縱橫捭闔 自成新格

徐明松

山水畫是中國人獨特的審美方式。它是中國哲學(xué)及其美學(xué)表現(xiàn)形態(tài)最具深刻性和完滿性的藝術(shù)樣式，它也融合并折射出中國人飲吸自然、觀照自然、涵泳人生、啟悟人生的價值體系。山水畫遠(yuǎn)追晉唐，近及明清，一路濫觴遞嬗，業(yè)已積淀了豐瞻的藝術(shù)傳統(tǒng)和人文遺產(chǎn)氣五四新文化運動以來的中國畫革命乃至20世紀(jì)80年代的新文人畫運動烽煙四起，潮起潮落，都掩隱不了風(fēng)云過處的山水畫大家，彼若黃賓虹、傅抱石、陸儼少等等，他們?yōu)樯剿嫷淖兏镩_徑自行，矗立了仰之彌高的里程碑。作為20世紀(jì)新文入畫的同道者，張志民無疑是山水畫壇深具代表性的畫家。他的作品以其雄渾大氣、激情磅礴的藝術(shù)風(fēng)格和玄冥跡化、意境高遠(yuǎn)的精神內(nèi)蘊為中國畫綿延數(shù)百年的守成與創(chuàng)新的課題做出了獨標(biāo)一格的回答；與此同時，他的作品的美學(xué)取向也為畫界和學(xué)界提供丁具有學(xué)術(shù)價值而可資觀察的一個指標(biāo)。誠然，張志民對山水畫的變革的立場與方法不啻是對中國畫在當(dāng)下語境中創(chuàng)新發(fā)展的一種省思和貢獻(xiàn)。

縱觀張志民的作品，筆墨濃郁酣暢又蒼健雄奇，畫面氣魄宏大而不失綿密，有一種從容不迫外弛內(nèi)張的視覺沖擊力。所謂納煙云日月之偉觀，攬雷霆風(fēng)云之奇變。造化之神秀、陰陽之明晦，一入畫家腕底，即奇思絡(luò)繹，奔赴筆端。筆勢飛揚間，氣韻貫通，意境洵然而成，由此激蕩出畫家蓬蓬勃勃的生命元氣和凜凜然然的人格力量。山水畫是人的生命意識到張揚與披歷，更是人與自然的對話媒介三月的花叢、五月的麥田、八月的行云、臘月的飛雪，種種意象，在他的胸臆間，醞釀出豐富的心象；畫山畫石，在他筆鋒里，石之圓潤、石之獰厲，甚而石之舞蹈、石之鳴唱，均一一析出。有意高歌無詞曲，滿谷狂風(fēng)滿谷情。所以，在張志民的作品里，那若隱若現(xiàn)的泉溪，似云似靄的“計白當(dāng)黑”，筆走龍蛇、墨氣淋漓的宛轉(zhuǎn)山形和扶蘇草木，如入玄冥之地，卓然氣局，令人擊節(jié)。環(huán)視當(dāng)下畫壇，亦步亦趨者甚眾，大開大闔者寥寥。張志民作品多變的意象形態(tài)，奇詭的章法形式，放達(dá)的筆墨語言，不是橫空出世的無本之木，而是他師法傳統(tǒng)，師法造化，師法前人，轉(zhuǎn)益多師，蛻化運用的結(jié)果，更是他立足當(dāng)下，立足本土，融匯中西，別開歧路的結(jié)果。雖然我們在他的作品里，仿佛見到黃賓虹黑密厚重的墨象和傅抱石筆走龍蛇的筆意，乃至陸儼少縱橫奇絕的布局，以及新浙派的靈動與雅致，但是顯然，這種印象無以概括或演繹張志民作品的美學(xué)價值和精神旨?xì)w。山川與予神遇而跡化。張志民用自己獨立的方式解構(gòu)和重建了一個新的自然。如果將張志民的作品置入歷盡百年中國畫論爭的文化背景的架構(gòu)上，乃至文化多元的當(dāng)代語境中縱橫考察，他的作品的美學(xué)價值和精神旨?xì)w想必跳脫和超越線性的守成與創(chuàng)新的價值評判，從而步入廣個更具歷史挑戰(zhàn)性的更加自由放達(dá)的美學(xué)表現(xiàn)空間。這就是他的作品所表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性力量，是我們重新認(rèn)知其作品的一個文化支點，即作品所貫穿的人類追溯生命故鄉(xiāng)的普世理念和人文情懷。

（作者為上海文藝出版集團(tuán)編審）