紙與流通

有句俗話，秀才人情紙一張。這個人情，或輕如鴻毛，或重于泰山。聰明的中國人，賦予了一張薄紙太多的內涵和外延，且不說前文提過的價值連城的紙質法書繪畫依托紙張創作，紙誕生以來，就已經成了人們生活的必須，甚至成了財富的符號。今天我們就來說說紙張進入流通領域，搖身變成紙幣的前世今生。

說起錢，有好多有趣的別稱。北宋詩人、書法家黃庭堅有句詩很有趣：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。” 大意是，我一介書生僅靠一根筆桿子，做官與我無緣，錢財也與我絕交。“管城子”指毛筆，“食肉相”用的古代典故，“食肉”即指做大官；“絕交書”借用三國文學家嵇康的名篇《與山巨源絕交書》。誰跟我絕交呢？“孔方兄”，古代的銅錢圓形方孔，所以叫孔方兄，孔方兄與我絕交，當然是指沒錢了。除了孔方兄，錢還有布泉、阿堵物、沒奈何、上清童子等好多有趣的別稱，還有“腰纏”“銅臭”“鈔票”，都與錢有關，從側面也反映了貨幣材質演變的過程，而其中只有“鈔票”是真正的紙幣。

貨幣是商品經濟中的重要交換媒介，中國最早的貨幣形式是貝殼，隨著貨幣制度的成熟，金屬鑄幣成為長期的貨幣形式。貨幣上的文字往往書法精美，如古刀幣、秦漢錢上的銘文多是清代篆書家取法對象。

“腰纏”跟杜牧一句詩“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”有關，不過如果土豪腰上真纏了十萬貫沉重無比的銅錢，除了顯擺，恐怕沒有任何幸福感，更別提騎鶴了。因此才有了紙質貨幣的誕生。有趣的是，紙質貨幣的誕生居然和古代一些特別的風俗有關。中國古代葬禮和婚禮同樣隆重，所以在先秦和秦漢時，是將生活用品、真金白銀、金屬貨幣一起隨葬的，希望供死者地下享用。到了南北朝、尤其隋唐以后，由于紙的普及，人們開始用紙制成鞋、帽、衣、車馬等代替實物，或火化，或放墓內，這是一種進步，同時也開始用紙制成金屬貨幣代替物，免得將真正的銅錢埋到墓中。于是有人就受此啟發突發奇想，干嗎不用紙做成真正的貨幣？

到了唐代，隨著商業和經濟發展，貨幣交往日趨頻繁，為避免把笨重的金屬錢幣帶來帶去，各地商賈在京城出手貨物后，把貨款存入長安的機構，換取一紙證明，到指定的外地去兌現，這就是作為紙幣雛形的“飛錢”，之后逐漸演變為真正的紙幣。

宋大觀、紹興年間，銅錢上的文字為宋徽宗、宋高宗等一流書法好手親筆，之后的“交子”等各類紙幣上書法亦出手不凡。在四川，人們把錢存入錢莊，用其紙質收據來作交易，到了1023年，政府在益州（今成都）設了官方機構“交子務”，政府授權十六戶私商發行一種叫“交子”的紙幣。

南宋紙幣通行于全國更廣泛的地區，最普遍的要數“會子”。最初發源于臨安（今杭州）民間，1160年由戶部接辦。到南宋末年，由于政府開支日益龐大，而無休止地發行紙幣，遠遠超出了原來的定額和流通限期，造成了驚人的通貨膨脹。

南宋孝宗年間發行的紙幣，是用彩色印在特制的紙張上的，圖紋異常精美，紙幣的兩面加蓋藍、紅、黑三色圖案的印章。最初印制紙幣的紙張是從民間紙坊購得的，由于需求量和偽造者日增，政府就在徽州和成都設立了自己的紙坊來生產印紙幣的特殊用紙。造紙原料是楮皮，因而紙幣最初就叫做“楮幣”或“楮鈔”。原料中還攙入了絲及別種纖維和成分，使之難以偽造。紙幣的印刷在戶部會子庫進行，用木版、銅版印刷。

北方金朝的女真人效法宋朝發行了一種名為“交鈔”的紙幣，面額有大有小，用壞了的紙幣只要付印刷費用就能換成新的。起先還能遵制流通，但是到了后來，由于軍費開支無度，不可避免地造成了通貨膨脹，紙幣貶值到原值的萬分之一。

蒙古族入主中原后，元朝發行了幾種紙幣，如中統年間發行的 “中統鈔”不僅通行于中國境內各地，也傳播到了波斯、朝鮮、日本、越南等世界其他地方。而直至17世紀后半葉以前，西方國家尚未開始使用紙幣（瑞典于1661年、美國于1690年、俄國于1768年、英國于1797年、德國于1806年首次發行紙幣）。歐洲的銀行、會計乃至存款憑單制度，都通過來華商人和旅行者受到啟發。

明代只發行了一種紙幣 “大明通寶”，上面加印的洪武年號一直沒有變更，和銅錢一并通行。明朝大約200年間，它是唯一通行的紙幣，但隨著它漸漸貶值，銀子成為主要的通貨，紙幣幾乎不再通行了。明末又想恢復紙幣，因通貨膨脹而以失敗告終，明代除了紙幣外，還發行了茶、鹽和別種商品的交換券。

清代的滿族統治者喜歡使用硬幣，除了作為應急措施以外，沒有大規模發行過紙幣。然而為商務貿易又時常用紙張印制官票。到了1853年，鎮壓太平軍的巨大軍事開支迫使清廷發行了“官鈔”“寶鈔”等紙幣，由于不能兌成硬幣，急驟貶值，短期內即停止使用。直到19世紀后半葉，受西方的影響，才有一家中國銀行發行了紙幣。到了20世紀，紙幣在中國才逐漸重新成為和世界其他國家一樣的主要流通貨幣。

我們現在使用的紙幣上，也有不少書法元素，你發現了嗎？

（程金蘭 南京林業大學輕工學院制漿造紙工程系博士、副教授，碩士生導師）

責任編輯 張靜