毛澤東：讀書要為天下奇

篤 行·領導藝術·

毛澤東：讀書要為天下奇

書劍雙修

毛澤東早年常說：讀書要為天下奇，即讀奇書、創奇事。作為偉大的革命家、戰略家和理論家，毛澤東風云一生，書劍雙修。所謂“劍”者，不單指軍事，還包括對書本的運用之妙，以及思想和實踐的力量。讀書既然是為了磨劍、亮劍，以“創奇事”，當然就不能漫無邊際地閱讀，那樣反倒會稀釋思想和實踐之“劍”的力度。因此，人們總是希望讀好書，讀大有益于人生境界和做事本領的“奇書”。這樣一來，何為奇書，怎樣擇書之事，便冒了出來。

毛澤東是22歲那年遭遇這個問題的。作為師范生，他當時潛心古籍，但汗牛充棟的古籍押上一生也讀不完。于是，他在給好友蕭子升的一封信中開列了77種經、史、子、集書目，直言：“中國應讀之書止乎此。”這是目前知道的毛澤東第一個擇書而讀的舉動。可惜的是，這封信里所開列的77種典籍書目沒有留存下來。事實上，毛澤東早年擇讀的書目大多都沒有保存下來，這是毛澤東研究的一件憾事。

毛澤東在投身革命去奮力“創奇事”后，便把讀書、擇書、薦書當作必不可少的工作。根據他留下的文字或當事人的一些記載，可歸納出他閱讀、推薦和編擬的27個書目（名單附后）。這27個書目，少則3種，多則100種以上，涉及上千種書。這當然遠非毛澤東一生閱讀的全部。他逝世后，在中南海住地的藏書達9萬多冊，都是新中國成立后根據他的需要陸續配置的。

最可“奇”者，不在擇讀之量，而在擇讀的內容和效果。毛澤東的擇讀，排在前三位的是哲學、馬列和文史。但那些與他的實踐活動關系不大的書籍，他同樣也多有閱讀。他同來訪的法國政治家討論拉普拉斯《宇宙體系論》同康德星云學說的關系，連對方也感到陌生。1958年，他要求領導干部們讀一讀蘇聯威廉斯寫的《土壤學》，說“從那里面可以弄清楚農作物為什么會增長”。他提出增進農作物產量的“農業八字憲法”，與閱讀此書明顯有關。所謂用書之“奇”，由此可窺一斑。

實踐為讀書之旨歸

擇書而讀的動力，不外兩端：實踐倒逼和興趣所致。一個是由行而思的激發，一個是由內而外的延伸。與毛澤東有關的27個書目，比較具體地反映了他在不同時期自己閱讀和希望人們閱讀的重點，每個重點都折射出他當時集中處理的現實要務或特別感興趣的問題。

1920年，毛澤東在上海同準備建黨的陳獨秀建立聯系后，回長沙做的第一件事，就是創辦股份制書店。賣書他也是有選擇的，從1920年10月到1921年4月，他先后撰寫了三個售書目錄，申明所列均是“書之重要者”或“比較重要的”，擇書而賣之意盡在其中。列入這三個書目的，多屬譯介的“西學”。

毛澤東由開列閱讀書目切入的政治實踐，在國共合作的大革命時期，有了新的景象。他親擬編纂計劃和具體書目，編了《國民運動叢書》和《農民問題叢刊》兩個系列。毛澤東主持編輯這兩套書，不是為了給書齋里的人群看，而是為動員和教育革命前線的人們，因此不能搞長篇大論。他很了解讀者習慣和宣傳規律，提出每本書不能超過1.2萬字。

1933年，他將《兩種策略》送給彭德懷，附信說：“此書要在大革命時讀，就不會犯錯誤。” 不久又向彭推薦《“左派”幼稚病》：“你看了以前送的那一本書，叫做知其一而不知其二；你看了《“左派”幼稚病》才會知道，‘左’與右同樣有危害性。”

毛澤東說這些話，正是他遭受打擊，靠邊賦閑，心里苦楚無人領會的時候。他的實踐創新不被看重，還被戴上了“狹隘經驗論”的帽子，被說成“山溝溝里出不了馬列主義”。與蘇聯留學回來的一些年輕革命家相比，毛澤東當時的馬列理論水平確實有待提高，對蘇聯黨內的理論紛爭也缺少了解。心里憋了一口氣的毛澤東，是帶著《國家與革命》和《反杜林論》上路長征的，不少同行者后來都談到他在擔架上讀這兩本書的事情。

