思想的斷片

路來森

田園

我們，從出生的那天起，就注定要走上—條回歸的路

一一來自土地，回歸土地。

這期間，每個(gè)人，卻都要為自己尋找到—塊田園：安放身體，安放是魂。

我們，在自己的田園上播種，耕耘，收獲。在這個(gè)輪回的過程中，憧憬播種時(shí)生發(fā)的希望，體驗(yàn)耕耘時(shí)勞作的辛苦，享受豐收后收獲的喜悅。

同時(shí)，也享受季節(jié)變換過程中，田園的美景。

我們棲身田園：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲”；看春天，新芽破土而出；看夏天，莊稼蔥蘢滿坡；看秋天，處處豐收景瓤看冬天，四野蕭索沉寂。

四時(shí)之景不同，而樂亦不同。

四季，構(gòu)成了我們回歸路上的生命“節(jié)點(diǎn)”，每一個(gè)“節(jié)點(diǎn)”，都是我們對(duì)大自然的一次“閱讀”；我們?cè)凇伴喿x”中，回歸自然；在閱讀中，解讀自己；在閱讀中，構(gòu)造自己精神的田園。

蘇珊·桑塔格說：“思想，讓人生變得豐富起來?！蔽艺f：精神的田園，拓展了生命的空間，讓生命飽滿、豐潤(rùn)起來。

因此，最美好的田園：應(yīng)當(dāng)是思想的田園。

等待 生命中，會(huì)有許多次等待。 而每一次等待，都是一次對(duì)希望的點(diǎn)燃；因?yàn)橛邢Ｍ?，所以才等待；盡管，希望也許會(huì)是渺茫的。

不過，只要希望的火在燃燒，就值得等待。

加西亞·馬爾克斯《沒有人給他寫信的上校》，上校，為了政府的一句承諾，一等就是五十年；行將就木，卻依然堅(jiān)持，他說：“總會(huì)有希望的?！鄙闲５牡却?，鑄造了馬爾克斯筆下的另—種孤獨(dú)成固：政府，對(duì)人民的背叛。

在孤獨(dú)中，等待；在等待中，愈發(fā)孤獨(dú)。在孤獨(dú)中等待的上校，堅(jiān)守的是—份信任，—份時(shí)政府的信任。 很多時(shí)候，等待就是為了—份信任；失去了信任，等待，將變得毫無意義。

癖好

漲潮在《幽夢(mèng)影》中寫道：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！?/p>

在漲潮看來，蝴蝶之于鮮花、泉水之于青山，青苔之于石頭，水藻之于水，藤蘿之于喬木，都是不可或缺的點(diǎn)綴；而且，也正是這份點(diǎn)綴，才使得主體對(duì)象，愈加生輝，充滿了詩情畫意，擁有—份靈動(dòng)之美。

人之于“癖”，亦當(dāng)誼如此。換言之，人，不可以無懈好”。

張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中則說：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也?！?這話，實(shí)在是從一定角度，揭示了“人不可無癖”的原因。因?yàn)椤氨院谩?，是一個(gè)人個(gè)性的張揚(yáng)，是一個(gè)人“深情”的彰顯。若然一個(gè)人有一份“深情”，深情所在，其對(duì)物對(duì)人，便會(huì)“一往情深”，其做事也“專”，其對(duì)人也“誠(chéng)”；縱使少有“瑕疵”，也還存一份“真氣”，能明辨是非，能“行不逾規(guī)矩”，守度守法，做個(gè)正直之人。孔子曰：“不得中庸而與之，必也狂狷者乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！笔侵^也。 不過，“癖好”，也有正邪之分。 貪婪無度、嫉賢妒能、沉湎酒色、嗜殺成性，如此種種，皆為“邪癖”。所有的“邪癖”，都是不符合日常行為規(guī)范，或者違背社會(huì)規(guī)范，乃至道德規(guī)范的。

所以說：人不可無癬，但人更不可有“邪癖”。