為學之道 必本于思

伊強

【引用】

“為學之道，必本于思。”——習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》

【原文節選】

為學之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。故《書》曰“思曰睿，睿作圣?！彼妓灶?，睿所以圣也。——（宋）晁說之《晁氏客語》

【原文釋義】

學習的最要緊處，在于思考。思考就會有收獲，不思考則一無所得。所以《尚書·洪范》中說：“思考就會睿哲，睿哲就會圣明。”思考是睿哲的根本，睿哲則是圣明的原因。

【經典簡介】

晁說之，主要生活在北宋末年，卒于南宋高宗建炎（1127-1130）之初，字伯以，鉅野（今山東巨野縣）人。他的侄子晁公武在《郡齋讀書志》中著錄了他的八種著作，并在此書卷十九中記錄了他的簡要生平。說他“少慕司馬溫公（司馬光）為人，自號景迂生”，“博極群書，通六經，尤精于《易》”。他曾經做過成州（今甘肅省成縣）的地方官，因旱災應百姓所請減免了稅賦，惹怒了上級而告老辭官。后來又被朝廷召回，做到中書舍人兼太子詹事，因言論不合時宜而再次離去。

《晁氏客語》是晁說之所著的一部筆記，既有不少宋代的史料，又摘錄了不少宋代理學家的語錄，內容比較龐雜，充分體現了晁說之博覽群書、好學深思的特點。此書一開頭就摘錄了孔子“古之學者為己，今之學者為人”的話，并評論說“今之學者有意于功名而未純于德行，至其下又為利而學也”，“古之學者為己，其終至于成物；今之學者為物，其終至于喪己”。從這些話里，也就不難理解他為官時言論的不合時宜了。此書中有不少關于治學的內容，如這段話就是強調“思”的重要，只有思才能有所得，并引用《尚書》的話，無論睿哲，還是圣明，“思”才是根本。僅僅“思”也是不夠的，重要的是個人的學習體悟所得，“學為易，知之為難；知之非難也，體而得之為難”，“學莫貴于自得，得非外也，故曰自得”。只有這樣的多學習、多思考、有所得，才能夠更好地樹立信念，來指導個人的實際行為，所以又說“自得者所守固，而自信者所行不疑”。統觀書中對學、思、得、行的相關論述，自然可以看出“思”的重要了。

責任編輯：金蕾蕾