古詩難懂之因探微

陳惠珍

摘 要： 本文分析與總結了嶺南地區學生讀不懂古詩詞的地域性原因，在備考策略上有的放矢，使他們對古代的中原語言文化有更系統的感知，從而真正讀懂古詩詞表情達意的種種方式，掌握讀詩的規律和技巧。

關鍵詞： 古詩詞 閱讀 備考

根據多年的一線教學和高考備考經驗，我認為，如下原因阻礙了學生對古典詩歌的閱讀理解。

一、古今語言的差別

古典詩歌是特別是格律詩，是高度濃縮的語言，它需要學生具有豐富的想象力，才能再現古詩的意境。而且為了對仗工整音韻和諧，有時候還會語序倒裝。這樣，就等于在學生和古詩之間橫著一條巨大的語言鴻溝。例如：

尋陸鴻漸不遇

朝代：唐代

作者：皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。

“移家雖帶郭，野徑入桑麻”一句，從全詩的整體語境理解，應該是“雖然陸鴻漸只是將家遷到了城墻邊上，但我還是要經過一條很少人走的小路才能走到周圍種著桑麻的他的家”，這樣才有隱士味和田園風。學生常常無法補充完整這個語境，也無法將這兩句有機聯系起來，而是直接將第二句理解為“一條小路延伸進桑麻叢中”，這樣，在分析人物形象的時候就無法將“野徑”“桑麻”這個意象跟陸鴻漸的隱士形象結合起來，解題得分當然就要大打折扣了。又如：

題葡萄圖·徐渭（明）

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

[注]徐渭，字文長，號青藤居士。天資聰穎，才華橫溢，詩文書畫俱佳，然而終生不得志于功名。

有些同學問，古詩文當中不是常常進行句式倒裝嗎？我為什么不能將“嘯晚風”理解為“晚風呼嘯”呢？的確，這里是語意倒裝，但是狀語后置，而不是主謂倒裝。因為整首詩是抒寫詩人半輩子不得志的憤懣但又不想俯就的狂傲。如果解釋成晚風呼嘯，頂多是寫自然環境的惡劣，寫詩人當時的處境或者襯托堅強的人格，就沒有那種狂放不羈的狂傲之氣了。

由此，我們發現，習慣了白話文閱讀和表達的學生，對這種比文言文還要濃縮的詩歌語言一時間找不到感覺。以上兩首詩已經算比較通俗淺白的了，但是學生讀起來還是有障礙的。

從學生閱讀時所產生的問題看，要培養學生對詩歌語言的感覺，我們首先要培養學生整體閱讀的意識，以整體閱讀帶動細節閱讀。

像《題葡萄圖》一詩，從題目可得知這是詩人在自己作的畫上題的一首詩，所以“筆底明珠“應該是指這幅葡萄圖，“無處賣”是指無人欣賞，回應第一句的“落魄”，不難理解詩人的懷才不遇，半生潦倒，以至于后面的“閑拋閑置”，抒發的都是憤懣之情。所以“嘯晚風”自然就不能簡單地理解為“晚風呼嘯”。在這種整體閱讀的背景下，學生就不會輕易卡在某個語句里面出不來，文字省略的，語序顛倒的，都可以借助這種整體閱讀的背景，用想象去補充與調整。

二、南北氣象的差異

對于南方的學生來說，南北文化的差異無疑是橫亙在他們與古詩之間的一座大山。古詩里說：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”（宋，朱熹《春日》）這里寫的“東風”是什么風？這對自小生長在中原地區的學生來說很好理解，因為根據氣候的變化，中原春天吹的就是東風。可是，在嶺南地區，春天吹的是偏南風，既溫暖又濕潤。我們把這種又暖又濕又悶的天氣叫“回南天”。中原地區四季分明，嶺南地區就不是很明顯，不是很熱，也不會很冷。所以像“月落烏啼霜滿天”（唐，張繼《楓橋夜泊》）這樣的詩句，學生會以為在寫冬天，在他們的印象中，嶺南一個冬天也不知能不能下兩次霜。像這些對中原地區的同學不需要解釋的自然現象，到了嶺南地區的學生這里就成了一種陌生的知識。

南北文化差異，使學生在閱讀古詩的時候，總是有一層隱形的隔膜。跟中原地區的學生比起來，他們沒有那種“土生土長”的親切感，天然的語感很差，

因此，對南方的學生，我們要多下一些工夫。我和學生大概整理了一下，供大家參考。

三、古今文化生活的差異

經過幾千年的演變，人們的文化生活已經天差地別。比如“長安一片月，萬戶搗衣聲”（唐，李白，《子夜吳歌·秋歌》）中的“搗衣”，由于生活的現代化，很多學生并不曾見過這樣的洗衣方式，也很難理解到濃縮在天下母親、妻子這個動作細節中的濃濃的思念。又如“無言獨上西樓，月如鉤”（五代，李煜，《相見歡》）中的“登樓”，在很多詩詞中都有這種意象，它實際上就是古人登高抒懷的一種具體方式。很多學生也不明白為什么古人一難過就要登樓，他們一難過估計就去K歌去了。我們讓學生搖頭晃腦地讀背，但是，很多學生并不理解其中深意，到了高中，也依然很難在詩歌鑒賞題目中取得很好的分數。

我想，要解決這個問題，只能讓學生深入中國的歷史生活。讓他們多讀歷史小說，讀有豐富生活細節的歷史著作，多讀詩詞，甚至多看歷史劇也是好的。像《詩經》《史記》，黃仁宇、柏楊和吳思的書，多讀讀，對積累歷史文化知識有很大幫助。

四、學生與自然的疏離

古人閑暇沒有很多消遣方式，能夠常常與自然對話，一片云、一座山、一彎月都可以是傾心交談的好朋友。如李白的《獨坐敬亭山》“眾鳥高飛去，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”中李白與敬亭山眉目傳情，相看不厭，換做今人，實在讓人覺得有點不正常。所以，當聽說李白是因為跳進水里捉月亮而淹死的，有不少學生就哄笑起來，覺得這個詩人真的是奇怪。他們很少有獨處的時間，從來不曾用心跟自然打交道，自然不能理解古人對自然比對人更甚的親近。顧城的《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”已經是極少的例外了。

一個連蘆葦都說不曾見過的人，我們要如何讓他進入“故壘蕭蕭蘆荻秋”（唐，劉禹錫《西塞山懷古》）的意境呢？因此，如何讓學生深刻感受面對夕陽時，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”（《登樂游原》）的落寞惆悵、馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”（《天凈沙·秋思》）的無奈苦痛？如何讓他們理解詩人看見一片云也能思鄉，目睹一彎河流也能舉杯消愁？我們可以說古代詩人多愁善感，卻不可以忽視現代學生對自然的無知、情感的荒蕪。