臺(tái)灣北投溫泉博物館歷史建筑保護(hù)與再利用研究

王蕾霰

(四川大學(xué)錦城學(xué)院建筑工程與管理系， 四川成都 611731)

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臺(tái)灣北投溫泉博物館歷史建筑保護(hù)與再利用研究

王蕾霰

(四川大學(xué)錦城學(xué)院建筑工程與管理系， 四川成都 611731)

中國臺(tái)灣歷史為多元族群的組合，留下諸多見證歷史發(fā)展的珍貴建筑遺產(chǎn)。文章以北投溫泉博物館為例，從歷史沿革出發(fā)，探討了其空間特色及價(jià)值，并重點(diǎn)梳理了博物館從被指定為古跡、修復(fù)整理到再利用的整個(gè)過程，借由該個(gè)案中歷史建筑保護(hù)與再利用，可以見得臺(tái)灣地區(qū)在面對歷史建筑時(shí)所持有的態(tài)度和實(shí)施的作為，以期對大陸地區(qū)開展相關(guān)工作有所啟發(fā)。

歷史建筑；保護(hù)；再利用

1　北投溫泉博物館概況

北投溫泉博物館前身是北投溫泉公共浴場，位于臺(tái)北北投公園內(nèi)，修建至今百余年，因荒廢即將被拆除，經(jīng)過各方人士大力奔走，于1997年被指定為臺(tái)灣三級(jí)古跡，1998年10月31日修復(fù)后開放參觀(圖1)。

圖1　北投溫泉博物館現(xiàn)狀

1.1北投溫泉浴場歷史沿革

1.1.1原住民時(shí)期

北投地區(qū)產(chǎn)硫，早期為漢人與原住民之間交易的主要商品，因此漢人陸續(xù)移居此地。起初漢人視溫泉為沼澤漳瘤之毒水，不知道其保健的功能與價(jià)值，一直到德國人、日本人先后來到北投發(fā)現(xiàn)溫泉，由日本人提倡而開始了溫泉開發(fā)。

1.1.2日據(jù)時(shí)期

日本人深信溫泉可治百病，戰(zhàn)爭時(shí)期便在北投設(shè)立“陸軍療養(yǎng)所”，傷病人員源源不斷地送來療養(yǎng)，促進(jìn)了北投溫泉的發(fā)展。當(dāng)時(shí)北投溪第一瀧露天浴場因“妨礙風(fēng)化”之理由屢遭取締，1905年“臺(tái)灣婦人慈善會(huì)”發(fā)起“浴場改良會(huì)”幾經(jīng)爭取，臺(tái)北市決定仿照日本靜岡縣伊豆山溫泉的方式，改建瀧湯浴場為北投溫泉公共浴場，提升一般民眾享用溫泉的品質(zhì)，其中設(shè)有溫泉浴池、休憩室、餐廳、娛樂室等功能，為當(dāng)時(shí)東亞最大型的溫泉浴場，成為北投溫泉發(fā)展史上極重要的代表性建筑，于1913年6月17日正式啟用。

1.1.3國民政府時(shí)期

光復(fù)后北投溫泉公共浴場局部維持對外開放，東南角作為臺(tái)北縣議會(huì)招待所，二樓由陽明山民眾服務(wù)社使用，后來和臺(tái)北市政府警察局北投分局光明派出所共同使用，曾一度租給長虹影視公司使用，隨著這些單位陸續(xù)遷出，建筑日漸損壞(圖2)。

圖2　光復(fù)初期北投溫泉公共浴場

1.2北投溫泉浴場造型式樣的變化

北投溫泉浴場興建于日據(jù)時(shí)代，建筑風(fēng)格深受當(dāng)時(shí)日本建筑的時(shí)代思潮影響，為仿英國鄉(xiāng)村別墅風(fēng)格。一樓采用紅磚砌造，整體為英國維多利亞式樣的基調(diào)，局部開半圓彩繪玻璃窗，二樓木造，外墻使用英式雨淋板構(gòu)造，并輔以其他洋風(fēng)語匯綜合表現(xiàn)，如北向主入口處的門廊，三支煙囪等等，也都是洋風(fēng)建筑的常用手法，反映了強(qiáng)烈的時(shí)代特征。國民政府時(shí)期，為了使用和管理上的需要，做了大規(guī)模的增、改建。始建至今近百余年，但原有材料老化以至多次的增改建，以致于修復(fù)前就與原貌有頗多的出入。

