地方特色旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

王相和++王莉莉

在現(xiàn)今信息高度發(fā)達(dá)的今天，世界的距離在縮小，材料、文化、加工工藝等的交流更為便利，人們對(duì)旅游紀(jì)念品特色性的品味在不斷地提升。目前旅游紀(jì)念品市場(chǎng)正處于一個(gè)由觀賞性占據(jù)主導(dǎo)地位的較單一訴求市場(chǎng)向觀賞性以及功能性并駕齊驅(qū)的多元化需求市場(chǎng)轉(zhuǎn)變過(guò)渡的時(shí)期。本文以黃石為例，對(duì)其地區(qū)特色進(jìn)行研究分析，找尋黃石地區(qū)旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的痛點(diǎn)及方法，對(duì)設(shè)計(jì)出真正具備較高辨識(shí)度的黃石地方特色旅游紀(jì)念品具有重要意義。

引言

社會(huì)高度發(fā)展的今天，工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)為世界帶來(lái)了批量化生產(chǎn)，曾經(jīng)的手工藝逐步被機(jī)器工藝所代替，旅游紀(jì)念品在這變化的過(guò)程中逐步出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象，旅游紀(jì)念品從最初的手工藝交易也逐步淪為單純的販賣(mài)售賣(mài)，人們漸漸認(rèn)識(shí)到旅游紀(jì)念品正在失去它原本應(yīng)有的獨(dú)特紀(jì)念意義，因?yàn)榇蟛糠志皡^(qū)的旅游紀(jì)念品大同小異，辨識(shí)度極低，辨別只能依據(jù)其表面或包裝上的文字標(biāo)注。許多旅游紀(jì)念品的觀賞性占主導(dǎo)地位，功能性部分有所欠缺。并且很多作為禮品的旅游紀(jì)念品更是創(chuàng)意平平，依托于包裝以及被賦予的特色稱號(hào)。對(duì)于創(chuàng)新改變的需求不斷增強(qiáng)，提升旅游紀(jì)念品的辨識(shí)度、趣味性以及實(shí)用性是目前市場(chǎng)需要做出的改變。

一、黃石地域特色

（一）旅游特色

黃石位于湖北省東南部，全市現(xiàn)轄大冶市、陽(yáng)新縣和黃石港區(qū)、西塞山區(qū)、下陸區(qū)、鐵山區(qū)四個(gè)城區(qū)及一個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)（黃石經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)），總面積4583平方公里。黃石地區(qū)依山傍水，城區(qū)擁有“三山兩湖”（西塞山、東方山、小雷山、磁湖、仙島湖）等眾多優(yōu)美的自然風(fēng)光，大冶市擁有銅綠山古礦冶遺址、小雷山（國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)）、“三臺(tái)八景”（即“天臺(tái)、云臺(tái)、宮臺(tái)山和金湖湛月、銅海飛煙、鹿頭夕照、龍角朝暾、太和云霧、雪嶺石林、沼開(kāi)疊翠、虹經(jīng)鐘靈”）。陽(yáng)新縣擁有仙島湖風(fēng)景區(qū)（國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)）、陽(yáng)新革命烈士陵園、王平將軍紀(jì)念園、七峰山、伍家宗祠。

黃石特產(chǎn)有所謂的“黃石八珍”：中國(guó)勁酒、黃石港餅、松花皮蛋、珍珠果米酒、金柯辣椒、靈溪豆豉、爽口小蘿卜、猛漢酒。此外還有印子粑、金牛千張等。

（二）特色文化

1.礦冶文化

黃石地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，歷史悠久。黃石已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的金屬、非金屬、能源和水氣礦產(chǎn)4大類計(jì)77種。其中硅灰石儲(chǔ)量居中國(guó)第一。已列入儲(chǔ)量表的礦產(chǎn)有42種。其中，銅、鈷、鎢、鉬、金、銀、鍶、錸、硅灰石、透輝石、泥灰?guī)r、熔結(jié)凝灰?guī)r、飾面大理巖等14種礦產(chǎn)儲(chǔ)量潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值達(dá)4000多億元。黃石的礦冶業(yè)經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，曾是“商周銅都”、“漢唐鐵鎮(zhèn)”，到了近現(xiàn)代，更是“近代鐵港”、“當(dāng)代鋼城”，不負(fù)盛名。

