近三十年歷史研究中的日記文獻利用

解亞珠

(山東師范大學文學院， 山東濟南250014)

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近三十年歷史研究中的日記文獻利用

解亞珠

(山東師范大學文學院， 山東濟南250014)

從20世紀80年代開始，不少學者注意到古人日記對歷史研究的文獻價值，開始搜集和利用包含政治經濟、社會生活、文化科技等方面內容的日記，將之作為重要的史學資料。這些資料被用來與史實文獻進行對照，從而探討相關歷史現象和問題，其中記錄明清時期的日記和以南方區域為背景的日記尤其受到關注，這與日記文學的發展狀況相呼應。

古代日記；歷史研究；文獻記錄

日記的寫作特點和記錄功能，已為學術界關注和重視。近年來，史學界已將日記作為有效的文獻資料加以利用，日記的價值被不斷挖掘。隨著越來越多的古代日記被整理和出版，在歷史研究中充分引入日記史料，正成為史學家研究的新方法和思路。

一、政治史研究

史學家利用日記資料進行政治研究所涉及的論題非常豐富，涵蓋了政治運動、政治文化和政治制度、民族關系、對外關系等多方面。類似的研究都是通過時人日記中對當時政治活動的細節記錄來輔助闡明自己的學術觀點，而且不少日記作者即身處政治體制中，甚至擔任重要職位，具有相當的政治覺悟和修養。如宋代不少官員日記就具有政治實錄性質，在他們的日記中可以發現私人語境下對政治問題及事件的解讀。

首先，在對政治活動的研究中，利用當時的日記資料對具體政治事件、相關人物和政治文化進行輔證。祁龍威《戊戌政變側記——讀〈忘山廬日記〉隨筆》(1998年)引用一位對戊戌維新同情者的日記資料，將這場為謀求中國富強而發動的社會改革重現在讀者面前，以資考鑒。孔祥吉《難得一見的百日維新史料——讀唐稿本〈留庵日鈔〉》(2004年)中認為《留庵日鈔》中對變法重要人物及其活動的翔實記載是當時百日維新的史料的有益補充。作者唐稿是飽受傳統文化熏陶的刑部官員，戊戌年的京師百日維新，對他產生了強烈的刺激，他在日記中留下了對變法重要人物及其活動的翔實記載。沈如泉《宋人洪邁使金事跡考論》(2006年)在對洪邁紹興三十二年(1162年)使金事件的還原中，利用了周必大《龍飛錄》中的記載，與《中興御辱錄》所載主要事實大致相符，在互證中說明野史坊間流傳的洪邁等人在使金事件中因懼留而妥協的說法極不可靠。馬忠文《時人日記中的光緒皇帝、慈禧太后之死》(2006年)利用時人日記的記錄，客觀還原了光緒和慈禧的真實死亡原因，推翻了坊間野史流傳的不實之說。平田茂樹《從〈歐陽修私記〉考察宋代的政治結構》(2007年)指出了在解讀宋代政治結構方面政治日記的有效性。王萬盈《大變動時代的親歷者——寧波市檔案館珍藏晚清日記探賾》(2010年)針對寧波市檔案館征集到的一冊清人日記進行研究，認為該日記對了解當時復雜的歷史背景有著特殊史料價值，因其中記錄了1898年3月至7月間撰者供職湖南巡撫藩署所親身經歷之事，該日記是難得的實證資料。賈連港《宋代內禪政治研究》(西北大學，2011年)中引用范成大的相關日記資料，說明宋代之所以是內禪政治的典型形態，是宋代獨特的政治文化、制度和禮法環境以及現實政治運行等諸要素共同作用的結果。