2　北投溫泉浴場建筑空間特色

一層為浴場的主要功能空間，與外觀的洋風(fēng)一樣，內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)采用了大量歐式的語匯，裝飾以拱廊及彩繪玻璃為主。最具特色的是位于中心位置的大型古羅馬式浴池(圖3)，由圓拱列柱圍合的浴池與兩側(cè)墻上的鑲嵌彩繪玻璃，提供了極為明亮華麗的沐浴氣氛，地面墻壁皆鋪設(shè)瓷磚，營造出氣派、奢華的空間氛圍。浴池外觀呈規(guī)矩的長方形，加上外圍拱廊的意象，流露出華麗的歐洲羅馬浴場的空間構(gòu)思。

圖3　古羅馬式浴池

二樓主要是浴場休閑交誼的場所，采用日本傳統(tǒng)方式建筑，中間的開敞大廳鋪有榻榻米(圖4)，以糊紙的推拉門劃分空間，四周開高窗引入光線兼可通風(fēng)換氣。客人洗浴結(jié)束之后可以在此休息交流，品茶用餐，還可以下棋、打桌球，或是到露臺(tái)欣賞北投溪沿岸的山光水色。

圖4　榻榻米空間

3　北投溫泉浴場古跡指定過程及修復(fù)情況

3.1古跡指定過程

1995年因惋惜如此富有人文特色和歷史意義的建筑即將被拆，北投國民小學(xué)的兩位教師帶領(lǐng)學(xué)生寫了一封陳情書給有關(guān)部門，希望保留北投溫泉公共浴場。該行為引發(fā)了一連串的社區(qū)活動(dòng)，直接推動(dòng)了古跡指定的過程。在該過程中，由社區(qū)人士對北投溫泉公共浴場的歷史意義及保存價(jià)值深入研究，并對未來的使用方式提出意見，同時(shí)邀請專家學(xué)者會(huì)勘，與臺(tái)灣各有關(guān)單位進(jìn)行密集而有效的溝通，終于在1997年1月29日經(jīng)審查通過，將北投溫泉公共浴場指定為三級(jí)古跡，并于同年2月20日公告。

北投溫泉公共浴場被指定為古跡的整個(gè)過程，在臺(tái)灣歷史上都是絕無僅有的，社區(qū)參與在其中所扮演的角色對于之后的文化資產(chǎn)保護(hù)具有很大的啟發(fā)作用。

3.2修復(fù)原則及情況

依照臺(tái)灣《文化資產(chǎn)保存法》規(guī)定，古跡應(yīng)保存原有形貌及工法，如因故損壞，而主要構(gòu)造與建材仍存在者，應(yīng)依照原有形貌修復(fù)。無論是自然或是人為的破壞，修復(fù)的工作應(yīng)以保存原貌為原則，然而古跡經(jīng)常在演變過程中因?yàn)橹饔^需求功能的轉(zhuǎn)變或客觀社會(huì)的影響而有所增改，因此“原有形貌”的意義對于每個(gè)古跡而言，均應(yīng)視其特色或演進(jìn)過程而各有不同，連帶在斷代上的定位也應(yīng)視各部位的情況，經(jīng)多方研判后再做決定。

在北投溫泉公共浴場的修復(fù)工程中，對已改變原貌者鑒定其原貌，對近年來修改或破壞的部分盡可能予以恢復(fù)(圖5)，而對無法考據(jù)的現(xiàn)況，不做猜測性的修改或增建。仍維持原貌的部分，則視其材質(zhì)破壞情況，分別施以不同程度的修復(fù)和保存，使其不再繼續(xù)遭受破壞，并注意不做無謂的修復(fù)。

圖5　不同時(shí)期瓷磚共存

4　北投溫泉浴場再利用

4.1空間定位

1997年底進(jìn)行過一項(xiàng)《北投溫泉文化問卷》的調(diào)查工作，調(diào)查關(guān)于北投溫泉文化改造后的功能，249名本地受訪者認(rèn)為北投溫泉文化應(yīng)與鄉(xiāng)土教學(xué)結(jié)合(230人，92.4%)，并以服務(wù)社區(qū)居民生活為主(226人，90.7%)，服務(wù)外來觀光客為輔(160人,64.2%)；從這項(xiàng)結(jié)果可見，社區(qū)意識(shí)在北投的萌芽和鄉(xiāng)土教學(xué)的落實(shí)扎根，社區(qū)居民親手打造屬于自己的公園和博物館，也盼望作為引以為傲的溫泉文化新生的開端。

