傳承方式。曲子戲圖青花罐是清末民國初曲子戲在華亭流行興盛的真實寫照，保留至今，殊為珍貴。

“吉居圖”詩文青花罐（圖2）。敞口，卷沿，短頸，溜肩，垂腹，腹部逐漸內(nèi)收，內(nèi)圈足。除足墻外，通體施白色陶衣。肩部用藍(lán)色線圈分為上下兩部分，依次繪卷草紋和振翅飛翔的燕子。腹部圖畫與詩文搭配，正面繪一高樹，樹下一雄雞立于石上，雞尾高翹，作昂首打鳴狀。雞尾正上方青花書“吉居圖戊寅秋初畫于安口鎮(zhèn)私舍隴上陶夫”題記。背面青花書四行詩文：“憶及當(dāng)年往浮梁，清夜小舟入昌江。清風(fēng)明月松竹影，舉酒與客話故鄉(xiāng)。”

“隴上陶夫”是作者的別號，其真實姓名不明。根據(jù)安口窯燒青花瓷器的年代推斷，戊寅年指公元1938年，詩文反映了安口窯瓷器向景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)的重要史實。“浮梁”現(xiàn)為景德鎮(zhèn)市下屬的一縣，這里代指景德鎮(zhèn)。“昌江”即昌江河，貫穿景德鎮(zhèn)全境。1938年安口的初秋，天清氣爽。作者從景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)制瓷工藝歸來，憶起當(dāng)年赴景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)的場景，歷歷在目。當(dāng)年某日夜晚，作者趁著月色乘坐小舟，沿昌江順流而下抵達(dá)景德鎮(zhèn)，開始了客居他鄉(xiāng)、取經(jīng)學(xué)藝的生活。在一個花繁月朗、清風(fēng)拂面的夜晚，松竹搖曳，風(fēng)移影動，作者與來自其他地方的求學(xué)者共聚一起飲酒懷舊，互相談起了各自的故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情油然而生。回想當(dāng)年的場景讓作者感慨萬分，一時起興，完成了這件作品。“雞”取“吉”之諧音，以雄雞寓意自己能夠在安口安居樂業(yè)，靜心創(chuàng)作陶瓷作品。青花雄雞神態(tài)生動逼真，可見這位隴上陶夫的美術(shù)功底非凡，是安口窯陶瓷藝人中的翹楚。

據(jù)《增修華亭縣志》記載，1936年，國民政府派趙爾英、朱志明、幸邦榮等三人去江西九江陶瓷學(xué)校學(xué)習(xí)制瓷生產(chǎn)工藝。江西九江陶瓷學(xué)校的前身是江西省立甲種工業(yè)學(xué)校，校址在江西省饒州，又稱江西省立饒州陶業(yè)學(xué)校。1915年，改名為江西省立甲種工業(yè)學(xué)校。1927年，改名為江西省立陶業(yè)學(xué)校。1934年，學(xué)校由波陽遷往九江，改名為江西省立九江陶瓷職業(yè)學(xué)校。1938年夏，因日軍侵占九江，學(xué)校先后遷往靖安、萍鄉(xiāng)。

安口窯有赴景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)制瓷工藝者，但有關(guān)文獻(xiàn)并無明文記載。景德鎮(zhèn)當(dāng)時確有陶瓷學(xué)校。1916年在江西省立甲種工業(yè)學(xué)校的基礎(chǔ)上，景德鎮(zhèn)添設(shè)一所分校，命名為江西省立乙種工業(yè)分校，專事繪瓷教學(xué)。而“吉居圖”正是隴上陶夫在江西省立乙種工業(yè)分校學(xué)習(xí)陶瓷繪畫藝術(shù)取得的成就的真實寫照，可謂是學(xué)有所成。在1926~1927年的大革命期間，景德鎮(zhèn)的江西省立乙種工業(yè)分校的校務(wù)陷于停頓。據(jù)此可知，隴上陶夫去景德鎮(zhèn)的時間當(dāng)在1926年之前。故而“吉居圖”詩文青花罐保留了一份珍貴的史料，可補(bǔ)文獻(xiàn)之闕載。

