開(kāi)發(fā)游歷資源構(gòu)建魅力課堂

摘 要：充分利用教師的游歷資源，可以提升歷史課堂魅力，增強(qiáng)教學(xué)效能。具體而言，教師可以利用游歷資源導(dǎo)入激趣，拉近與生活的距離；可以利用游歷資源直觀展示，為學(xué)生插上想象的翅膀；可以利用游歷資源開(kāi)闊視野，理解歷史結(jié)論。

關(guān)鍵詞：游歷資源；歷史；想象

教師本身就是一種具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的教學(xué)資源。教師外出游歷，參觀名勝古跡，有利于拓寬史學(xué)視野，提高史學(xué)素養(yǎng)。在授課時(shí)將自己參觀考察的收獲作為一種資料補(bǔ)充分享給學(xué)生，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，幫助學(xué)生理解歷史，能夠起到事半功倍的作用。現(xiàn)結(jié)合自己的教法及學(xué)生的學(xué)法，具體闡述和分析一下旅游資源對(duì)于提高教學(xué)效能和增加課堂魅力的意義。

一、導(dǎo)入激趣，拉近與生活的距離

學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)歷史上第3課《華夏之祖》的時(shí)候，我首先用多媒體出示了一張本人在軒轅廟前拍的照片，動(dòng)情地說(shuō)：“我們中國(guó)人有一個(gè)共識(shí)，都認(rèn)同黃帝為‘人文始祖’。那里游客每天絡(luò)繹不絕，有很多海外華僑華人專程趕來(lái)尋根問(wèn)祖。”接著出示孫中山、毛澤東、蔣介石的題詞。

出示2011年清明節(jié)公祭軒轅黃帝的系列圖片及一段祭文：“惟公元二零一一年四月五日，歲次辛卯，節(jié)屆清明。中華兒女，云集橋山，謹(jǐn)以敦誠(chéng)敦敬之禮，恭祭我人文初祖軒轅黃帝之陵曰：緬我始祖，卓然挺生。制作禮樂(lè)，文物典章一脈相承；繁衍族群，八方子孫同氣咸亨。炎黃聯(lián)盟，九州大地漸趨一統(tǒng)；化成天下，豐功偉績(jī)流布無(wú)窮……”進(jìn)而告訴學(xué)生，站在寬闊的公祭廣場(chǎng)，莊嚴(yán)、圣潔的感覺(jué)油然而生。指出，對(duì)黃帝的祭祀，從春秋時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始，一直延續(xù)到現(xiàn)在、將來(lái)。提出問(wèn)題：為什么三千年來(lái)黃帝得到后人如此的敬重呢？他做出了哪些功績(jī)值得我們敬仰？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材并結(jié)合老師提供的圖文資料進(jìn)行探究。

相對(duì)于直接導(dǎo)入，這樣的導(dǎo)入方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的非智力因素，他們?nèi)褙炞⒌赝度氲綄?duì)問(wèn)題的探討之中，迫切地想找到答案。

古代史距離學(xué)生的生活遙遠(yuǎn)，教師由黃帝陵切入，拉近了遠(yuǎn)古時(shí)代與學(xué)生生活的距離，教材上枯燥的文字，演化成立體的風(fēng)景。

二、直觀展示，插上想象的翅膀

人教版七年級(jí)歷史上第4課第二子目“商湯滅夏和武王伐紂”第四自然段闡述的是盤(pán)庚遷殷及以后商朝發(fā)展的歷史。世界文化遺產(chǎn)之一的安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址正是這個(gè)階段的遺存。我將在殷墟拍的照片做成課件，包括殷墟宮殿遺址大門(mén)、復(fù)原的宮殿、復(fù)原宮殿走廊、石刻世界遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)、游覽的人群等，并聯(lián)系自己的觀后感附以簡(jiǎn)要的說(shuō)明，用3分鐘左右時(shí)間展示。還為學(xué)生推薦了一部關(guān)于世界遺產(chǎn)名錄的紀(jì)錄片（殷墟部分）。

