毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

張?zhí)?/p>

“只唱一出《香山記》”

在毛澤東看來，眾多矛盾之中，必有一個(gè)是主要的；繁雜工作之中，必有一個(gè)是中心。因此，開展工作首先要抓主要矛盾，抓中心或關(guān)鍵，以帶動(dòng)其他。在闡釋這一方法時(shí)，他多次引用過兩句戲文。

1958年6月21日在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上，他說：打了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我就把軍隊(duì)工作推給彭德懷同志了。我做工作就是單打一，搞那么一件事就鉆進(jìn)去了。我也提倡這個(gè)方法。有本書叫《香山記》，講觀音菩薩怎么出身，別的我都忘記了，頭兩句叫作“不唱天來不唱地，只唱一出《香山記》”。我就采用這兩句作為方法，這幾年是不唱天來不唱地，就是只唱一本別的戲，軍事，我就沒有唱了。

其實(shí)，這個(gè)方法說到底就是工作應(yīng)突出重點(diǎn)，抓住根本，在做一件事的時(shí)候要集中精力。毛澤東的一生一直是這樣說，也是這樣做的。大革命失敗以后，他很快就認(rèn)識(shí)到，中國革命的中心內(nèi)容是土地革命，因而堅(jiān)定地在農(nóng)村進(jìn)行“武裝割據(jù)”，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，他一個(gè)時(shí)期集中于指揮打仗，一個(gè)時(shí)期集中于理論創(chuàng)作，一個(gè)時(shí)期又集中于整頓黨的作風(fēng)。同時(shí)，他還反復(fù)地向全黨強(qiáng)調(diào)這種集中精力干大事、要事的方法。

新中國成立初期，革命的任務(wù)未了，建設(shè)的任務(wù)又?jǐn)[在了面前，百廢待興，千頭萬緒，首先應(yīng)該抓什么呢？當(dāng)時(shí)，有的人認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)是革命的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)盡快地加以消滅。而在毛澤東看來，財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難能否解決才是關(guān)系到新生政權(quán)能不能站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵問題，因此，黨的“中心工作”是“為爭(zhēng)取國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)”。他告誡說：“四面出擊，全國緊張，很不好。我們絕不可樹敵太多，必須在一個(gè)方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻。我們一定要做好工作，使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護(hù)我們，使民族資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中的絕大多數(shù)人不反對(duì)我們。”也就是說，抓住了主要矛盾，其他矛盾都可迎刃而解。

學(xué)會(huì)“彈鋼琴”

抓住主要矛盾和中心工作，并不是說其他矛盾和工作就可以不管了。毛澤東說：“看事物應(yīng)該是兩點(diǎn)論；同時(shí)，一點(diǎn)里面又有兩點(diǎn)。”“香花與毒草齊放，落霞與孤鶩齊飛。”就是說不能只看到“香花”，也不能只看到“毒草”，要眼觀六路，耳聽八方。

落實(shí)到做法上，毛澤東提倡要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。1949年3月，他寫道：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時(shí)開展其他方面的工作。……黨委的同志必須學(xué)好‘彈鋼琴’。”

對(duì)此，毛澤東可謂是得心應(yīng)手地進(jìn)行了運(yùn)用。在民主革命時(shí)期，他往往一方面強(qiáng)調(diào)中心工作是軍事和打仗，另一方面又號(hào)召做好其他一切革命工作。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東對(duì)“彈鋼琴”的運(yùn)用，集中體現(xiàn)在“十大關(guān)系”的處理上。鋼琴有多少鍵，每個(gè)鍵能彈出什么音符，必須了如指掌。解決矛盾，要深入到矛盾中去，特別是要掌握與之相關(guān)的數(shù)字。毛澤東把“胸中有數(shù)”也列為一條重要的工作方法。它的基本要求是：對(duì)情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。如果不懂得注意事物的數(shù)量方面，不懂得注意基本的統(tǒng)計(jì)、主要的百分比，不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無“數(shù)”，結(jié)果就不能不犯錯(cuò)誤。

兩個(gè)“結(jié)合”

1943年，毛澤東說：“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。”

關(guān)于第一個(gè)“結(jié)合”，毛澤東做過兩個(gè)比喻：一是走馬看花，一是下馬看花。他說：“走馬看花，不深入，因?yàn)橛心敲炊嗟幕铩保褪穷I(lǐng)導(dǎo)者要多跑一些地方，廣泛接觸實(shí)際，了解基本的比較全面的情況。下馬看花，“過細(xì)看花，分析一朵‘花’，解剖一個(gè)‘麻雀’”。就是在一個(gè)點(diǎn)上深入下去，認(rèn)真研究一些重要的、帶本質(zhì)性的問題。兩者結(jié)合起來，就既能夠了解到全面的基本情況，又能夠抓住根本性的問題。

針對(duì)第二個(gè)“結(jié)合”，領(lǐng)導(dǎo)骨干帶頭，組織和發(fā)動(dòng)群眾，這正是中國共產(chǎn)黨取得成功的秘訣之一。

這個(gè)結(jié)合蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，第一點(diǎn)是對(duì)群眾要“抓兩頭帶中間”。毛澤東說：“這是一個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)方法。任何一種情況都有兩頭，即是有先進(jìn)和落后，中間的狀態(tài)又總是占多數(shù)。抓兩頭就把中間帶動(dòng)起來了。”用之于實(shí)際工作，他特別注重典型或先進(jìn)的引領(lǐng)作用。在毛澤東看來，典型是一種力量，樹典型等于插旗幟，典型產(chǎn)生后，推動(dòng)廣大群眾向這些“好樣的”學(xué)習(xí)，由一到十，由點(diǎn)到面，就會(huì)逐漸形成一種氣候。

領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的第二點(diǎn)，要堅(jiān)持“一來一去”。對(duì)此，毛澤東說過：“領(lǐng)導(dǎo)者并沒有什么了不起的本事，他的責(zé)任就在于替人民群眾當(dāng)傳達(dá)員，把大家的意見和反映的情況加以分析、研究和總結(jié)，作出正確的決定。然后，又將黨委的決定傳達(dá)到群眾中去加以貫徹執(zhí)行。”

領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的第三點(diǎn)，他還這樣說：當(dāng)學(xué)生，當(dāng)先生，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。從群眾中來，就是做群眾的學(xué)生，向群眾學(xué)習(xí)。

領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的第四點(diǎn)，要了解群眾的“心理”和需要，要知道群眾想什么，需要什么。抓人心，最根本的就是抓人的需要，特別是物質(zhì)需要。馬克思說過，思想一旦離開“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。毛澤東深刻地領(lǐng)會(huì)了這一點(diǎn)。1942年12月，他更明確地說：共產(chǎn)黨并不是向人民要東西，而是給人民以東西。那么，給人民什么呢？人民需要什么呢？當(dāng)時(shí)對(duì)于廣大的農(nóng)民來說，最需要的就是減輕負(fù)擔(dān)和獲得土地。正是緊緊抓住了土地問題，黨才能把農(nóng)民團(tuán)結(jié)在自己身邊。