常州梳篦中的文化傳承

付春曉

隨著現代化的發展，梳篦已然遠離人們的日常生活，但在歷史進程中梳篦見證了古往今來人們的生活，與中國文化相呼應，形成了別具一格的文化內涵和獨具特色的藝術體系。常州梳篦兼具實用與裝飾功能，一直為廣大群眾所鐘愛。2008年6月，常州梳篦入選國家級非物質文化遺產名錄。作為非遺項目，常州梳篦得以被重視和保護，但也證明其發展延續出現了危機，面臨斷代消失的危險。常州梳篦的傳統技藝、文化內涵理應得到人們的關注，使傳統工藝與現代文化通過適當的途徑相結合，充分挖掘其文化價值，使梳篦發展得到延續和再生，以此來增強人們對歷史文化資源的保護意識。

一、常州梳篦中的文化傳承

（一） 歷史的悠久

梳篦，又稱櫛，是古人每日梳理頭發的物件，《說文解字》云“：櫛，梳篦之總名也”。梳與篦最明顯的區別在于齒距的疏密程度，梳子用于日常頭發的打理，齒之間的間距較大；而篦子是為了篦去發間的泥垢和虱子之類的寄生蟲，保持頭發干凈，所以更為細密。古代對于穴位養生很有研究，經常用梳篦打理頭發，對頭皮按摩，是古人養生方法之一。古人留有長發，因此梳篦為生活必需品。古代女性甚至把梳篦插于鬢間，用來固定或者裝飾發髻，成為一種風俗習慣。梳篦與古人生活密不可分，所以歷代都對梳篦的制作非常重視。而江蘇的常州是梳篦最為著名的生產地，具有悠久的歷史，常州梳篦則被美譽為“宮梳名篦”。

在梳篦行業流傳著這樣的故事，在三皇對戰時期，有個叫赫連的工匠，被蚩尤征入戰場，涿鹿大戰，軒轅皇帝打敗蚩尤，赫連成為俘虜。而看守的皇甫在知道赫連會做木梳后，叫赫連做了一把，代為敬獻給了嫘祖娘娘。本以為可以憑借技能免除死罪，然而，赦免令還未到，赫連已經死了。軒轅黃帝惋惜赫連的死，于是派皇甫帶領工匠按照原來的那把制作。梳篦的手藝人就把赫連和皇甫奉為梳業的祖師。而在春秋時期，有個叫陳七子的人因罪獲獄。獄中環境艱苦，陳七子頭上生虱子，異常難耐。在一次被毛竹板施刑后，毛竹板被震成松散的篦片。陳七子整理篦片，制成篦箕。關于常州梳篦的具體起源已無從考證，但常州梳篦有據可考是在魏晉南北朝時期，常州梳篦業在此期間形成。隋朝京杭大運河的挖掘給常州梳篦業發展帶來新的動力，運河岸邊街巷布滿篦梳作坊，所以有了木梳街、篦箕巷的說法，古人吟曰：“文亨穿月，篦梁燈火”。唐朝時期，梳篦業繁盛，式樣繁多，梳篦綰發成為流行。北宋時期，金銀櫛具非常盛行，廣受喜愛，蘇軾曾作“山人醉后鐵冠落，溪女笑時銀櫛低”的詩句。元代，隨著“水上絲綢之路”常州梳篦傳到海外，備受推崇。明清時，常州梳篦的發展更加繁盛，清代乾隆年間，常州城呈現“削竹成篦”“比戶皆為”的樣貌。光緒年間，朝廷每年要到常州定制黃楊木梳、梅木脊梁象牙梳等高規格的梳篦，常州梳篦作為貢品進獻入宮供應皇族，非常受歡迎。

（二） 工藝美術的傳承

常州梳篦精工細作，選料和制作都十分嚴謹，木梳的制作，從開料到成品，經28道工序精制而成，要挑選上好的黃楊樹、石楠、棗木、金絲木等高質的木料作為原料。篦箕的制作需要72道半工序，過程更為復雜，原料則需要陰山背后時間在4年以上的毛竹，還有優質的膠漆、牛骨等。做工均需手工完成，講究雕、描、燙、刻、磨等，處處精細。因而，常州梳篦的成品既是日用品，又是工藝品。一件完成的梳篦既要體現材質的淳樸又要體現手工的精巧，同時還要兼顧其色彩、形狀、圖案的美觀和整體和諧。所以常州梳篦既能展現我國手工藝術的精巧，又能體現當時的文化審美情趣和價值取向，具有極高的文化品位。對于地方文化的傳承極具代表性，是作為經典旅游紀念品的不二之選。

