楚河漢街的城市符號(hào)及公共景觀設(shè)計(jì)研究

摘 要：21世紀(jì)的城市公共景觀及符號(hào)是一個(gè)國家興衰的標(biāo)志，這就要求應(yīng)建造更加人性化的環(huán)境景觀。《考工記》記載，城市空間的骨架是匠人營國、九經(jīng)九緯、左祖右社和面朝后市等，明確指出應(yīng)規(guī)范化城市商業(yè)街布局、功能分區(qū)、道路規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：商業(yè)公共景觀；生態(tài)景觀；建筑設(shè)計(jì)；城市公共空間

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.15.022

1 漢街發(fā)展改造的思考

1.1 漢街景觀整治的背景

隨著武漢的“大復(fù)興”，其經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這是武漢建筑景觀和生態(tài)景觀發(fā)展的重要催化劑。正是因?yàn)楣I(yè)的超速發(fā)展，產(chǎn)生了新的城市規(guī)劃、交通運(yùn)輸、人口居住、景觀環(huán)境等一系列問題，這也是武漢歷史上從未有過的。在新的社會(huì)總需求的壓力下，武漢市政府制定了“繼承、發(fā)張、保護(hù)、創(chuàng)新”的城市生態(tài)規(guī)劃，將建設(shè)中國最大的生態(tài)濕地城鎮(zhèn)群。其中，“楚河漢街”是一個(gè)集時(shí)代與民族、商業(yè)與大師設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。“楚河漢街”坐落于武漢武昌區(qū)東湖的天鵝湖與沙湖之間，是武漢城市濕地群建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，也是我國萬達(dá)集團(tuán)投資600億建造的世界級(jí)文化旅游項(xiàng)目——“武漢中央文化區(qū)”。

1.2 漢街景觀整治的前期準(zhǔn)備

柯布西埃指出，房屋是居住的機(jī)器，曲線是驢子走的路，直線是人走的路。他的設(shè)計(jì)哲學(xué)引領(lǐng)了一個(gè)世紀(jì)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)潮，但是筆者更欣賞柯布西埃對(duì)城市規(guī)劃的構(gòu)想——大量采用人文功能分區(qū)、因地制宜的立體超級(jí)公路聯(lián)系和關(guān)聯(lián)一體化等。這是具有現(xiàn)代主義民主化的建筑設(shè)想。武漢的城市發(fā)展目標(biāo)為建設(shè)國家中心城市和復(fù)興大武漢，并積極建設(shè)大東湖水網(wǎng)工程，最終建成中國最大的生態(tài)濕地城市。“千湖之城”漢街在前期有著“武漢文脈的核心，利益周邊，輻射中國”的定位，目標(biāo)為建設(shè)成“中國第一、世界一流”的生態(tài)濕地商業(yè)街。

2 凝固的風(fēng)景線

2.1 珍品建筑，楚漢文脈

城市符號(hào)空間是客觀、物質(zhì)的，城市公共符號(hào)空間是由人的創(chuàng)造，且需要人的感受。因此，公共景觀有著極強(qiáng)的地域主觀性。武漢有著極大的包容性，能吸納各個(gè)國家杰出的建筑思想，不拘泥于個(gè)人或某種風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)兼收并蓄的發(fā)展。漢街東端大紅燈籠“漢秀”劇場(chǎng)的設(shè)計(jì)者為馬克·費(fèi)舍爾，該建筑展現(xiàn)了武漢歷史及其建筑的無線可能性。街道口建有老牌坊、武大牌坊、黃鶴樓“三楚一樓”牌坊、東湖牌坊、漢街牌坊等，如圖1所示。漢街牌坊象征著武漢在景觀建筑、生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的豐功偉績，是武漢人的精神靈魂所在。

2.2 漢街建筑肌理

荷蘭現(xiàn)代建筑奠基人亨德里克·貝爾拉塔曾說過：“現(xiàn)代商業(yè)街必須強(qiáng)調(diào)建筑的結(jié)構(gòu)與功能目的的一致性、建筑紋理的統(tǒng)一性和結(jié)構(gòu)的誠實(shí)性”。漢街打破了以往刻板、千篇一律的建筑面貌，具有多元化的特點(diǎn)，但出現(xiàn)了建筑形式怪異、造型語言混亂的情況，如圖2所示。在圖2中，左側(cè)為單純、實(shí)用的民風(fēng)建筑，未采用任何附加裝飾，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一；右側(cè)的建筑設(shè)計(jì)采用了折衷的手法，主要采用歐式風(fēng)格；街道中間的為中國解放時(shí)期的建筑。在此情況下，昭君廣場(chǎng)的建筑風(fēng)格各異，未形成統(tǒng)一的漢街民風(fēng)定位，導(dǎo)致游客在視覺上產(chǎn)生疲勞感。

3 漢街景觀，文脈廣場(chǎng)

漢街在空間符號(hào)上強(qiáng)調(diào)建筑的功能性、民主形式、景觀的不同造型和材料的人情味。漢街在地面鋪裝、藝術(shù)小品、路邊坐凳、展示架上都保持了一定的符號(hào)文脈與功能形式的統(tǒng)一。民國立面墻體的青灰磚占據(jù)了漢街整個(gè)民風(fēng)建筑的表面，也增強(qiáng)了人們的對(duì)漢街親近感。格羅皮烏斯曾說過：“把靈魂吹入死氣沉沉的機(jī)械產(chǎn)品軀體之中，才是偉大的設(shè)計(jì)師”。青灰磚良好的建筑功能決定了它應(yīng)具有的形式。只要具備強(qiáng)大的功能，便具有了最好的形式。青灰磚較冷的色調(diào)與武漢炎熱的氣候相呼應(yīng)，濃濃的復(fù)古質(zhì)感與武漢悠久的歷史相協(xié)調(diào)，從而使?jié)h街青灰色的石板路既古老又親切。

4 可識(shí)別性的景觀空間

日本的國吉直行曾說：“城市公共空間的創(chuàng)造是要包含一個(gè)快樂、舒服、富有魅力的城市空間形態(tài)所要做的各種活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，最重要的莫過于由空間形態(tài)涉及到空間形成的那部分。”

日本的蘆原義信認(rèn)為，外部空間是由人創(chuàng)造的有目的的外部環(huán)境，是比自然更有意義的空間。城市公共空間與市民之間存在“人造空間，空間塑人”的關(guān)系。漢街具有1.5 km長的購物街道，分布著5個(gè)名人主題的廣場(chǎng)。這些主要節(jié)點(diǎn)猶如地標(biāo)一般，是可見的視覺目標(biāo)，是漢街消費(fèi)者可以進(jìn)入并參與活動(dòng)的區(qū)域。這樣的布置不僅打破了一條公共單向空間走道的局限性，豐富了漢街在空間布局上的內(nèi)容，還在節(jié)日慶典方面成功地起到了分流作用。此外，5個(gè)名人主題廣場(chǎng)還在文脈方面深化了武漢人的歸屬感、歷史感、榮譽(yù)感。

漢街在歷史性質(zhì)、區(qū)位選址、交通流向、功能分區(qū)、目標(biāo)定位、建筑肌理上都形成一套比較完整的商業(yè)街建設(shè)模式，豐富了武漢地表景觀，開發(fā)了武漢公共空間景觀的新模式。

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作者簡介：鮑小龍（1990—），男，武漢理工大學(xué)碩士在讀，主要從事設(shè)計(jì)倫理、景觀設(shè)計(jì)方面的研究。

〔編輯：張思楠〕