學者孔祥吉通過日記做了大量政治人物的研究。先后發表了以下論文：《張之洞在庚子年的帝王夢——以宇都宮太郎的日記為線索》(2005年)，主要以日本情報人員宇都宮太郎的日記來解讀光緒二十三年(1897年) 末張之洞稱王的內心世界。《金梁其人與〈近世人物志〉——兼論其以日記勾畫人物的治學特色》(2006年)總結了金梁編纂的《近世人物志》一書所用到的翁同龢、李慈銘、王闿運、葉昌熾等人日記。認為這些日記數量多，時間跨度長，內容豐富，從不同時間和角度記錄了書中六百余人的所作所為，比坊間流傳的筆記野史要可信得多，具有很高的利用和研究價值，對深入了解歷史人物具有不可替代的作用。在《“出淤泥而不染”的張之洞——讀稿本〈張文襄公辭世日記〉感言》(2007年)中，則利用《張文襄公辭世日記》，對張之洞兩袖清風的精神進行了挖掘。在他與村田雄二郎合著的文章《掀開歷史人物的面紗——讀〈張蔭桓日記〉有感》(2007年)中，以《張蔭桓日記》為主線，結合中日兩國檔案，對晚清重臣張蔭桓的相關史實進行了厘清。

其次，有效利用日記資料對具體政治制度進行探究。這方面的研究主要涉及職官制度、法律制度和科舉制度。在王雪華《清代吏胥制度研究》(武漢大學，2004年)的論文文獻中專列日記類，大量引用李慈銘《越縵堂日記》《清代日記匯抄》等資料來說明清代由于政治制度的束縛，加上缺少新經濟因素的催化，吏胥問題始終未能得到真正解決。王剛《清初江南戰事中的弘光四鎮降軍》(南京大學，2011年)中利用《乙酉筆記》《歷年記》《吳城日記》《侯岐曾日記》等資料，認為清朝當局對降將降軍的使用完全采用實用主義原則，此法使清廷在征服中國內地廣大區域時迅速增強了自身力量，但同時也留下了很大的隱患。賈淑榮在《金代武將群體研究》(吉林大學，2012年)中引用了范成大和周必大的日記，探討金國武將群體形成、發展與演變過程，以及在不同時期體現出的不同特點，同時還探討了武將整體實力的盛衰與金代國運的關系。黃純艷在《宋代官員的公務旅行——以歐陽修〈于役志〉為中心》(2012年)中通過《于役志》及現存宋人赴任或離職旅行日記，總結了宋代官員公務旅行的方式、主要交通工具和沿途活動，以及這種公務旅行對塑造北宋官員風范品行的作用。陳寶良在《明代的文武關系及其演變——基于制度、社會及思想史層面的考察》(2014年)中大量引用姚廷遴《歷年記》資料，認為明代的文武關系實與軍事制度的演變桴鼓相應。徐忠明在《清初紳士眼中的上海地方司法活動——以姚廷遴〈歷年記〉為中心的考察》(2007年)一文中，利用《歷年記》對清代上海地區的司法活動進行了討論，其研究基礎是姚廷遴在《歷年記》中記錄的大量訴訟活動。王瑞來《趙抃〈御試官日記〉考釋——兼論北宋殿試制度的演變》(1986年)利用《趙清獻公充御試官日記》中對北宋嘉佑六年殿試的記錄，考察了宋代殿試制度。關曉紅《科舉停廢與近代鄉村士子——以劉大鵬、朱峙三日記為視角的比較考察》(2005年)則通過對劉大鵬和朱峙三兩位鄉村士子的日記，考察科舉停廢對士子命運與鄉村社會的實際影響。

二、經濟史研究

相關經濟史研究中，對日記的利用主要表現在對日記內容中與經濟發展背景、經濟制度和各種經濟現象及活動有關的記錄的進一步發掘。何益忠《從中心到邊緣——上海老城廂研究(1843—1914)》(復旦大學，2006年)以1843—1914年上海老城廂為研究對象，并輔以一系列清人上海日記，闡述上海老城廂的經濟與社會變遷。安濤《明清時期經濟中心轉移與江南市鎮的衰落——以金山朱涇鎮為個案的考察》(2007年)討論明清時期朱涇鎮隨著松江經濟地位的變化而經歷由繁榮到衰落的過程。其中利用《乙酉筆記》和《歷年記》說明明末清初的戰爭對松江經濟的巨大破壞。在《邊緣化：江南棉布業市鎮的近代際遇——以朱涇鎮為個案的考察》(2007年)中為了說明江南傳統市鎮的格局變化，安濤同樣大量引用了《李星沅日記》對道光年間朱涇鎮衰敗的描寫，說明其重要經濟戰略地位的下降。在吳滔《流動的空間：清代江南的市鎮和農村關系研究——以蘇州地區為中心》(復旦大學，2003年)中，論文文獻專列“日記類”，共計列清人日記7本，輔助考察在以蘇州為中心的清代江南社會中，市鎮與農村之間具有高度流動性的城鄉經濟格局。