北投溫泉博物館在規(guī)劃之初的定位便不僅僅是一座孤立的館舍，靜態(tài)地陳列或研究北投溫泉文化的相關(guān)文物，而是發(fā)揮動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)譯、促發(fā)與媒合的功能，與北投的環(huán)境密切互動(dòng)，彰顯整個(gè)生活圈的文化特色并促使其更加活化、創(chuàng)新。因此首先對周邊環(huán)境進(jìn)行重新整理，以北投溫泉博物館、親水公園為中心，結(jié)合陽明山地區(qū)之地?zé)峋坝^據(jù)點(diǎn)及溫泉點(diǎn)，建立溫泉生活環(huán)境博物園(Eco Museum)，以溫泉洗掉喧囂都市生活的疲憊與壓力，讓大臺(tái)北都會(huì)區(qū)的市民就近了解溫泉文化的同時(shí)，進(jìn)而對臺(tái)北盆地的自然環(huán)境增加了解與愛護(hù)。

經(jīng)過專家學(xué)者與社區(qū)民眾多次討論，浴場不適再用作浴場用途，應(yīng)以歷史性空間之展示為重點(diǎn)。北投天然浴池的實(shí)地體驗(yàn)，可利用“溫泉博物館”周邊的親水公園露天浴場來實(shí)現(xiàn)，以簡化溫泉博物館的功能性，并增加建筑內(nèi)部的空間利用，以達(dá)到展示空間豐富而精致的目標(biāo)。最終以微型博物館(Micro Museum)的概念出發(fā)，以溫泉作為主軸引導(dǎo)出相關(guān)展示。目前館內(nèi)共分為十一個(gè)展覽室，展出北投發(fā)展史、人文、地質(zhì)、溫泉、北投石、浴場、該館的歷史沿革等，另有多媒體視聽室，定時(shí)播出北投風(fēng)物等相關(guān)影片，讓民眾對周遭環(huán)境及人文歷史有更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而尋回對鄉(xiāng)土的關(guān)心與認(rèn)同感(表1)。

4.2空間規(guī)劃

在空間規(guī)劃上，內(nèi)部空間維持原貌的同時(shí)，根據(jù)功能需求進(jìn)行部分增建。由于北投溫泉博物館為公共浴場改建而成，空間布置必須尊重原有配置，除了滿足一般博物館的空間需求外，借由原有浴場空間的特色展現(xiàn)，突顯歷史建筑再利用的優(yōu)勢(圖6)。

表1　各展廳展示內(nèi)容

圖6　博物館平面示意

由于地勢關(guān)系，從入口進(jìn)入可直接到達(dá)二層，保留了原有日式榻榻米空間，作為展演空間使用，露臺(tái)和望樓保留其作為休息眺望的功能，其他空間作為北投相關(guān)歷史文化的展示及視聽使用。除此之外，因曾經(jīng)租給影視公司使用，且一度是臺(tái)語片的熱門拍攝地，專門開放一個(gè)角落為臺(tái)語片的播放與介紹。這樣的空間規(guī)劃體現(xiàn)了歷時(shí)性的保存方式，即是將各歷史時(shí)期的空間元素累加，作為不同歷史時(shí)期的使用見證。

一層保留了原有主要的浴池空間，分為男浴池和女浴池，以重現(xiàn)當(dāng)年的場景，展示空間分主題介紹，內(nèi)容包括北投溫泉的地景地貌及發(fā)展，北投石的發(fā)現(xiàn)，研究與實(shí)體展示，以及世界各地溫泉分布與發(fā)展等等，剩下的作為附屬空間，用于后勤管理營運(yùn)。

