中山偉陵
——凝固的交響樂

劉東華（南京城墻保護管理中心，江蘇南京，210008）

中山偉陵
——凝固的交響樂

劉東華
（南京城墻保護管理中心，江蘇南京，210008）

1925年3月12日，孫中山先生病逝于北京。1929年6月1日，中國國民黨為孫中山先生舉行隆重的奉安大典，從此一代偉人長眠于南京紫金山。蒼松翠柏環抱的中山陵，位于紫金山中茅山的南坡，坐北朝南，前臨平川，后擁青嶂，視野開闊，氣勢雄偉。中山陵建于1926—1931年，主體建筑有廣場、牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室。中山陵是上世紀二三十年代特定時代背景下的產物，是近代中國建筑界在探索民族建筑特色時發起的一場“中國固有形式”的建筑設計活動中最典范的產物。

一、近代建筑“中國固有形式”的興起

“五四”運動以來，隨著中國革命形勢的發展，民族意識普遍高漲。在建筑活動中，人民群眾也表現出反帝愛國情緒，對當時日益流行的建筑藝術歐化形式表示不滿。一些建筑師出于愛國主義和民族自尊心，認為應當“發揚我國建筑固有之色彩”。上世紀二三十年代，國民黨實行文化教育政策，興起“新生活運動”。1935年發表了“中國本位的文化建設宣言”，宣傳本位文化和復古教育，為其政治服務，這也就是當時國內官方建筑活動中多采用“中國固有形式”的主要原因。再有，從當時建筑界的設計思想來看，上世紀二三十年代，西方建筑大體上處于折中主義的尾聲和現代式的興起時期，從折中主義到功能主義的各派建筑理論對我國建筑界設計思想產生了一定的影響，尤其是學院派的折中主義影響很大。折中主義最大的特點就是糅合歷史上各種建筑形式的創作方法。在折中主義的影響下，“中國式”自然而然也成為折中主義的一種形式，即所謂“中國固有形式”。

“中國固有形式”最初出現在教會系統的學校、醫院和教堂建筑上。這些建筑多是由外國建筑師設計。他們并不熟悉中國建筑，有的是完全照搬古建筑形式，或是在新建筑的體量上生硬地拼湊古建筑的大屋頂和其他部件，造成功能上、技術上的不合理，造型面貌不協調，多數流于不倫不類。而以中山陵為起點，中國建筑師開始了真正意義上的“中國固有形式”的建筑設計活動。這體現了中國建筑師對中西方建筑文化的融合作勇敢嘗試的精神，就如何批判地繼承傳統建筑遺產，如何創造使用建筑新功能、新結構的民族形式等重大課題方面取得了良益頗多的經驗。

二、中山陵設計方案的海內外懸獎征集

孫中山先生畢生為民族獨立、國家富強、民主自由、人民幸福而奮斗不息，建立的豐功偉績永垂史冊，為世世代代中國人民所紀念。對于如何建造這位領袖的陵墓，國民政府專門成立的孫中山先生葬事籌備處思酌再三，決定公開向國內外人士懸獎征集中山陵設計方案，然后由專家集體評議定奪，這也是中國陵墓建筑史上前所未有的一件大事。

1925年5月初，孫中山先生葬事籌備處開始籌備陵墓設計圖案的征求工作。家屬代表孫科和主持建筑工程的常務委員宋子文的代表赫門，起草了征求設計圖案的條例，并經5月13日的籌備會議通過。“陵墓懸獎征求圖案條例”首條明確要求陵墓設計：祭堂圖案須采用中國古式含有特殊與紀念之性質，或根據中國建筑精神特創新格……第二條又著重強調墓之建筑形式不得與祭堂建筑太懸殊，即總體上要求中山陵的建筑形式當有中國古式，同時與其特定的歷史文化要相吻合。為了廣開才路，條例還規定，不但建筑師可以參加應征，美術家也可參加應征。5月15日，公開登報懸獎征求中山陵曠世奇才設計圖案。經過四個月的征集工作，共收到國內外40多名建筑專家和美術設計師的設計方案。孫中山先生葬事籌備處為此還專門組織了評判委員會，葬事籌備委員會和孫中山先生家屬代表為當然評判委員。另外，由評判委員會聘請中國畫家王一亭、南洋大學校長凌鴻勛、德國建筑師樸士和雕刻家李金發四位專家擔任評判顧問。