在農業生產的研究中，早在20世紀80年代，史建云《從棉紡織業看清前期江南小農經濟的變化》(1987年)便注意到引用清初上海人姚廷遴的《歷年記》中對棉花收獲情形、摘棉月份及棉花價格的詳細記載來考察清代早期江南地區的棉紡織業狀況。另外殷志華《明清時期太湖地區稻作史研究》(南京農業大學，2012年)和陳蘊鸞《明清時期太湖地區棉業研究》(南京農業大學，2012年)兩篇農業研究的博士論文中，都使用了《清代日記匯抄》中的多種日記資料。前者用它來輔證作為傳統精耕細作農業典范的太湖地區稻作農業對后世稻作農業的巨大影響，后者則借之說明太湖地區棉業在晚清近代工業化沖擊之下隨之發生的變化。

孔祥吉《晚清的北京當鋪——以〈那桐日記〉為線索》(2009年)通過日記資料來考察清代后期商業。文章以《那桐日記》為線索，結合多年以前所抄清人函札、檔案等史料，勾畫晚清北京當鋪的若干特色。王裕明《晚清上海德安押當票探析》(2003年)也注意到利用《馥芬居日記》中的記載側面考察當年上海德安當鋪的相關經濟史實。

三、文化史研究

日記寫作的私人化特點，使其寫作內容較為自由和廣泛，作者常以個人眼光記錄身邊市井生活和社會風俗風尚。這些都成為飲食服飾、建筑交通和宗教禮俗、文化藝術等文化史研究中的有利文獻資料。

馬萍萍《晚清海派園林剖析》(上海師范大學，2006年)搜集清代《忘山廬日記》和《郭嵩燾日記》中的記錄，詳述了晚清時期海派園林的舊貌及其在清末興盛的歷史原因，海派園林與晚清滬上旅游業以及海派文化之間千絲萬縷的聯系。宋立恒《論金代對僧侶階層的壓制政策》(2009年)中引用了當時南宋使臣的日記資料，證明了金代對僧侶階層一直采取了壓制性政策，對其人員數量、經濟資產、法律特權、結交權貴等方面進行嚴格限制等。游彪、胡正偉《宋代地方官與佛教界之間的關系考論——以范成大蜀地任職為例》(2013年)通過大量引用《吳船錄》中的記錄，將范成大與佛教人士的交往作為有力個案來說明宋代佛教與官方的特殊關系。王耘《走向共同文明——從大定到承安的金文化史初探》(復旦大學，2008年)中同樣利用范成大的《攬轡錄》資料來印證金文化的歷史發展。徐雁平《清代環太湖地區的書估、書船與書籍的流動》(2013年)主要依據明代李日華《味水軒日記》的記錄，對環太湖地區書籍的交流方式和江南地區與京城的圖書市場的流動進行了探析。

程郁《清至民國的蓄妾習俗與社會變遷》(復旦大學，2005年)引用《清代日記匯抄》相關記載探討民間蓄妾習俗。劉征宇《明清時期中國上層社會傳統飲食禮俗研究》(浙江工商大學，2011年)利用《清代日記匯抄》中的日記記錄作為實例說明明清時期上層社會傳統飲食禮俗的典型特征和文化流變。周湘《清代尚裘之風及其南漸》(2005年)引用清代《王文韶日記》《思益堂日札》《歷年記》和《半巖廬日記》說明清人尚裘社會風氣的變化過程。王健《明清蘇松地區民間信仰研究》(華東師范大學，2007年)對明清時期蘇松地區的民間信仰進行了深入的研究，亦引用了《丹午筆記》的記載。

