我所理解的工匠精神

我所理解的工匠精神

鄭炘：東南大學(xué)建筑學(xué)院教授，中國(guó)鋼筆畫聯(lián)盟副主席，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)資深會(huì)員。長(zhǎng)期從事建筑設(shè)計(jì)、風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)與理論方面的研究工作，主持、參與50余項(xiàng)工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)，獲國(guó)家級(jí)、部省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)15項(xiàng)，主持的常州青果巷歷史文化街區(qū)城市設(shè)計(jì)獲英國(guó)AR & MPIM 2015年度未來(lái)建筑大獎(jiǎng)暨新與舊專項(xiàng)獎(jiǎng)。

優(yōu)秀工匠的專注精神與他的工作融為一體，他的工作成為他生命的一部分，而他的生命也融入他的作品中。這樣的精神遠(yuǎn)非現(xiàn)代精于算計(jì)的人們所能理解。

在世界范圍內(nèi)，農(nóng)業(yè)社會(huì)的工匠傳統(tǒng)延綿數(shù)千年。在這個(gè)過程中，各行各業(yè)一代又一代的工匠在各自的領(lǐng)域里不斷取得新成果。

海德格爾在追問技術(shù)之際，將目光投向技術(shù)的古代希臘語(yǔ)詞源“techne”，它不僅僅是表示手工行為和技能的名稱，而且也是表示精湛技藝和各種美的藝術(shù)的名稱，它也是某種創(chuàng)作。在建造活動(dòng)中，“techne”具有同樣的意義。在此意義上，杰出的工匠就是偉大的藝術(shù)家。我在《關(guān)于早期建造活動(dòng)的思考》一文中提出由動(dòng)機(jī)、建造與評(píng)價(jià)構(gòu)成的建造活動(dòng)的基本機(jī)制，意在說(shuō)明“藝”出于“技”的道理。而且通過這個(gè)基本機(jī)制的不斷重復(fù)，工匠們的技藝不斷地提高，鑒賞力也不斷地提高。《莊子·達(dá)生》談到匠人梓慶關(guān)于自己如何做出鐻的體會(huì)，其中很重要的一點(diǎn)是要排除雜念，將自己的木工本性與木材的自然性質(zhì)結(jié)合起來(lái)。

也許梓慶已達(dá)到非常高的境界，非常人所能為，但我們從中可以得到啟示：心無(wú)旁騖，方可專注于自己的事業(yè)。專注于自己的事業(yè)，就是優(yōu)秀工匠的精神。而在實(shí)際生活中，工匠必以一項(xiàng)專門的技藝為生，這個(gè)事實(shí)表明工匠對(duì)自己所從事的事業(yè)不可能沒有功利性目的。成熟的工匠會(huì)自覺通過行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和提升自身的技藝水平，并解決價(jià)值交換問題。這似乎是個(gè)門檻的問題，但對(duì)于優(yōu)秀的工匠而言已不是問題。他們掌握了高超的技藝，而又不滿足于已經(jīng)取得的成就，仿佛總有一個(gè)更好的境界在召喚他們。這就是必定會(huì)有令人意想不到的作品出自優(yōu)秀工匠之手的原因。優(yōu)秀作品的產(chǎn)生仿佛又成為一種對(duì)創(chuàng)造本身的獎(jiǎng)賞，激勵(lì)著優(yōu)秀工匠繼續(xù)新的創(chuàng)造。久而久之，優(yōu)秀工匠的專注精神與他的工作融為一體，他的工作成為他生命的一部分，而他的生命也融入他的作品中。這樣的精神遠(yuǎn)非現(xiàn)代精于算計(jì)的人們所能理解。我們盡可贊美這樣的精神，并相信它于當(dāng)今社會(huì)仍有著現(xiàn)實(shí)意義，而我們的期望是，現(xiàn)實(shí)也要有拒斥投機(jī)取巧的機(jī)制，以及等待偉大事物出現(xiàn)的足夠的耐心。