2.紅色文化

在土地革命時(shí)期，彭德懷等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家先后在大冶、陽(yáng)新組建了紅三軍團(tuán)、紅八軍、紅十五軍等主力紅軍，后來(lái)成為紅一、紅四方面軍的重要組成部分。威震湘鄂贛的紅十二軍在南山毛宕村組建，震撼大江兩岸的“六州”劉仁八起義在南山頭發(fā)動(dòng)，“大冶兵暴”在南山頭策劃，聞名中外的紅三軍團(tuán)在南山腳下的劉仁八村誕生。

陽(yáng)新被譽(yù)為紅色港灣和中國(guó)革命烈士縣。當(dāng)時(shí)全縣60萬(wàn)人口中，有30萬(wàn)英雄兒女為中國(guó)的革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，留下了大冶劉仁八紅三軍團(tuán)建軍舊址、陽(yáng)新龍港紅軍街、湘鄂贛邊區(qū)紅軍烈士墓林等一大批革命遺址遺跡。紅色文化中，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有3處，它們是龍港革命舊址群、紅三軍團(tuán)建軍舊址、大冶兵暴舊址。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

至2010年10月，黃石已入選世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄1個(gè)，國(guó)家級(jí)名錄4個(gè)，省級(jí)名錄5個(gè)，市級(jí)名錄20個(gè)，大冶市、陽(yáng)新縣建立了各自的保護(hù)名錄。

二、旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的現(xiàn)狀

（一）市場(chǎng)同質(zhì)化傾向

在現(xiàn)今黃石各大旅游景區(qū)所出售的紀(jì)念品大都是：手鏈、玉鐲、明信片、檀木梳等在其他景區(qū)都隨處可見(jiàn)的旅游紀(jì)念品，這些物件在非景區(qū)也能夠買(mǎi)到，大大降低了游客購(gòu)買(mǎi)的興趣，很多游客選擇購(gòu)買(mǎi)一些特產(chǎn)食品、拍照留念來(lái)代替對(duì)于原本的旅游紀(jì)念品的消費(fèi)。例如黃石礦山公園之中的旅游紀(jì)念品大都是一些孔雀石首飾制品，從材料上無(wú)法進(jìn)行特色的展現(xiàn)，但也沒(méi)有進(jìn)行其他角度上的創(chuàng)新，對(duì)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的重視程度不夠。同時(shí)也是長(zhǎng)期以來(lái)旅游景區(qū)依賴于門(mén)票和景區(qū)食宿的收入為主要經(jīng)濟(jì)收入所造成的隱患。

（二）優(yōu)秀旅游紀(jì)念品市場(chǎng)———以福建沿海為例

在目前的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)之中，福建沿海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)對(duì)于旅游紀(jì)念品的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)進(jìn)行相應(yīng)的開(kāi)發(fā)，為其他地區(qū)做出了相應(yīng)的典范作用。例如在廈門(mén)地區(qū)的曾厝垵，在這里紛繁復(fù)雜的街道之中，充斥著各類創(chuàng)意小商品，他們最大的特色是產(chǎn)品系列化，店面主題化，進(jìn)入到每一家店面都能夠清晰可見(jiàn)店面所售賣(mài)的是哪一類商品，豐富的種類，多變的形態(tài)，在大一統(tǒng)的店面環(huán)境之下，能夠滿足各類顧客的需求，讓顧客具有較大的選擇余地。并且店主對(duì)于自己權(quán)益的維護(hù)也是對(duì)于創(chuàng)意的保護(hù)，在每家店都會(huì)有禁止拍照的提示標(biāo)語(yǔ)。這里的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)摒棄了“雜貨鋪式的應(yīng)有盡有”而是以“專業(yè)化的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)”作為代替。

三、黃石地方特色旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)