張勁《樓鑰、范成大使金過開封城內路線考證——兼論北宋末年開封城內公苑分布》(2004年)利用樓鑰《北行日錄》和范成大《攬轡錄》中描述的他們使金路過開封城內的路線，研究北宋末年以后開封的城市布局。馮賢亮《舟船交通：明清太湖平原的環境與人生》(2008年)是一篇典型的利用日記資料來進行地理交通研究的文章，文中涉及日記資料的豐富和完整可以推為此類研究的代表。文中大量引用宋代《吳船錄》，明代《味水軒日記》《水東日記》，清代《乙酉筆記》《吳城日記》等近15種日記資料，努力還原近世江南的生活環境和人們舟船交通的諸多活動及其文化意蘊。周運中《蘇皖歷史文化地理研究》(復旦大學，2010年)利用《清代日記匯抄》研究歷史上蘇皖地區文化地理變遷的過程及原因。吳滔《清代日記所見江南地區的水運》(2011年)運用《厔廬日記》和《緣督廬日記》《了盦日記》，探析船只在明清江南地區作為聯絡城鄉的工具和出行時臨時居所的功用。

四、社會史研究

目前可見的利用日記資料所進行的社會史研究主要涉及社會生活習俗、社會秩序、慈善救濟、家族變遷等方面。史學界中研究明清時期社會秩序和階層變動的學者也十分熱衷利用日記文獻。

年輕學者馮賢亮專注于研究士人階層與地方秩序的關系時，在《明清江南地區的環境變動及其社會控制模式》(2001年)一文較早開始大量引用《乙酉筆記》《歷年記》和《趙氏洪楊日記》等日記資料，輔證歷史上江南地區的長期繁榮與穩定，得益于中央政府、地方政府、民間三方的力量能較好地協調以應付常態和變態下的環境變動。他在《明清江南的富民階層及其社會影響》(2003年)中也引用《乙酉筆記》和《歷年記》來研究明清兩代的江南地區以士紳、退職官吏、地主、商人、富裕的民戶等為主的地方中層對維護社會穩定所起的作用。其《咸豐六年江南大旱與社會應對》(2006年)在研究咸豐六年江南特大旱災時，引用王汝潤《馥芬居日記》，證明自咸豐朝開始，以紳商地主為代表的地方力量在民生救賑中發揮了重大作用。馮玉榮的論文《明末清初松江士人與地方社會》(復旦大學，2005年)主要闡述清代松江地區士人對地方社會秩序的重要和微妙影響，曾羽王《乙酉筆記》是其主要史料來源之一。吳琛瑜《清代前中期江南無功名下層士人社會生活探研——以姚廷遴、沈復、顧震濤為例》(蘇州大學，2005年)中對姚廷遴的個案研究就主要是通過他的《歷年記》來探視清代前中期江南無功名下層士人群體的整體社會生活面貌。何婭《明末江南地方社會及其秩序變動——以祁彪佳的記載為考察中心》(西南大學,2013年)通過《祁忠敏公日記》《乙酉筆記》《歷年記》《侯岐曾日記》和《吳城日記》來搜尋明末江南地方社會動態歷史和秩序狀況的資料，證明晚明直至明清易代，社會秩序處于大變動中，尤以江南地方為甚。

在家族史的研究中，許多研究者也著意從古代日記中尋找參考資料。肖衛華《論明清交替時期上海“望族”的興衰——以〈歷年記〉為例》(2004年)通過姚廷遴的《歷年記》著重考察了明清交替時期上海姚氏望族的興衰歷程。王瑩瑩《從沙船起家到科舉入仕——上海早期沙船主葛氏家族研究》(華東師范大學，2009年)著重講述上海沙船航運業的興起和發展，論述中著重用到了《清代日記匯抄》《復堂日記》《湘綺樓日記》等資料。陳寶良《明清易代與江南士大夫家族的衰替》(2011年)中，通過《乙酉筆記》《吳城日記》和《歷年記》中對各府縣因奏銷案而牽連的紳矜的零星記載，來側面印證了明末清初的奏銷案使江南士大夫勢力從此一蹶不振，世家大族趨于衰落。