讀書推動身份跨越

到了陜北，毛澤東迎來了閱讀黃金期。他不斷寫信給國統區的同志，要他們購書帶回陜北。大概在1936年秋，毛澤東同時收到兩批書，一批來自上海，是魯迅病中托馮雪峰轉送的；一批來自北平，是一個叫王林的人托人購買帶到陜北的。1965年，毛澤東還在一次談話中說：“最困難的時候，王林同志給我帶來了好些書。”記憶如此之深，可見那時尋書何等急切，真個是如旱望雨。

當時毛澤東擇讀的重點是軍事與哲學。他后來回憶，“到陜北，我看了八本軍事書”“還看了蘇聯人寫的論戰略、幾種兵種配合作戰的書等等”“看了克勞塞維茨的，還看了日本的《戰斗綱要》，看了劉伯承同志譯的《聯合兵種》”。1937年10月22日給劉鼎的信中，毛澤東提出：“買來的軍事書多不合用，多是戰術技術的，我們要的是戰役指揮與戰略的，請按此標準選買若干。”初到陜北，集中閱讀軍事書籍，不僅因為制定軍事戰略是全面抗戰爆發前后的第一要務，更在于他下決心總結中國革命戰爭的經驗教訓。

毛澤東當時擇讀并寫有大量批語的哲學書籍，保存下來的有蘇聯西洛可夫、愛森堡等人的《辯證法唯物論教程》，米丁等人《辯證唯物論與歷史唯物論》，艾思奇的《哲學與生活》，艾思奇編的《哲學選輯》，李達的《社會學大綱》等7種。寫在《辯證法唯物論教程》上的批語就有1.2萬字左右，最長的一條有1200字。

中國共產黨對領袖的選擇，比較注重理論。隨著一套新的理論話語逐漸為全黨接受，毛澤東也完成了身份跨越：從1935年10月長征到達陜北時的軍事領袖，到1938年10月六屆六中全會成為政治領袖，再到1941年開始成為思想領袖。對此，教育家、革命家吳玉章在回憶錄里說：“《論持久戰》的發表，使毛澤東贏得了全黨同志發自內心的、五體投地的贊許、佩服甚至崇拜，從而最終確立了在黨內無可替代的領袖地位和崇高威望。”這種認同與擁戴，“與一般的組織安排不可同日而語。”

薦書是種領導方式

毛澤東1939年說過一段話：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。過去學的本領只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨。”所謂“進貨”，就是讀書。從延安整風開始，向黨內領導干部薦書，是毛澤東習慣的領導方法。在27個書目中，從1941年起，有11個書目是在不同時期為解決本領恐慌、適應新形勢、糾正不良傾向、統一黨內認識，推薦給黨內同志閱讀的。

延安時期，毛澤東推薦了4批書目。主要有《“左派”幼稚病》《聯共（布）黨史簡明教程》，以及黨的一些現實文件。他還從《魯迅全集》中找出《答北斗雜志社問》，列入整風學習的文件中，以期改變黨內文風。為澄清黨史的一些是非，又閱讀大量文獻，主持編輯了《六大以來》《六大以前》和《兩條路線》，稱之為“黨書”，要求參加整風的高級干部認真閱讀。

從1945年黨的七大開始，毛澤東先后四次向黨內干部推薦馬列著作，每次都有特定的背景。在七大上推薦《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》等5本，是為迎接抗戰勝利后的新局面，打牢馬列主義的基礎。在1949年七屆二中全會上推薦12本，特意增加《列寧斯大林論社會主義建設》和蘇聯列昂節夫的《政治經濟學》等，用意很明顯：共產黨人不應該只是善于破壞一個舊世界，還應該善于建設一個新世界，為此要學習新的本領。

毛澤東晚年的擇讀，還表現在對中國文史的偏好上。僅《紅樓夢》便閱讀和收藏了20種不同版本的線裝書。閱讀經典在于反復揣摩，毛澤東反復閱讀《紅樓夢》，讀《資治通鑒》達17遍。他還講，自己讀《共產黨宣言》至少100遍。

晚年隨著視力減退，毛澤東用自己的稿費印了不少大字線裝書。據不完全統計，從1972年讀《魯迅全集》起，到1976年8月讀《容齋隨筆》止，他閱讀過、有的還作過圈畫和批注的新印大字線裝中外書籍達128種。這還不包括他專門讓人校點注釋并按他的提示寫出內容提要的86篇古代文史作品。

（摘自《領導文萃》2016年第6期下 陳 晉/文）