4.3營運(yùn)管理

北投溫泉博物館的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)來源于臺(tái)北市政府文化局以及社會(huì)捐款，其營運(yùn)機(jī)制在整個(gè)臺(tái)灣來看都是相當(dāng)特殊的案例，由社區(qū)志工組成的服務(wù)隊(duì)，義務(wù)負(fù)責(zé)博物館的日常運(yùn)作，服務(wù)志工負(fù)責(zé)游客咨詢服務(wù)，協(xié)助場地整理，維持參觀秩序及品質(zhì)，維護(hù)展示物及展示相關(guān)設(shè)施。導(dǎo)覽志工負(fù)責(zé)導(dǎo)覽解說博物館建筑物、館藏、展示及周邊景點(diǎn)，研發(fā)導(dǎo)覽手冊、充實(shí)解說內(nèi)容。除此之外還有專業(yè)志工，即因特殊功能或業(yè)務(wù)而招募的志工。

志工服務(wù)隊(duì)當(dāng)初由社區(qū)自發(fā)成立，在多年實(shí)踐中，與上級(jí)部門溝通協(xié)商形成現(xiàn)在相對完善的機(jī)制，旨在提升北投溫泉博物館的服務(wù)品質(zhì)，同時(shí)積極結(jié)合社會(huì)人力資源，提供民眾參與服務(wù)及終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，增進(jìn)民眾對鄉(xiāng)土的了解、關(guān)懷與參與，進(jìn)一步推動(dòng)溫泉文化發(fā)展。

4.4教育作用

歷史建筑的價(jià)值在于其集結(jié)了祖先的智慧，見證了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，是鮮活的記憶載體。想要將歷史建筑的價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大，必須重視其所潛在的教育意義。

首先是歷史建筑與學(xué)校教育的結(jié)合，配合中、小學(xué)甚至大學(xué)的課程或課外教學(xué)，歷史建筑不只是游客參觀的景點(diǎn)，而應(yīng)該讓年輕人從其中收獲知識(shí)與啟發(fā)。另外，在歷史建筑所在社區(qū)開展教育訓(xùn)練，讓民眾更加了解生活的這片土地，進(jìn)一步認(rèn)同地域文化，肯定自己在社會(huì)中的價(jià)值。通過培養(yǎng)志工群體，不但可以解決專業(yè)人力不足的情況，讓不同領(lǐng)域的有志之士參與事務(wù)更能加速知識(shí)的傳達(dá)與思維的創(chuàng)新。

5　小結(jié)

北投溫泉博物館是臺(tái)灣歷史建筑保護(hù)與再利用的典型案例，其不僅局限于建筑單體的維護(hù)與展示，更擴(kuò)大到周邊社區(qū)，形成以其為中心的生活環(huán)境博物園區(qū)。而博物館也不再只是扮演過去傳統(tǒng)的角色，進(jìn)一步負(fù)擔(dān)起文化再造、相關(guān)研究累積、居民終身學(xué)習(xí)等方面的功能和責(zé)任，形成動(dòng)態(tài)的生活文化網(wǎng)絡(luò)。

北投溫泉博物館的保護(hù)活化方式在很多方面值得我們探討學(xué)習(xí)，首先，其修復(fù)過程中遵循“保存原貌”原則，尊重歷史建筑所承載的文化和價(jià)值，同時(shí)保留歷史各階段的建造使用痕跡，體現(xiàn)了“歷時(shí)性”的保存理念。其次，社區(qū)參與在整個(gè)過程中起到的重要作用，突破了以往歷史建筑獨(dú)立存在，被保存下來的空間很少帶給其所在地域新的社會(huì)影響，而北投溫泉博物館則嘗試以志工為主的經(jīng)營方式，配以各教學(xué)機(jī)構(gòu)、社團(tuán)組織、商業(yè)團(tuán)體等的合作互動(dòng)，帶動(dòng)起整個(gè)社區(qū)的新文化與新產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境再造的社會(huì)意義。

[1]張譽(yù)騰.臺(tái)灣的生態(tài)博物館：發(fā)展背景與現(xiàn)況[J].中國博物館，2005(3)：68-72.

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[3]洪德仁.北投溫泉公共浴場的新生——北投生活環(huán)境博物園區(qū)的夢想與芻議[J].臺(tái)北文獻(xiàn)，1998(9)：167-185.

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[5]許陽明.社區(qū)博物館的思考與建構(gòu)[J].生活環(huán)境博物園，1999(6)：4-6.

[6]陳林頌.社會(huì)文化反省的歷史作用空間——北投溫泉博物館[J].書評，1999(41)：75-81.

王蕾霰(1988～)，女，碩士，助教，主要從事建筑設(shè)計(jì)方向的教學(xué)及研究。

TU242.5

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[定稿日期]2016-01-21