五、自然科學史研究

中國古代日記多是文人所寫，自然科學的相關資料并不多見。不過日記是逐日而記，往往有日期和天氣的記錄，所以對日記的利用多出現在與氣候有關的科技史研究中。李玉償的《環境與人：江南傳染病史研究(1820—1953)》(復旦大學，2003年)利用《清代日記匯抄》《張文虎日記》《鰍聞日記》等資料，對晚清到近現代江南的傳染病史進行了研究。鄭景云等著《魏晉南北朝時期的中國東部溫度變化》(2005年)中，引姚廷遴《歷年記》為重要的參考資料，將清康熙年時南京一代的寒冷情況，具體的大雪積陰日與魏晉南北朝時期進行對比研究。孫寶兵《明清時期江蘇沿海地區的風暴潮災與社會反應》(廣西師范大學，2007年)同樣將《歷年記》中記載的數次潮災作為重要氣候資料。劉炳濤論文《明代長江中下游地區氣候變化研究》(復旦大學，2011年)，專列日記類資料18種，從明代的《蕭齋日記》《徐霞客游記》到清代《乙酉筆記》《歷年記》等都做了細細考察，對明代長江中下游地區的氣候變化進行了研究。唐晶等合撰的《1800—1813年上海地區梅雨特征和汛期降水量的復原》(2014年)一文，以《查山學人日記》中的雨日記錄為指標復原了日記史料相對缺乏的19世紀早期 (1800—1813) 上海地區的梅雨特征，然后根據龍華站梅雨期、汛期各級雨日數與降水量之間的回歸關系復原了同時段的梅雨量和汛期降水量，反映出日記資料具有較高的可靠性，強調私人日記是重建高分辨率歷史天氣氣候序列的珍貴史料來源。

總體上，在科技史的研究中，受作者職業和日記常規記錄內容的苑囿，對日記資料的利用明顯比前幾個領域更為受限。

在歷史問題的研究中利用古代日記加以輔證，或者從古人日記中發現歷史問題，進而加以研究，這是當前歷史研究領域日記文獻滲入的兩種基本方式。隨著日記寫作的發展，許多私人日記將觸角伸到了社會的方方面面，它們不僅能夠提供許多正史難以見到的資料，而且往往能夠給研究者帶來不一樣的獨特視角，從而凸顯出歷史現象的復雜性和多面性。而歷史研究中所選用的日記資料，其作者一般都具有一定的社會身份或文化修養和專業知識，他們出于社會責任感和專業愛好，對某些領域的問題較為關注。在這樣的日記資料中才可能獲取更多的相關歷史資料。

縱觀近三十年的研究成果，可以發現研究者在利用日記資料進行歷史問題考察中的兩個側重點，即在時間上偏重對明清時期的考察，在空間上傾向對南方地區的關注。造成這種情況跟日記本身的文學發展有重要聯系。學界一般認為中國古代日記的創作成熟于宋代，興盛于明清。宋人日記尚處于早期發展階段，多數作品來自朝臣筆端，其記錄多跟政治聯系緊密，造成宋人日記資料利用的相對狹隘。明清時期日記作品數量眾多，內容多樣，日記資料的利用有了更大的空間。同時，明清時期南方整體在經濟和文化上比北方發展得快，尤其江南地區的社會經濟和秩序狀況非常具有代表性，并形成濃厚的區域色彩。正因為如此，南方地區在中國近代歷史變動中受到的沖擊也更大，歷史學家在這些區域中能更快更敏銳地發現歷史波動的蛛絲馬跡。而且明清時期江南文化鼎盛，日記作品豐沛，同時身在南方的日記作者對時局的變化和晚清的歷史巨變感受也更為深刻，這在湘籍和江浙籍作者的日記中尤為突出。所以在明清時期的南方地區的歷史問題研究中，不少研究者都能從日記這種私人文獻中信手拈出自己所需資料，由此形成了在歷史研究中對日記文獻利用的兩個突出點。日記因其內容的實錄特色和逐日記錄形態對研究古代政治、經濟、文化和社會、科技等歷史課題有著不可小覷的作用。當前不少史學家已經注意到了這個突破點，雖然日記作為文獻資料其客觀真實性和可利用率受到了一定質疑，但是學術研究不能因噎廢食，在有限的條件中尋找有力的證據正是在歷史研究中使用日記資料的基本原則。

責任編輯：趙青

10.3969/j.issn.1673-0887.2016.04.008

2016-02-26

解亞珠(1981—)，女，博士研究生。

I207.62

A

1673-0887(2016)04-0031-05