海南島古代銅鼓初論

曹　量

(海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 海南 海口 570228)

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海南島古代銅鼓初論

曹量

(海南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 海南 海口 570228)

歷史上，銅鼓的影響范圍幾乎遍及我國(guó)西南、華南各省，以及除菲律賓以外的整個(gè)東南亞地區(qū)。大量的事實(shí)證明，南方銅鼓源自我國(guó)西南地區(qū)的滇中高原，后逐漸向東、南方向沿地勢(shì)而下直入大洋，并在云南、貴州、廣西、廣東、越南北部等地形成了幾個(gè)重要的銅鼓文化中心。海南島所處的環(huán)北部灣地帶曾是上古時(shí)代駱越民族的分布區(qū)域，也是我國(guó)古代銅鼓分布的主要地區(qū)之一。由于地理位置特殊，這一區(qū)域的古代遺存格外受到學(xué)者們的重視，正因此，海南島銅鼓的出土成為研究我國(guó)華南地區(qū)少數(shù)民族青銅文化的布局，以及東南亞古代海洋世界人口流變和文化傳播的重要研究對(duì)象。同時(shí)，這些南方古老民族生成的田野證據(jù)，還彌補(bǔ)了海南島早期社會(huì)史料所未及的部分，為我們研究古代南方少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展的歷史，提供了不可多得的實(shí)物資料。

海南島；青銅文化；銅鼓；族屬；類(lèi)型與分類(lèi)

銅鼓是古代濮、越民族青銅文化的遺珍。如此大型的青銅樂(lè)器出現(xiàn)在海南島，在長(zhǎng)期被視為“有陶無(wú)冶”[1]的海南古代社會(huì)中，顯得尤為重要。古之大事，在祀與戎，這些如載神諭的青銅樂(lè)器，平增了先民們祭神的莊嚴(yán)和戰(zhàn)爭(zhēng)的勇氣，強(qiáng)化了“蠻酋”的神圣地位，同時(shí)還反映出古代“邊”民悲壯的遷徙場(chǎng)景。柔遠(yuǎn)能邇，蠻夷率服。

歷史上，銅鼓的影響范圍幾乎遍及我國(guó)西南、華南各省，以及除菲律賓以外的東南亞諸國(guó)，毗鄰我國(guó)的越南、老撾、泰國(guó)、緬甸、柬埔寨等地，以及更遠(yuǎn)的馬來(lái)西亞、印度尼西亞等國(guó)均有銅鼓出土。……