馬云天價油畫
——藝術(shù)or資本博弈？

文| Alet

馬云天價油畫
——藝術(shù)or資本博弈？

文| Alet

胡潤研究院此前發(fā)布了《2016胡潤藝術(shù)榜》，榜單內(nèi)容為中國在世藝術(shù)家按照2015年度公開拍賣市場作品總成交額排名的前100位。榜單前十名價格最貴的在世藝術(shù)家作品中，有一幅曾梵志和馬云的作品《桃花源》，由香港蘇富比以3469萬拍出。胡潤表示：“誰能想到馬云的名字竟然出現(xiàn)在了胡潤藝術(shù)榜上！”然而這已經(jīng)不是馬云的藝術(shù)首秀。在 2013 年馬云的國畫《馬體墨寶》就在淘寶拍賣平臺上以 242 萬的高價拍出，2014 年的浙江商會慈善晚宴上他的“話禪”二字也拍出了 468 萬的高價。相對企業(yè)界對馬云“神功”的肯定，藝術(shù)圈則彌漫著一種復雜的情緒，他們驚奇于當代油畫受到中國新貴的肯定，也對油畫作為一種技術(shù)含量較高的繪畫形式被沒有受過基礎(chǔ)訓練的成功人士三招拆解，并且拍出了讓很多職業(yè)畫家一生無法企及的數(shù)字而氣餒。

對大多數(shù)人來說油畫令人神往，似乎也是一種身份的象征。它典雅中又帶著些神秘的色彩的。而這種典雅與神秘卻因資本取向發(fā)生改變，甚至向像書畫一樣落入“雜耍”的圈套。可能經(jīng)馬云引領(lǐng)成為官員與企業(yè)家新的“文化秀場”，于是有藝術(shù)家直言他們很快會失業(yè)。這是一個玩笑性的假設，但也并不是危言聳聽。

馬云作為新的財富偶像，他身上集合了市場神話、創(chuàng)新崇拜與中國式文化自信。權(quán)力與資本的合謀正在改寫中國藝術(shù)品的價格坐標。搞資本的人終歸是要搞資本，做藝術(shù)的人終歸是要做藝術(shù)。馬云也承認他的作品無關(guān)藝術(shù)，包括本次拍賣在內(nèi)，每次拍賣的競標者也是他的商界朋友，高額的拍賣金不過是為了獲得馬云式的“巴菲特午餐”。藝術(shù)拍賣只是幌子，資本取得了博弈的勝利，藝術(shù)淪喪了學術(shù)性與批判性，這只是藝術(shù)全面市場化后的一種投影。不過中國藝術(shù)從來就沒有取得過它的獨立地位，也沒有形成真正的職業(yè)藝術(shù)家傳統(tǒng)，所以它很難具有足夠的抵抗力。

>>馬云、曾梵志作品《桃花源》

歐美國家雖然也面臨藝術(shù)全球化與商業(yè)化，但他們有完善的市場以及長期的職業(yè)藝術(shù)歷史。他們的資本更早的介入藝術(shù)，但卻是以美術(shù)館、獨立的基金會等方式，不直接取代藝術(shù)的生產(chǎn)，而是企業(yè)、收藏家通過美術(shù)館、基金會這種藝術(shù)知識性的普及、教育等方式來獲得他們的社會地位以及得到企業(yè)家身份認同。在當今中國，藝術(shù)并沒有取得它應有的社會地位。因此，藝術(shù)從權(quán)力的依附變成了金錢的依附。他們本應從資本與拍賣的價格體系中獲得社會的認可，而背后的企業(yè)不過是通過藝術(shù)品這一媒介來擴大企業(yè)影響力和個人品牌價值，企業(yè)自身對藝術(shù)的推動與促進大眾審美變化沒有任何直接關(guān)系。所以藝術(shù)無法影響其資本的趣味。成熟的藝術(shù)市場是依靠藝術(shù)創(chuàng)新乃至藝術(shù)批評引導大眾觀念，從而獲得社會廣泛認同。從藝術(shù)、社會、資本關(guān)系看，三者需要制衡力量，但以我們目前的社會現(xiàn)狀，并沒有制衡資本的一股力量，所以資本才可以直接左右藝術(shù)生產(chǎn)與傳播，導致藝術(shù)金錢化，變得俗不可耐，最終喪失活力。面對一波又一波的高價藝術(shù)品橫空出世，旁觀者也只能默默自我安慰“人人都是藝術(shù)家”，可是若干年后的歷史撰寫者是將它們放進藝術(shù)史還是經(jīng)濟史呢？或許馬云此舉就是一場成功的行為藝術(shù)。