法云寺塔

馬娟娟

法云寺塔，2008年被河南省人民政府公布為第五批文物保護單位。距今已有500多年的歷史，是佛塔這一佛教建筑形式較早傳入豫西南地區的珍貴實物。不論從歷史、科技、佛教文化、建筑藝術等方面都具有一定的價值及意義，不失為一處歷史悠久的人文景觀和珍貴的文物史跡。

法云寺塔，位于河南省南陽市內鄉縣馬山口鎮，三岔河村的圣垛山南麓山腰之坳地。馬山口鎮位于內鄉縣城東北部，北至南召，東接鎮平，西抵商洛，南下荊襄，古稱“咽喉商洛，脈絡川陜”。據《內鄉縣志》記載，漢光武帝劉秀曾在此山坡得一良馬，故稱此為馬山，又因有青山、梅子、花北三條河流相交于馬山腳下匯入默河。水路、山路也都由此通往北部山區，故稱馬山口。

從內鄉縣城車行大約有16公里，就到了圣垛山下。圣垛山，又名五垛山，山勢呈東南—西北走向，是巍巍八百里伏牛山中名山之一。明清《內鄉縣志》皆稱“一方圣概”，五垛奇峰巍巍挺拔，以海拔1643米的金頂五垛山為主峰，兩邊兩座崚峰微微向主峰傾額點首，而法云寺塔，就座落在五垛山右側的劍鋒山上。

沿途步行上山，崇山峻嶺、鳥語花香、明代詩人李袞曰：

圣垛山名自昔聞，聳然不與眾峰群，

深藏翠壑千層雪，高掛晴天一片云，

元始到今如削玉，巨靈何處可揮斤，

我來登眺渾忘倦，遮莫西林下夕曛。

來到古塔腳下，舉目仰望。古塔拔地而起，古樸雄渾、昂首挺立，仿佛在向我們訴說著500多年的風雨滄?！?/p>

古塔為七層八角棱錐狀，全部是青磚砌筑，由基座、塔身、塔檐等部分構成，是一座莊嚴古樸的樓閣式密檐磚塔。周基長18.4米，身高23米，塔底座直徑5.8米。造型簡潔，比例適度。

基座之上為塔身，由下而上每層依次降低，逐層向內收，層次分明。塔身每層磚砌采用挑出和收進的方式疊澀出檐，更顯樓閣式塔的建筑風格。整體來看塔的第一層最高，塔身最粗；第七層最低，塔身最細。塔身的第一層有一面南向券門，內為圓形、空心，上為窟窿頂。

券門下為青石踏走，以供出入。第二層以上各層均為實心，不能攀登。從外表結構上看，僅第一層與第二層密檐銜接處為木質斗拱。每層按比例逐漸縮小，改變了以往佛塔建筑的方、正、直、硬規律。使塔身更加穩重，堅固。塔的頂部還有四個尾部相連的石猴。1998年4月，文物販子到此攀登在樹上，用竹竿挑著繩子套在塔頂部，造成該塔頂4個尾部相連的石猴被盜毀。

塔前還有一尊高1米，寬0.8米的圓雕坐姿婦孺石像，形態慈祥逼真，表情安詳，怡然自若，顯得慈祥寬懷，氣度非凡?？坍嫻艠阌辛?，像的背面刻字為“嘉靖十八年（1539）已亥歲次口月，圣垛法云寺僧達禪?！眰髡f該像是為紀念塔主人的母親而雕刻的。

法云寺塔底層外壁鑲有一寬50厘米、高70厘米的“重修法云禪寺石記”：伏以古跡，禪師云峰持修寶山，峰高郁岫龍盤虎，并鳳朝金佛之殿。月嚴風暖，應云閗雨睛，石精水繞日霧，青松明朗幽然，曰：圣垛景邑，黎庶保鎮封疆，共享生平，謂曰護衛仇覺義。癸心舍身起蓋天王殿，喜舍資材修理舍利建塔一座，慶佑宿生法輪常轉俱口利樂，故云。如意寶輪王陀羅尼神咒：南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無觀自在菩薩摩訶薩，具大悲心者怛你也、他唵，斫揭啰伐底震多末尼摩訶、缽蹬迷嚕嚕嚕底瑟吒篅啰阿揭利沙夜吽發莎訶，唵缽蹋摩震多末尼 篅啰吽 ，唵缽刺陀缽亶迷吽。

龍集歲次丁丑（1457）春二月吉旦，主持海通功德主仇口義口景泰染年（1456）。據石記記載該塔是重修于明“景泰七年（1456）”。

塔旁又有一碑刻記載，清代重修法云寺于“乾隆四十八年（1783）十一月”。由此可見，法云寺應建于明代以前，而在明、清時期佛事，香火最為興盛，清末至民國開始衰敗。該寺究竟在明代以前什么時期建造的，未歷史記載。相傳，漢武帝劉秀祖居南陽在此避難時，就有心在此建立寺院，因戰事緊張一直未能如愿。明帝秉承父愿，曾派高僧在此選址籌建寺院，后因種種原因，直至西晉秦始元年（公元256年），才在此處建成一座規模輝宏的寺院?！扮姌莾蓭啐R備，浩浩蕩蕩眾百僧”，是當時法云寺繁榮景象的真實寫照?？梢?，那時的法云寺規模之大，規格之高。

從現存的碑文中發現，明、清時期該寺也重修過，據說，明末農民起義領袖李自成也曾在此屯兵，當時荒草遍地，碩大的蚊蟲咬得戰馬嘶嗚，使法云寺遭于兵焚。李自成便下令免除此地山民三年的勞役賦稅?？谷諔馉幤陂g，因這里水質好，淬水的槍管質量高，打不紅。民團司令王金聲在此建立了兵工廠，住房70余間，吃水井七眼，無疑對該寺又是一次毀滅性的破壞。據居住在塔周圍的群眾講，1928年寺院內還住有和尚。民國后期，寺院全毀，僅剩大小塔群10多座。因年久失修，五十年代中期塔群倒塌毀壞，再加上文革時期的破“四舊”，現僅存一塔。調查中發現，由于群眾經常在塔周圍取土和自然災害等原因。造成塔身周圍地基下沉1.4米左右，使該塔底座裸露在外。

法云寺塔，2008年被河南省人民政府公布為第五批文物保護單位。距今已有500多年的歷史，是佛塔這一佛教建筑形式較早傳入豫西南地區的珍貴實物。雖然歷盡滄桑，至今仍保存著當年的輝煌和風采，不論從歷史、科技、佛教文化、建筑藝術等方面都具有一定的價值及意義，不失為一處歷史悠久的人文景觀和珍貴的文物史跡。

（作者單位：南陽知府衙門博物館）