1925年9月20日下午，孫中山先生的家屬和葬事籌備委員在上海四川路大洲公司三樓舉行聯席會議。出席的有宋慶齡、孫科及夫人陳淑英、孔祥熙、林業明、葉楚傖、陳去病、楊杏佛等。孫科主持了這次重要會議。會上，葬事籌備處主任干事楊杏佛報告了各評判顧問的評判結果。經過反復比較評議，最后專家們一致認為：呂彥直的設計方案莊嚴、樸素，結構精美雄勁，平面呈“自由鐘”，含有“喚起民眾”之意。墓在祭堂之后，合乎中國觀念。所有設置均適合所征求的條件，樸實厚重。祭堂尤具有西洋的風格，其建筑形式及氣魄體現了中山先生的氣概和精神。一致評定為頭等獎，二、三等獎也為中國建筑師范文照、楊錫宗所得。這次會上，還評出了七名榮譽獎的獲得者。依次是孚開洋行的乃伯斯，趙深，開爾思，恩那與佛雷，戈登士達，士達打樣建筑公司。七名榮譽獎的獲得者當中，除了第二名趙深是中國人以外，其余六名均為外國建筑師或建筑公司。評選結果也體現了中國近代第一批建筑師表現出高超的專業水準，足以引為我們民族的驕傲。

為了更廣泛地征求意見，葬事籌備處又在大洲公司樓上舉行“孫中山先生陵墓圖案展覽”。所有應征設計的圖案，都在這里公開展覽5天。建筑師和畫家的設計是分開來展覽的，建筑師們的作品有平面圖、側視圖、立視圖、透視圖等等。展覽期間，每天都有1000多人前來觀看，各抒己見。中西各報也對展出的各種設計圖案發表意見。9月27日下午，葬事籌備處再次開會討論陵墓圖案。經過這一輪的詳細審查和討論，結合各方關于圖案的意見，最終還是一致贊成中山陵墓采用呂彥直的設計圖案，并且聘請他為中山陵墓的建筑師。

三、“中國固有形式”典范產物中山陵

1926年初，中山陵開始興建于紫金山中茅山的南坡，同年3月12日舉行陵墓奠基典禮。1929年6月1日，孫中山先生靈櫬遷入墓室壙內，奉安大典結束。整個陵墓工程歷時三年多才全部落成。這是近代中國建筑師第一次規劃設計大型建筑組群的重要作品。整個中山陵有墓道和陵墓主體兩大部分，主要建筑有石牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室等。建筑群采用新的平面布置，用新材料、新技術，采取鋼筋混凝土結構，在整體上、外觀上則保留中國傳統建筑宮殿形式，即形成“中國固有形式”。總體布局上，設計者吸取中國古代隋唐至明清時期的建筑縱向排列形式，用同在一條軸線上的牌坊、墓道、陵門、碑亭、華表、銅鼎等組成要素，給主建筑祭堂和墓室作陪襯，借以突出主建筑的崇高地位，特別是用寬大滿鋪的平緩的石級，把這些孤立的、尺度不大的個體建筑聯成大尺度的渾然整體，取得一定的莊嚴、雄偉氣象。而牌坊、陵門、碑亭、祭堂等都是我國傳統陵墓建筑所常見的形制，一些裝飾性建筑如華表、銅鼎、石獅等更是我國傳統建筑中所經常使用的。設計者還注意山巒形勢，凸出天然屏障，利用中茅山緩度漸高的地勢，從陵門到墓室作層層向上推進，從而有效地烘托出陵寢的宏偉氣勢，構成整個陵區莊嚴、肅穆的氣氛，恰如其分地創造出中山陵所需要的氣勢，也真正做到了中國固有之形式。

中山陵建筑也借鑒了西式建筑形式中的一些精華，設計者呂彥直并沒有局限于單純采用傳統陵墓建筑形式，對于個體建筑也有一定程度的創新。例如墓室采用穹隆形的屋頂就源于西方建筑，祭堂和墓室的內壁用黑色大理石鑲砌也為西式建筑的一些做法，還有中山陵大小建筑中的鏤空窗欞、室內的雕塑陳設等則完全吸收了西洋建筑的精髓，更不用說整個中山陵的建筑采用鋼筋混凝土結構是西式建筑傳入我國的。但這些并不妨礙整體建筑內容與形式上的協調、和諧，相反更加突出了中山陵濃郁的中國傳統建筑風格。故梁思成認為：“中山陵墓雖西式成分較重，然實為近代國人設計以古代式樣應用于新建筑之嚆矢，適足以象征我民族復興之始也。”

［1］梁思成.中國建筑史［M］.北京：中國建筑工業出版社，2005年.

［2］周道純.中山陵園博記［M］.南京：江蘇人民出版社，1984年.

［3］王鵬善.鐘山志［M］.南京：南京出版社，2009年.

［4］馬曉，周學鷹.呂彥直的設計思想與中山陵建筑設計意匠［J］.南京社會科學，2009（6）.