圖3

圖4

青花三系瓶（圖3）。盤口，有短流，長頸，頸與肩之間三系，上面涂青花彩，圓腹，內(nèi)圈足。通體披白陶衣，肩部繪一圈菊花紋。腹部前后對稱繪二大朵菊花，花瓣由內(nèi)向外綻放，層次感強(qiáng)烈。左右青花書打油詩一首：“清風(fēng)明月照，梧桐樹上落鳳凰；五年連生三貴子，狀元榜眼探花郎。”詩文寓意美好，作者不詳。

青花牡丹紋花瓶（圖4）。喇叭形口，長頸，溜肩，圓腹，內(nèi)圈足。白色陶衣上面青花繪彩。頸部繪菊花，兩邊橫向繪草葉紋，后面留白。頸部與肩部雙線圈紋，中間卷草紋與勾形紋相間。腹部前面繪牡丹紋，后面青花草書“壽”字。

青花花鳥詩文罐（圖5）。直口，短頸，圓腹，內(nèi)圈足。通體施白釉，釉面為細(xì)密的冰裂紋。腹部前后皆繪菊花，上面繪有翩翩起舞的兩只蝴蝶。左右青花書詩文“十國和平，日本和昌”等語，圈足內(nèi)青花書“韓金芳，大中華民國”。這件作品的作者是韓金芳，據(jù)詩文意，創(chuàng)作年代在抗日戰(zhàn)爭期間。青花發(fā)色淡雅清新，與早期的濃艷深沉的風(fēng)格迥異，說明其具體年代在1940~1945年之間。主要表達(dá)了中國人民對世界和平的真摯期待和美好愿望。

圖5

青花山水人物筆筒（圖6）。直口，直腰略弧，平底。釉面布滿冰裂紋。器身正面繪山水人物圖。遠(yuǎn)處一孤島，高山聳立。近處一棧橋，周圍樹木以墨彩點綴，江中兩條小舟緩緩前行，天空兩只飛鳥翱翔。后面以色澤深沉的土青花書“心常自在，映順廠”題記。“心常自在”給這幅山水人物圖的主旨作了注腳。作者以簡練的筆法勾勒出了孤島、江水、飛鳥、棧橋、樹木、小舟、人物等要素。這些景色，或遠(yuǎn)或近，或顯或隱，近者清晰，遠(yuǎn)者朦朧，既有清晰之美，又有朦朧之韻，意境高遠(yuǎn)。以此表達(dá)作者對名利的淡漠，寄情山水，托趣漁樵的美好向往，頗具“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”之深遠(yuǎn)意味。“映順廠”指民國時期安口制瓷的私人作坊。當(dāng)時私人作坊興盛，據(jù)統(tǒng)計有上百家之余，“映順廠”即其一。此件作品的年代當(dāng)在20世紀(jì)40年代后半段。

圖6

青花滴水觀音（圖7）。觀音戴三角形高冠，冠中間及左右兩角各飾粉白色寶珠。臉部為冰裂紋釉，墨色彎眉，小圓眼，輪廓用墨色描繪，高鼻，櫻桃嘴，面容清秀，表情寧靜。戴項圈，下垂褐色桃形飾物，身披雙領(lǐng)下垂式大衣，衣擺呈垂弧花瓣狀搭于臺座上，衣袖寬博，衣紋及袖緣用青花線條描繪。左手握凈瓶搭于右肘上，凈瓶殘缺，右手拽褐色桃形飾物撫右膝，身體微向右傾，左腿盤起，右腿支起，坐于樹樁形臺座上，臺座前面青花繪谷穗。從清淡的青花發(fā)色及冰裂紋釉面判斷，其創(chuàng)作年代為20世紀(jì)40年代。

K876.3.

A

1005-3115（2016）16-0016-02