藍(lán)田玉

作者：季西峰圖片提供 ：張冬梅　白武軍編輯 ：青云

藍(lán)田玉

作者：季西峰
圖片提供 ：張冬梅白武軍
編輯 ：青云

陜西藍(lán)田，以產(chǎn)玉而得名。《太平寰宇記》卷二十六：“山出美玉。《周禮》注曰：‘玉之美者曰球，其次曰藍(lán)。蓋以縣出美玉，故名藍(lán)田。”藍(lán)田玉俗稱“彩玉”，質(zhì)地堅(jiān)硬，色彩斑斕，光澤溫潤(rùn)，紋理細(xì)密，一玉多色，以羊脂白、天青、翠綠、玄黃、赫紅五色為主，為工藝加工提供了良好條件。歷代皇室和顯貴都視其為珍寶，秦始皇曾用藍(lán)田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍(lán)田玉。現(xiàn)存西安碑林博物館的隋朝高腳玉佛，茂陵博物館的玉輔首等珍貴文物無(wú)不證明藍(lán)田玉是中國(guó)文化名玉。唐朝詩(shī)人李商隱“藍(lán)田日暖玉生煙”的絕句，更是藍(lán)田玉文化有力的佐證。

【地理環(huán)境】

藍(lán)田縣，位于陜西省西安市東南部，秦嶺北麓。北麓以山地為主，對(duì)氣流運(yùn)行有明顯阻滯作用，夏季，濕潤(rùn)的海洋氣流不易深入西北，使得北方氣候干燥。1月平均氣溫在0℃以下，河流凍結(jié)，植物以落葉闊葉樹為主，土壤富鈣質(zhì)，礦石資源豐富。藍(lán)田玉產(chǎn)于藍(lán)田縣城南，以玉川為中心，北到小寨鄉(xiāng)，南至紅門寺所轄諸多行政村。藍(lán)田玉構(gòu)造位置屬于秦嶺褶皺系，其主體為中元古褶皺帶，出露地層以秦嶺寬坪群為主，均為斷層接觸。獨(dú)特的地質(zhì)條件和自然環(huán)境為藍(lán)田玉的大量生產(chǎn)和持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的原料——細(xì)粒大理巖。據(jù)近年勘測(cè)，藍(lán)田玉儲(chǔ)量達(dá)100萬(wàn)立方米以上。

藍(lán)田玉的原材料全部來(lái)自藍(lán)田縣玉川、紅星一帶的大理巖。當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)環(huán)境、人文因素以及特定的生產(chǎn)工藝造就了其產(chǎn)品的品質(zhì)、特色和聲譽(yù)。取一塊天然大理巖，經(jīng)過(guò)能工巧匠鬼斧神工般的雕刻，凝結(jié)山川精華和人類智慧的結(jié)晶便誕生了。

【文化背景】

藍(lán)田歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀深厚。藍(lán)田縣是人類始祖的發(fā)祥地之一，這里有聞名中外的公王嶺“藍(lán)田猿人”遺址，唐朝詩(shī)畫家王維輞川別墅遺址，被譽(yù)為“第二敦煌”的佛教凈土宗勝地水陸庵，蔡文姬紀(jì)念館，兼有華山之險(xiǎn)、黃山之秀的國(guó)家森林公園王順山，湯峪溫泉等一大批人文、自然景觀。

猿人文化藍(lán)田縣公王嶺是中國(guó)人類的發(fā)源地之一。在此發(fā)現(xiàn)了距今115萬(wàn)年完整的藍(lán)田猿人頭顱骨化石。1963年，藍(lán)田猿人的發(fā)現(xiàn)，把人類活動(dòng)的時(shí)間上溯了五六十萬(wàn)年，填補(bǔ)了人類進(jìn)化史上的一段空白，被國(guó)際考古界譽(yù)為20世紀(jì)60年代的考古重大發(fā)現(xiàn)，藍(lán)田從此聞名天下。

蔡文姬文化蔡文姬，名琰，東漢末年女詩(shī)人，博學(xué)有才，辨通音律，曾因戰(zhàn)亂滯于匈奴達(dá)12年。曹操思賢慕才，用金璧贖回。卒后葬于藍(lán)田縣。1991年蔡文姬紀(jì)念館落成，館內(nèi)陳列著蔡文姬所著《悲憤詩(shī)》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》及《后漢書·烈女傳》中的“董祀妻傳”等膾炙人口的佳作。

華胥文化遠(yuǎn)古時(shí)代曾經(jīng)生活著一個(gè)叫華胥氏的繁榮的母系氏族部落，后人稱為華胥古國(guó)。華胥是我國(guó)最古老的母系氏族社會(huì)中杰出的部落女首領(lǐng)，是炎帝和黃帝的遠(yuǎn)祖，伏羲和女媧的母親，在距今約八千多年前，華胥為了生存，帶領(lǐng)部族民眾不斷游徙，足跡遍及黃河流域。

