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“只唱一出《香山記》”
在毛澤東看來,眾多矛盾之中,必有一個(gè)是主要的;繁雜工作之中,必有一個(gè)是中心。因此,開展工作首先要抓主要矛盾,抓中心或關(guān)鍵,以帶動(dòng)其他。在闡釋這一方法時(shí),他多次引用過兩句戲文。
1958年6月21日在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上,他說:打了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以后,我就把軍隊(duì)工作推給彭德懷同志了。我做工作就是單打一,搞那么一件事就鉆進(jìn)去了。我也提倡這個(gè)方法。有本書叫《香山記》,講觀音菩薩怎么出身,別的我都忘記了,頭兩句叫作“不唱天來不唱地,只唱一出《香山記》”。我就采用這兩句作為方法,這幾年是不唱天來不唱地,就是只唱一本別的戲,軍事,我就沒有唱了。
其實(shí),這個(gè)方法說到底就是工作應(yīng)突出重點(diǎn),抓住根本,在做一件事的時(shí)候要集中精力。毛澤東的一生一直是這樣說,也是這樣做的。大革命失敗以后,他很快就認(rèn)識(shí)到,中國革命的中心內(nèi)容是土地革命,因而堅(jiān)定地在農(nóng)村進(jìn)行“武裝割據(jù)”,在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中,他一個(gè)時(shí)期集中于指揮打仗,一個(gè)時(shí)期集中于理論創(chuàng)作,一個(gè)時(shí)期又集中于整頓黨的作風(fēng)。同時(shí),他還反復(fù)地向全黨強(qiáng)調(diào)這種集中精力干大事、要事的方法。
新中國成立初期,革命的任務(wù)未了,建設(shè)的任務(wù)又?jǐn)[在了面前,百廢待興,千頭萬緒,首先應(yīng)該抓什么呢?當(dāng)時(shí),有的人認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)是革命的對(duì)象,應(yīng)當(dāng)盡快地加以消滅。而在毛澤東看來,財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難能否解決才是關(guān)系到新生政權(quán)能不能站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵問題,因此,黨的“中心工作”是“為爭(zhēng)取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)”。他告誡說:“四面出擊,全國緊張,很不好。我們絕不可樹敵太多,必須在一個(gè)方面有所讓步,有所緩和,集中力量向另一方面進(jìn)攻。我們一定要做好工作,使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護(hù)我們,使民族資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中的絕大多數(shù)人不反對(duì)我們。”也就是說,抓住了主要矛盾,其他矛盾都可迎刃而解。
學(xué)會(huì)“彈鋼琴”
抓住主要矛盾和中心工作,并不是說其他矛盾和工作就可以不管了。毛澤東說:“看事物應(yīng)該是兩點(diǎn)論;同時(shí),一點(diǎn)里面又有兩點(diǎn)。”“香花與毒草齊放,落霞與孤鶩齊飛。”就是說不能只看到“香花”,也不能只看到“毒草”,要眼觀六路,耳聽八方。
落實(shí)到做法上,毛澤東提倡要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。1949年3月,他寫道:“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作,不能有的動(dòng),有的不動(dòng)。但是,十個(gè)指頭同時(shí)都按下去,那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂,十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏,要互相配合。黨委要抓緊中心工作,又要圍繞中心工作而同時(shí)開展其他方面的工作。……黨委的同志必須學(xué)好‘彈鋼琴’。”
對(duì)此,毛澤東可謂是得心應(yīng)手地進(jìn)行了運(yùn)用。在民主革命時(shí)期,他往往一方面強(qiáng)調(diào)中心工作是軍事和打仗,另一方面又號(hào)召做好其他一切革命工作。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,毛澤東對(duì)“彈鋼琴”的運(yùn)用,集中體現(xiàn)在“十大關(guān)系”的處理上。鋼琴有多少鍵,每個(gè)鍵能彈出什么音符,必須了如指掌。解決矛盾,要深入到矛盾中去,特別是要掌握與之相關(guān)的數(shù)字。毛澤東把“胸中有數(shù)”也列為一條重要的工作方法。它的基本要求是:對(duì)情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量的分析。如果不懂得注意事物的數(shù)量方面,不懂得注意基本的統(tǒng)計(jì)、主要的百分比,不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限,一切都是胸中無“數(shù)”,結(jié)果就不能不犯錯(cuò)誤。
兩個(gè)“結(jié)合”
1943年,毛澤東說:“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作,有兩個(gè)方法是必須采用的,一是一般和個(gè)別相結(jié)合,二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。”
關(guān)于第一個(gè)“結(jié)合”,毛澤東做過兩個(gè)比喻:一是走馬看花,一是下馬看花。他說:“走馬看花,不深入,因?yàn)橛心敲炊嗟幕铩保褪穷I(lǐng)導(dǎo)者要多跑一些地方,廣泛接觸實(shí)際,了解基本的比較全面的情況。下馬看花,“過細(xì)看花,分析一朵‘花’,解剖一個(gè)‘麻雀’”。就是在一個(gè)點(diǎn)上深入下去,認(rèn)真研究一些重要的、帶本質(zhì)性的問題。兩者結(jié)合起來,就既能夠了解到全面的基本情況,又能夠抓住根本性的問題。
針對(duì)第二個(gè)“結(jié)合”,領(lǐng)導(dǎo)骨干帶頭,組織和發(fā)動(dòng)群眾,這正是中國共產(chǎn)黨取得成功的秘訣之一。
這個(gè)結(jié)合蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富,第一點(diǎn)是對(duì)群眾要“抓兩頭帶中間”。毛澤東說:“這是一個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)方法。任何一種情況都有兩頭,即是有先進(jìn)和落后,中間的狀態(tài)又總是占多數(shù)。抓兩頭就把中間帶動(dòng)起來了。”用之于實(shí)際工作,他特別注重典型或先進(jìn)的引領(lǐng)作用。在毛澤東看來,典型是一種力量,樹典型等于插旗幟,典型產(chǎn)生后,推動(dòng)廣大群眾向這些“好樣的”學(xué)習(xí),由一到十,由點(diǎn)到面,就會(huì)逐漸形成一種氣候。
領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的第二點(diǎn),要堅(jiān)持“一來一去”。對(duì)此,毛澤東說過:“領(lǐng)導(dǎo)者并沒有什么了不起的本事,他的責(zé)任就在于替人民群眾當(dāng)傳達(dá)員,把大家的意見和反映的情況加以分析、研究和總結(jié),作出正確的決定。然后,又將黨委的決定傳達(dá)到群眾中去加以貫徹執(zhí)行。”
領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的第三點(diǎn),他還這樣說:當(dāng)學(xué)生,當(dāng)先生,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。從群眾中來,就是做群眾的學(xué)生,向群眾學(xué)習(xí)。
領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的第四點(diǎn),要了解群眾的“心理”和需要,要知道群眾想什么,需要什么。抓人心,最根本的就是抓人的需要,特別是物質(zhì)需要。馬克思說過,思想一旦離開“利益”,就一定會(huì)使自己出丑。毛澤東深刻地領(lǐng)會(huì)了這一點(diǎn)。1942年12月,他更明確地說:共產(chǎn)黨并不是向人民要東西,而是給人民以東西。那么,給人民什么呢?人民需要什么呢?當(dāng)時(shí)對(duì)于廣大的農(nóng)民來說,最需要的就是減輕負(fù)擔(dān)和獲得土地。正是緊緊抓住了土地問題,黨才能把農(nóng)民團(tuán)結(jié)在自己身邊。