江東之與《瑞陽阿集》

湯蘇婷

江東之與《瑞陽阿集》

湯蘇婷

江東之畫像

江東之，字長信，別號念所，安徽歙縣人，生年不詳，卒于明神宗萬歷二十七年。祖籍浙江衢縣，先世由三衢來歙，自宋朝汝剛公官歙縣后，遂遷家于歙之橙子培。他父親運氣不佳，遇事多不利，歲食貧，從鄰人乞糴，每不應(yīng)晨炊，乃嘆曰：“使兒曹得志，當(dāng)效范希文”。東之方幼童而名如曾子，先憂后樂，為諸生時性剛有大志，以澄清天下為己任，志比范仲淹。萬歷五年（公元一五七七年）中進(jìn)士，后由行人擢山東道監(jiān)察御史，首揭發(fā)馮保、徐爵奸，獲得皇帝的賞識。萬歷十三年（公元一五八五年），江東之以言事忤執(zhí)政，因爭壽宮事坐貶霍州，以病免官。山居八年，萬歷二十一年（公元一五九三年）復(fù)起，知鄧州，升辰沅兵備僉事。歷三月，轉(zhuǎn)南京光祿少卿，抱病南還，調(diào)治半年，漸見平復(fù)，召還大理寺寺丞，尋簡拔本寺左少卿，暫署印事。萬歷二十四年以右僉都御史巡撫貴州兼督理湖北川東等處地方軍務(wù)。萬歷二十六年八月因擊高寨叛苗，斬首百馀級有功，江東之賞銀二十兩。后京察被彈劾免官，復(fù)以遣指揮楊國柱征討楊應(yīng)龍敗績，黜為民，憤恨抵家而卒。《明史》卷二百三十六有傳。

江東之曾筑室瑞金山中，故名其文集為《瑞陽阿集》，凡十卷，此集編成當(dāng)在萬歷年間，貴州省文史研究館藏1965年貴州省圖書館復(fù)制本，其底本據(jù)上海圖書館藏清乾隆八年刻本復(fù)制，《四庫總目》傳于世。《瑞陽阿集》共十卷，但奏議居其半，有《臺中疏草》《廷中疏草》《黔中疏草》《鎮(zhèn)沅紀(jì)略》《撫黔紀(jì)略》，另有《家居》《山居》二卷，《鎮(zhèn)沅懷德錄》《撫黔紀(jì)別錄》《論定錄》各一卷。下文將對其文集作較為詳細(xì)的介紹。

一、《臺中疏草》記述了他在任山東道監(jiān)察御史時奏疏，主要針對當(dāng)時官場相互傾軋，宦官專權(quán)以至私割盛極一時，以及霸占田土，欺隱妄報虛糧，逆黨繁興，善類難容等，展現(xiàn)了當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)等局部風(fēng)貌，有珍貴的史料價值。其中包括彈劾揭發(fā)徐爵、馮保的奏疏；彈劾張居正“才太高、性太拗、權(quán)太專，心太險，媚己者立躋要地，異己者墜之重淵。”王宗載、于應(yīng)昌等殺人媚人，為御史劉臺雪冤；彈劾駙馬侯拱宸等勲戚之家霸占田土，虐害小民。余懋學(xué)稱其“一疏而除君側(cè)之奸，再疏而抒直臣之憤，三疏而杜戚臣之橫”，可見其大忠勁節(jié)。

二、《廷中疏草》是江東之山居八年復(fù)起，任大理寺右少卿及巡撫貴州兼督理湖北川東等處地方軍務(wù)時的奏疏。任都察院右僉都御使時期，遭到御史俞價等彈劾其交結(jié)朋黨，紊亂朝政，交結(jié)近侍，夤緣作弊，其罪當(dāng)斬。他上疏乞求圣斷和致仕歸田。疏中雖大多自我申辯之言，但亦可從中窺見當(dāng)時官場結(jié)黨營私，司法廢弛，亂象百出，貪污腐敗，知有私交而不知有王法，政治日益頹敗。

三、《黔中疏草》是江東之在任貴州巡撫期間的奏疏，陳尚象在其序言中指出“公不薄吾黔而后有黔中之疏草，有黔中之疏草而后見公之赤心”。從其奏疏中，可見江東之撫黔期間的種種善政加快了儒家傳統(tǒng)文化對貴州少數(shù)民族地區(qū)的滲透，加強了漢文化對黔中地區(qū)的統(tǒng)治和影響。如，在苗族地區(qū)賜名定縣；讓土司按照儒家傳統(tǒng)立后；查處土司納賄樞要，蔑法無君之事；建改縣治，銓官鑄印。同時提出“惟四裔，不可以中國之治治也。叛則懲之，服則舍之，要在操縱并施，恩威互用，令彼附焉”的邊疆政策。

