從《登金陵雨花臺望大江》讀高啟

吳凱

大江來從萬山中，山勢盡與江流東。

鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。

江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。

秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。

我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺。

坐覺蒼茫萬古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來。

石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡。

黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。

前三國，后六朝，草生宮闕何蕭蕭！

英雄乘時務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。

我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息，

從今四海永為家，不用長江限南北。

初讀《登金陵雨花臺望大江》時心中一驚，如事先不知道是高啟之作，竟疑出自李白之手。細(xì)讀之下卻也不全然似李白，詩中多是模擬前人風(fēng)格。高啟的詩體制不一，學(xué)習(xí)漢魏晉唐諸體，均有模擬的痕跡。《獨庵集序》有云：“兼師眾長，隨事模擬，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊。”但高啟死于盛年，未能達(dá)到自成一家的境界，不過因其才思俊逸，詩歌多有佳作。

這首《登金陵雨花臺望大江》氣勢豪放，音韻鏗鏘有力，文筆縱橫隨意，有時也能看到模擬前人詞句的影子。“大江來從萬山中，山勢盡與江流東。”似乎是蘇軾“大江東去”這一縮影的展開，寫長江從萬山叢中呼嘯東下的壯觀景象。而”欲破巨浪乘長風(fēng)“一句仿佛又看到李白在書寫“長風(fēng)破浪會有時”時的那種豪氣、那種胸懷大志的氣概。這也是人們在眺望長江時，被那開闊的景象所震懾，豪邁之情油然而生，不自覺地就會迸發(fā)出的激情。常人尚會有如此之感，而作為詩人的高啟，他的感受來得要更為強烈。對于人生目標(biāo)的選擇，高啟只愿做一個詩人，一個自由、孤獨的詩人，發(fā)自己所感，抒胸中之情。他詩中的妙景，可與江山爭勝。

“坐覺蒼茫萬古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來”一句讓我們又見到王維詩的影子，《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”。與模仿蘇詞“大江東去”不同的是，他把王維詩的兩個意境“大漠孤煙”和“落日”濃縮在一起得到了“荒煙落日”這樣一個遠(yuǎn)景，由此引發(fā)出“蒼茫萬古意”這種曠遠(yuǎn)迷茫的懷古之情。前句中“郁塞”一詞使詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始寫自己的心緒和感慨。“蒼茫萬古意”正是這心緒和感慨凝練出的核心之意。此時正值明王朝開國之初，氣象更新之時，詩人何來“郁塞”的愁思？讀完全詩便不難明白，他是從歷史的教訓(xùn)中生出憂患。高啟雖然厭倦朝政，但并不代表他淡漠國家興亡，這幾句詩表現(xiàn)出詩人愛國憂國之情，不顯于表卻凝結(jié)于心。

唐人劉禹錫寫過一首《石頭城》，詩中有這樣兩句：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”這個石頭城與高啟詩中的石頭城所指一致，故國指六朝古都南京，而今只有“周遭在”，突顯六朝的滅亡，空城則更表現(xiàn)了六朝繁華俱歸烏有，國家滅亡的寂寞之感遂深入人心。高啟這首《登金陵雨花臺望大江》中的“石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡”和“前三國、后六朝，草生宮闕何蕭蕭”則是對六朝由興到亡這一過程的再現(xiàn)。尤其是一句“草生宮闕何蕭蕭” 寫六朝宮殿雜草叢生，殘敗破落的景象與劉禹錫《石頭城》所表現(xiàn)的境況如出一轍。而且韋莊的《臺城》中也有類似的詩句：“六朝如夢鳥空啼”，歷史恍如夢境，一切歸于虛空，此時此景讓人心生感嘆。所以說，高啟的愁思憂患都是有極強的現(xiàn)實意義的，也是有很多歷史根據(jù)的。先人之思引高啟之憂，是一種深層次的覺醒。

詩中“鐵鎖橫江未為固”可謂是前有古人后有來者。劉禹錫的《西塞山懷古》中有“千尋鐵鎖沉江底”，清人龔鼎孶的《上巳將過金陵》中有“空江鐵鎖野煙銷”與之呼應(yīng)。一個歷史典故，有這么多詩人前后引用，可見那些妄想憑借長江天險割據(jù)一方的“英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來災(zāi)難，而最后一無所得。這是一個警醒后世帝王的教訓(xùn)。

最后四句詩人從歷史回到了現(xiàn)實，慶幸自己恭逢盛世歌頌太祖朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長江分割南北而起干戈。詩人對現(xiàn)實的歌頌，無疑是對國家的期望。這四句整體上看是歡快的，但詩人的居安思危，使歡快中又帶有一絲憂郁的感情，既豪放偉岸又沉郁頓挫。這些詩句讓人想起陳子昂《登幽州臺歌》的慷慨大氣，李白《蜀道難》的壯觀，甚至還有更早的曹操《苦寒行》的深沉凝重，擁有及其雄渾的漢唐氣派。

清朝詩評家趙翼稱高啟“才氣超邁，音節(jié)響亮，宗派唐人而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象”。但就是這樣一位有才氣，給開國皇帝的“文治”添了光彩的詩人，卻因朱元璋的一道令下被腰斬。一篇《上梁文》引得皇帝不滿，更因皇帝先前對其所積的怨怒，最終導(dǎo)致了一位大詩人冤死盛年。

高啟雖然孤高耿介，厭倦朝政，不羨功名利祿，但愛國情懷卻不亞于任何人。歸根結(jié)底是當(dāng)時明朝得律法體制，皇帝的專橫專制造就了一代文人的不幸。有知有志，為朝廷所用，隱居不得，儼然成為了封建朝廷的工具，這是對文人志士的一種荼毒。

高啟的死不亞于屈原和李斯的死。同樣是遭人誣陷，不同的是屈原遭誣陷不得志，投江而亡，結(jié)局是自己選擇的。而高啟和李斯則是統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾下的犧牲品。高啟本不羨功名利祿，不與世爭仍落得如此下場，不能不說是一種遺憾。是明代詩壇的遺憾，也是古代文學(xué)史上的遺憾。