石在遠方

石在遠方

《蓮石》

唐·白居易

青石一兩片，白蓮三四枝。寄將東洛去，心與物相隨。石倚風前樹，蓮栽月下池。遙知安置處，預想發榮時。領郡來何遠，還鄉去已遲。莫言千里別，歲晚有心期。

石雕，直白去講便是石頭的雕刻作品，在匠人的加持下，各種可雕、可刻的石頭，被技藝、手法“鍛造”出來具備空間可視、可觸的藝術輪廓，如鏡子一樣折射出生活的邊邊角角，還有雕刻作者的審美感受、情感乃至理想。

在人類還與大地沒有分家的時候，石頭的歷史就開始萌芽了。時間深處，敬畏著自然的先民，用最古老也最笨拙的工具——石器，打磨著生活，且從未停止。而在包羅萬象的藝術門類中，也再沒有哪個類別可以超越石雕的古老。顯然，這時代的人類文明萬馬齊喑，唯有石頭的故事在風雨中低聲吟唱。

若是用鋤頭刨拉歷史，石雕的壽數可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。其中，石刻巖畫乃是原始藝術家創作的主要形式。例如，陰山巖畫對狩獵與動物的鐘愛始終如一，而其表現風格更可謂影響深遠。商周金文中的圖畫字、戰國銅器的寫實紋樣、秦畫像磚的人物狩獵圖等等，都是此樣技法的延伸，不過它們已更趨形象化和精細化。

待原始先民告別了采集、狩獵經濟，轉入了新石器時代，便又出現了以裴李崗文化時期的石磨盤、磨棒為代表的石雕作品。它用砂巖加工而成，外觀則被“普及”為鞋底狀的幾何樣式，看起來工整大方、重心穩定，但加工難度較大，需要在敲打、切割、修整中“渡劫”。此外，中國古

《東峰亭各賦一物得幽徑石》

唐·王緯

片石東溪上，陰崖剩阻修。雨馀青石靄，歲晚綠苔幽。從來不可轉，今日為人留。石雕技法的另一源頭——線雕，也是在這一時期出現。當須一提的是，此種線刻石雕的形式在后來歷代的石雕創作中，被運用得最為廣泛。

此時期的石雕文物雖然出土不多，但據現有文物考證推測，其風格已與石雕巖畫大不相同。出自于遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻便驗證了這一點：圓雕的小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明了它們的象征屬性。

而到商周時期，文化特征、宗教強化以及藝術風格的迅速轉變，使得這一時期的石雕藝術也開始了脫胎換骨式的衍變。譬如，商代社會尊奉萬物有靈，人們往往尊崇動物為神靈，受此影響，尚屬粗放的石雕藝術家，便偏愛于對動物領域的實踐，并進行了抽象化的探索。例證多見于王都安陽殷墟出現的大型動物石雕。其中，侯家莊出土的石鴨，就不拘囿于原形進行了大膽地創作：尖喙和突目瞬間勾活了猛禽的本質特征和兇狠個性，作者將其余細部則全部略去，下面只留一雙粗細不一的足趾以支撐平衡，而身上的羽毛和雙翼亦簡用線刻紋表示。