梳篦的圖案極具特色，具有濃厚的中國文化氣息，多融入中國文化元素，不論在形狀、主題、色彩、構圖設計上，都顯現了歷史文化的積淀。以毛筆繪制圖案，反復斟酌完善初稿，然后覆在梳篦上，狼毫小筆勾畫形狀，根據圖案加以著色。無論是勾勒還是上色都要精準仔細，這樣出現的圖案才能栩栩如生，生動活潑。常州梳篦圖案偏向于艷麗、明快的色彩，講究色調協調，和中國古代對顏色的喜好趨向密不可分，體現濃厚的民族色彩。梳篦的題材寬泛，主題繁多，不同的主題匹配對應的形狀。篦梁上的圖案涉及歷史人物、吉祥圖案、花鳥蟲魚、戲劇臉譜等，生動形象，色彩斑斕。常州梳篦在一代代傳承下去的過程中也在開發新材料，增加新功能，探索新工藝，更加深入的挖掘梳篦新的文化內涵和民俗風情。梳篦與人們生活息息相關，與民間習俗相交融，在民間禮俗中也具有重要的地位。古時成婚梳子是新娘必需的陪嫁物品。梳子在我國古代喪葬風俗中則作為隨葬品放入棺木。以前常州新娘子出嫁梳頭時，都會吟唱《梳頭歌》，表達對婚姻甜蜜的向往。《梳頭歌》的內容是：“月里娑婆樹，天高難攀枝。手拿黃楊梳，飛騰喜有時。”常州作古老太太入殮前，女兒或兒媳為其梳頭時，都會哭唱《梳頭經》，感念母親的養育之恩。象征性地梳理三下，然后把木梳放入棺材陪葬。參加吊唁的親朋好友會帶一把篦箕，在祭奠膜拜時，取出在自己頭上篦一下，然后放進靈前火盆中燒化。表達逝者慈悲，會把吊唁者篦落的晦氣帶走的意思。

（三）文化品位的悠遠

梳篦是一種藝術形態的展現，也是一種文化傳承。梳篦作為人們日常必需的存在，定然符合當時人們的審美意趣以及價值觀念，制作手法、形狀、圖案、色彩等各個方面均有體現。常州梳篦千百年來流傳下來，不僅僅繼承了古人的技藝手法、制作技巧，也延續了千百年來人們的審美情趣與偏向。并且，隨著時間的流轉，梳篦的用途及意義也在不斷地增加。最初只是為了本源的用途，打理長發，漸漸地變為裝飾品，豐富了用途。甚至成為寄托思緒、寄托情感的物件，往往寄托主人的思念、盼望等感情。同時也融入了各種禮儀風俗當中，成為儀式的用品。這些內涵的擴充往往要經歷漫長的時間與變動。我國考古人員在山西襄汾陶寺清理出的新石器時期的墓葬中，有兩件梳篦緊貼得擺放在頭骨旁邊位置，尖部向內，雖然沒有記載是裝飾所用，但可大體判斷為固定或梳發使用。發展至春秋戰國時期，插梳的風俗保持下來。漢代女性流行垂髻，插梳風俗偶有中斷。魏晉南北朝時，插梳發飾增多，“頭作墜馬髻，倒枕象牙梳。”唐時梳篦用作發飾成為流行，不論是宮中貴婦，還是市井婦人，都將梳篦插髻作為裝扮。唐代的《宮樂圖》、《搗練圖》中呈現的唐代婦人，頭發均用三五把梳篦作發間裝飾。從詩詞中就能體現出唐代婦女喜好插梳風俗的盛況，如溫庭筠“艷帶畫銀絡，寶梳金鈿筐”；白居易“鈿頭云篦擊節碎，白色羅裙翻酒污”；毛熙震“慵整落釵金翡翠，象梳旖鬢月生云”等。可見這在當時是婦人們非常流行的一種裝扮。所以，隨著時間的推移，常州梳篦的文化內涵也隨著人們的思想、觀念不斷地變化，既傳承以往的內容，也會隨著當下的文化趨勢調整、擴充新的內涵。隨時代的進步，也會有更多融合當下文化元素的新型梳篦出現，帶給人們更多的驚喜。