四、《鎮(zhèn)沅紀(jì)略》為江東之在任辰沅兵備僉事的三個月內(nèi)整頓弊病的文告，多為告誡之詞，賞罰之法。“立未備之哨堡，建通道之津梁，申驛規(guī)以甦疲困，革糧餉摘支之弊，巡欄經(jīng)紀(jì)之革，行尸稅榷之省。” “不邀功、不市德，以恤將領(lǐng)之心恤士卒，以撫齊民之道撫苗夷。”用三個月的時間，使當(dāng)?shù)氐念j政為之一新。

五、《撫黔紀(jì)略》是江東之在撫黔期間所寫的序、議、記、頌、檄、引、諭、訓(xùn)。主要為利民之策，如，備賑公田；右文田；惠藥田；恤軍田；澤幽田；濟(jì)川田；開河道，建鰲嘰，即現(xiàn)甲秀樓下的浮玉橋；推引二十四善，重修貴州通志，建貴陽府學(xué)；設(shè)恤隱局，確實是建萬世之長策。另有五封家書，說他在外不必掛念，多次強調(diào)無俸祿可寄回家，都用在貴州事務(wù)上，告誡其兒要讀書，勤儉，養(yǎng)德、養(yǎng)福、養(yǎng)壽，可見其為民之心。

六、《家居小適》是江東之家歙州公祠及江氏祠田，鄒元標(biāo)、沈思孝、應(yīng)朝卿等人所寫的江氏祠田和義田記和傳，主要是論述了江東之一生的事跡。《山居小適》是江東之所寫自我感懷和描寫瑞陽阿山的文章，及汪應(yīng)蛟作的一篇序。

七、《鎮(zhèn)沅懷德錄》記江東之在辰沅時期的德政感民之事略，附有紀(jì)德詩十五首，祠堂懷德詩十首。《撫黔紀(jì)別錄》主要為許一德等人寫的撫黔時的碑記，以及江東之退休時李時華、邱禾實等人所寫的致政序，及送別詩、懷德詩、泣恩詩、憶遠(yuǎn)詩二十一篇，好生之心以撫黔民，從中足見其忠誠、孝友、仁儉、清正。《論定錄》是時人對江東之的評價，準(zhǔn)入祀名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，有鄒元標(biāo)、張濤等人寫的傳記，以及地方官員的加勘，沈思孝所寫的像贊。

明萬歷中期，政治日益腐敗，邊防形勢緊張，邊餉激增，稅收銳減，財政出現(xiàn)危機，社會矛盾尖銳。在這樣的大背景下，江東之較為短暫的從政，所仕之處，皆能有益于地方，從其文集中可知其個性，一、不畏強權(quán)，敢于直諫。其性剛直，任氣節(jié)，雖讒言蠭起，而持論不屈。二、以民生為本，廉潔勤勉。江東之撫黔期間，賑公田；右文田；惠藥田；恤軍田；澤幽田；濟(jì)川田；開河道，皆為民所利。在家書中寫到：“我不能有銀以遺汝等，我所為地方造石橋三處，開河五百里，買賑田谷二千石，學(xué)田谷三百石，惠藥田谷三百石，每年濟(jì)孤田谷壹百秤。”“我俸祿俱為貴州做事，無得帶回家中，凡事儉約。”三、重教化，移風(fēng)易俗。順苗俗，宣款約，建書院，修通志，宣傳《皇祖六諭》《二十四善》《五傳》，也有整飭官風(fēng)民風(fēng)的文告，如《禁宿弊文告》《禁扣克文告》《禁約文告》《嚴(yán)賞罰牒文》。

本文集對于研究明萬歷中期官場政治，貴州土酋叛亂，播州叛亂等苗亂細(xì)節(jié)，及貴州軍事、軍備情況，有補正正史之用。另外，對于苗族地區(qū)賜名定縣，了解苗族與漢文化接觸融合過程有借鑒意義，也是一個漢族官員治理苗族土司地區(qū)較為成功的個案，并提出“不以中國之治治之”治理理念。同時，也展現(xiàn)了明中葉時期，一個普通正直的中國官員入仕后的坎坷、辛酸，以至憂憤而死的一生。

責(zé)任編輯：何 萍