殷墟古色古香的大門(mén)，紅色廊柱上古樸的動(dòng)物圖案，寬闊的復(fù)原宮殿……吸引了所有學(xué)生的眼球。直觀的展示，讓學(xué)生對(duì)那個(gè)久遠(yuǎn)的年代有了感性認(rèn)識(shí)。同學(xué)們覺(jué)得歷史變得妙趣橫生，意猶未盡。同時(shí)，同學(xué)們表示非常羨慕老師能去殷墟旅游，我也就抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生，只要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)也會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)。

歷史學(xué)家聶幼犁先生在2008年歷史學(xué)會(huì)年會(huì)上發(fā)言指出，歷史課堂應(yīng)該有情節(jié)，有故事。我認(rèn)為簡(jiǎn)介游歷殷墟與學(xué)生交流即為故事，通過(guò)這個(gè)故事，師生在交往互動(dòng)中潛移默化地借助圖片想象盤(pán)庚遷殷那段重要?dú)v史。

三、開(kāi)闊視野，理解歷史結(jié)論

學(xué)習(xí)第8課《中華文化的勃興（一）》第一子目“文字的演變”，還是繞不過(guò)殷墟。因?yàn)樗羌坠俏牡陌l(fā)祥地。自19世紀(jì)末它被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。我先展示殷墟宮殿宗廟區(qū)最著名的YH127甲骨窖穴甲骨文堆積坑模型圖。然后運(yùn)用游客漫步甲骨文碑林、甲骨文長(zhǎng)廊時(shí)導(dǎo)游的講解，告訴學(xué)生這里共出土刻辭甲骨17000余片。內(nèi)容涉及商代社會(huì)生活的方方面面，被稱為中國(guó)古代最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。甲骨雖為復(fù)制，位置卻是原址。

接著介紹幾個(gè)甲骨文，讓學(xué)生開(kāi)展競(jìng)猜活動(dòng)，比較甲骨文和現(xiàn)代漢字的差異。這一活動(dòng)，課堂氣氛異常活躍。學(xué)生爭(zhēng)相搶答，猜錯(cuò)也不沮喪，等我公布正確答案，也有恍然大悟之感。

為了說(shuō)明甲骨文發(fā)現(xiàn)的重大意義，我展示了一則文字材料：

司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀(jì)》，詳細(xì)記載了商王朝的世系和歷史。過(guò)去史學(xué)界許多人對(duì)這些記載將信將疑，因?yàn)闆](méi)有當(dāng)時(shí)的文字記載和留存的實(shí)物資料可作印證。

從一片殷商甲骨上文字的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定，肯定了一個(gè)距今3000多年，

長(zhǎng)達(dá)600多年的朝代，這是多么了不起的發(fā)現(xiàn)！這樣就把20世紀(jì)20年代一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的可信歷史始于西周的“疑古”思潮，予以徹底的否定。

我跟進(jìn)啟發(fā)學(xué)生，甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商朝的歷史成為可信的歷史。學(xué)生自然得出我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始的結(jié)論。

對(duì)甲骨文資料的拓展，開(kāi)闊了學(xué)生的視野。課標(biāo)也建議：多方面開(kāi)發(fā)和利用校外歷史課程資源。如，利用歷史遺跡、遺址、博物館等，組織學(xué)生參觀，增強(qiáng)學(xué)生直觀的歷史感受。

實(shí)際上，受到經(jīng)費(fèi)、安全等客觀條件的限制，組織學(xué)生參觀博物館的幾率極低，尤其是偏遠(yuǎn)的學(xué)校。相對(duì)而言，教師出行的機(jī)會(huì)多一些，教師參觀歷史遺跡、遺址、博物館，選取相關(guān)材料運(yùn)用于教學(xué)，相當(dāng)于學(xué)生間接地參觀，是突破現(xiàn)實(shí)掣肘的一種彌補(bǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 段麗君