（一）功能合理性設(shè)計(jì)與審美設(shè)計(jì)相結(jié)合

通過(guò)對(duì)于黃石地區(qū)旅游資源的了解，很多現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品在功能上是十分單一的，大多數(shù)屬于裝飾品范疇，缺乏一定的具體實(shí)用性。使得功能較為單一，降低了游客的需求范圍，縮小了需求的人群。一定的功能性設(shè)計(jì)，會(huì)在傳播特色文化的同時(shí)，引起對(duì)其功能有所需求的人群的共鳴，激發(fā)購(gòu)買(mǎi)的興趣，提升交易量，同時(shí)在傳播之中，更具地方特色辨識(shí)度，能夠吸引更多的游客前來(lái)游玩。

（二）系列化設(shè)計(jì)與主題式設(shè)計(jì)相結(jié)合

黃石地區(qū)有不同的風(fēng)景旅游區(qū)，每個(gè)風(fēng)景區(qū)的特色各有不同，每一個(gè)相應(yīng)的景區(qū)都應(yīng)該具備一個(gè)主打方向，景區(qū)內(nèi)的旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)應(yīng)該圍繞相關(guān)主題，展開(kāi)系列化的相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并且對(duì)于景區(qū)的規(guī)劃，盡量要圍繞主題營(yíng)造適宜的氛圍。例如“東方山景區(qū)圍繞打造東方“藥師佛”道場(chǎng)定位，其出售的紀(jì)念品也大多采用琉璃材質(zhì)，以“藥師佛”為原型，大多經(jīng)過(guò)寺內(nèi)高僧開(kāi)光而成。“弘化禪寺中紀(jì)念品專柜的每個(gè)佛像從造型到顏色、材質(zhì)都很有創(chuàng)意，被人們請(qǐng)走的也很多。” “藥師佛”就是其主題定位，那么景區(qū)的旅游紀(jì)念品應(yīng)當(dāng)圍繞此主題開(kāi)發(fā)相關(guān)系列產(chǎn)品，同時(shí)在景區(qū)整體形象上圍繞主題營(yíng)造氛圍，針對(duì)不同的游客可以有不同的產(chǎn)品基調(diào)，例如針對(duì)兒童游客，可以賦予產(chǎn)品可愛(ài)的基調(diào)，從玩具方向著手設(shè)計(jì)相應(yīng)的旅游紀(jì)念品等。各個(gè)景區(qū)在樹(shù)立了自己鮮明的特色之后，還應(yīng)當(dāng)在景區(qū)內(nèi)開(kāi)發(fā)一些與黃石整體特色相符合的旅游紀(jì)念品，讓各個(gè)景區(qū)既有各自獨(dú)特的個(gè)性，又不失整體的聯(lián)動(dòng)性。

（三）包裝功能性設(shè)計(jì)與環(huán)境友好型設(shè)計(jì)

對(duì)于旅游紀(jì)念品的外包裝設(shè)計(jì)我們應(yīng)當(dāng)盡量結(jié)合產(chǎn)品的使用前后的變化，以及可能產(chǎn)生的需要借助其他產(chǎn)品輔助的使用，將外包裝進(jìn)行功能化設(shè)計(jì)，輔助旅游紀(jì)念品的一個(gè)使用。例如對(duì)于手機(jī)的外包裝的設(shè)計(jì)，可以在設(shè)計(jì)時(shí)將包裝設(shè)計(jì)成一個(gè)折疊式手機(jī)支架，這樣充分利用紙質(zhì)的可變動(dòng)性以及韌性，使得產(chǎn)品與包裝一體時(shí)，起到保護(hù)產(chǎn)品的作用，與產(chǎn)品分離時(shí)，依舊能夠具備一定的功能性，作用于產(chǎn)品。同時(shí)筆者認(rèn)為從包裝選材上，應(yīng)當(dāng)盡量選用環(huán)保、易降解的材料，結(jié)構(gòu)上盡量保證加工時(shí)材料的合理性，不構(gòu)成材料的浪費(fèi)，同時(shí)能夠符合使用標(biāo)準(zhǔn)。

（作者單位：湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）