二、常州梳篦的發展問題及其解決意見

在市場經濟和外來文化的沖擊下，常州梳篦的發展出現了許多令人憂心的問題，從事篦箕制作的人日趨老齡化，無后繼者，技藝面臨失傳的危險，關鍵工序制作人面臨青黃不接的局面。行業不景氣使得藝人為生計而改行，部分傳統工藝在消亡。市場上假冒偽劣產品橫行，嚴重地侵害了常州梳篦聲譽和經濟效益，使困境雪上加霜。國內生產競爭加劇，塑料梳子成本低，逐漸取代木梳，在大眾消費中占據了主要地位，市場需求不斷下降。人工費用昂貴，國家禁伐天然樹木，材料費用提升，產品成本大幅度上升。

另一方面，人們生活習俗的變化，生活條件改善、各類洗發劑得使用及洗浴設施日益方便，無需梳蓖去垢驅蟲，使蓖箕生產直線下降。學藝的過程艱難、藝人的地位得不到重視及行業的現狀等都影響著年輕人的選擇。規劃管理中在包裝、營銷策略、售后等方面欠缺，降低了本身的競爭力，不能彰顯產品的文化性、地域性等特點。

旅游開發和利用是非物質文化遺產保護的有效途徑之一，強化旅游紀念品的文化特色，挖掘常州梳篦的文化內涵，打造具有地方特色的旅游紀念品。游客通過購買旅游紀念品來珍藏留念、贈送親友或者使用等，因此，旅游當地的紀念品應具有典型性，具有展現旅游地文化特點、與眾不同的特質，或者具備實用價值，這樣才能達到游客想要收藏的效果。因此，為了明顯區別于其他地方紀念品，凸顯其獨特的文化內涵是必不可少的。

在保持傳承傳統的梳篦特色的同時，將現代理念、文化元素與梳篦進行良好的接洽。在制造中國傳統題材梳篦的同時，要保持與現代文化接洽，打開群眾市場。比如，除了吉祥圖案、臉譜、國畫、古代著名器物造型等這些傳統文化濃厚的題材之外，為了適應現代人們的需要，可以和現代社會的一些新事物相結合，設計出具有現代感的產品來滿足年輕人的喜好，或者把兩者相結合，兼具古風與現代文化元素等。更要注重結合常州當地的風景名勝、名人故事等進行開發設計，與常州旅游業相結合。以常州梳篦文化為主題設計，在統一中根據不同的產品在局部有所變化，促進常州梳篦的形象宣傳，也有助于游客的識別。

社會在發展，人們的審美也在改變，因此，梳篦的設計要具有創新性。因此，主題、材料、思路等也要不斷創新。比如，推出年輕人喜歡的時尚類主題，將民族元素進行提煉、糅合并加入流行的時尚元素，再根據市場需求趨勢進行創造。創作中善于利用新材料或者是創新性的使用舊材料，以達到節約材料、節約成本的效果。根據梳篦的消費人群進行針對性市場定位，針對中高收入階層和海外游客，推出名貴且具有收藏價值的梳篦；中低收入群體，用普通材料，批量生產，降低成本等。創新可以隨著時代發展，新材料、新觀念、新技術、新的加工手段等不斷豐富。

對于常州梳篦文化內涵深入挖掘、宣傳，政府應該把梳篦的文化價值納入城市文化建設的系統規劃之中，向外傳遞相對完整的文化理念。廠家要樹立品牌意識，對品牌進行特色定位。利用媒體加強宣傳，注重銷售和廣告策略的運用，突出特色，增強群眾的印象。政府要提供政策和導向支持，加強資金和政策的扶持力度，完善相應的優惠政策，鼓勵群眾從事其設計和生產。并支持合適的高校成立常州非物質文化遺產開發研究項目，負責長期發展戰略研究；舉辦設計比賽，發掘優秀的設計，鼓勵群眾關注非遺保護與發展。

三、總結

梳蓖不僅是人們日常使用的生活用品，隨著時代的發展和時間的累積，具有了更為深刻的文化內涵。在不斷的推陳出新中，梳蓖憑借著本身的民族特色文化在每一次的完善中找到了新的共鳴，促進了歷史文化資源的保護。因此，梳蓖的文化內涵被傳承下來，并且不斷豐富加深。通過改造利用，讓傳統工藝與現代元素糅合進而延續和再生。使其文化價值充分發揮魅力，成為具有傳統民族特色的現代工藝品。

（作者單位：南京農業大學）