孝子文化藍(lán)田王順山，以二十四孝之一的孝子王順葬母而得名。傳說(shuō)孝子王順，將母親的尸體背上玉山頂，怎奈山頂沒(méi)有一撮黃土，王順只得從山下挑土。一天傍晚，王順挑著一擔(dān)黃土剛到山頂，“咔嚓”一聲，扁擔(dān)斷成兩截，兩筐黃土倒在地上，眨眼間變成了兩座高高的山峰，娘的尸體被深深地埋在了底下。從此，王順便在老娘墓旁結(jié)草為廬，為娘守墳。守墳3年后，他入玉山洞修行，最后羽化升天而去。唐朝大詩(shī)人白居易有詩(shī)贊道：“昔有王氏子，羽化升上玄”，指的就是這個(gè)故事。后人將玉山改名為“王順山”。

古風(fēng)古韻猶存，山滋山味尚濃。藍(lán)田的猿人文化、蔡文姬文化、華胥文化、孝子文化等，不勝枚舉。一處處歷史文化遺存，猶如一顆顆耀眼的珍珠散落于古老的秦嶺大地。

千年玉石之路

藍(lán)田玉石是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的四大名玉之一。在新石器時(shí)代我們的先祖就發(fā)現(xiàn)并首先使用藍(lán)田玉器。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藍(lán)田玉得到較大規(guī)模的發(fā)展。天水出土的玉鉞體就是由藍(lán)田玉制作而成的。秦始皇的玉璽也是用藍(lán)田玉做的。藍(lán)田玉文化發(fā)展也和中國(guó)玉文化一樣，經(jīng)歷了神玉、君玉和民玉三個(gè)階段。

神玉階段在新石器時(shí)代中晚期的藍(lán)田玉制器，被認(rèn)為有著通天地之神靈的功能，歷史上將其作為祭品祭神而用。陜西省考古研究院副研究員邵晶在藍(lán)田華胥鎮(zhèn)新街村發(fā)現(xiàn)了很多大小不一的玉料、玉飾品，是有史以來(lái)首次系統(tǒng)性地發(fā)現(xiàn)了5000多年前中國(guó)人使用藍(lán)田玉的珍貴資料。

君玉階段藍(lán)田玉器作為權(quán)力標(biāo)志，被歷代君王作為陪葬品葬于墓穴，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代君王墓中出土的玉器中就有大量藍(lán)田玉器。

民玉階段隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，藍(lán)田玉開(kāi)發(fā)增多，工藝水平不斷提高，藍(lán)田玉發(fā)展進(jìn)入民玉階段。一是藍(lán)田玉器作為裝飾品成為風(fēng)尚，二是藍(lán)田玉作為吉祥物用于贈(zèng)與。漢代以后，特別是明清兩代，藍(lán)田玉品的種類和形勢(shì)日趨豐繁，在明代以后，人們將藍(lán)田玉制作成各種圖案的玉佩，帶在身上祈求吉祥。藍(lán)田玉成為精神、政治、文化、禮儀、財(cái)富、美德的代表，是真善美的化身。

【文化積淀】

古往今來(lái)，藍(lán)田玉素有盛名，在我國(guó)歷史歲月長(zhǎng)河中對(duì)藍(lán)田玉的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用具有悠久的歷史，賦予了藍(lán)田玉以深厚的文化內(nèi)涵。從遠(yuǎn)在5000年前的新石器時(shí)期，到進(jìn)入文明時(shí)代以后，藍(lán)田玉逐步被廣泛開(kāi)發(fā)利用，且聲名不斷擴(kuò)大，在浩瀚的文學(xué)典籍里對(duì)之記載和贊美甚多。據(jù)《固禮》記載“玉之美者為藍(lán)”，《漢書·地理志》載有“藍(lán)田山出美玉”。故玉石之鄉(xiāng)在藍(lán)田，“玉種藍(lán)田”的美麗傳說(shuō)更是廣為流傳。另?yè)?jù)《藍(lán)田縣志》記載，早在5000年前，人類祖先用藍(lán)田玉打磨成玉璧、玉戈等；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，命丞相李靳采選藍(lán)田玉雕琢“受命于天，既壽永昌”的傳國(guó)玉璽，成為天下奇珍。

唐代眾多詩(shī)人都曾寫下詩(shī)句來(lái)描寫藍(lán)田玉。韋應(yīng)物在《采玉行》中，寫道“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。”韓愈在《雪后寄崔二十六丞公》中，寫道“詩(shī)翁憔悴屬刂荒棘， 清玉刻佩聯(lián)玦環(huán)。”賈島在《題黃甫荀藍(lán)田廳》中，寫道“任官經(jīng)一年，縣與玉峰連”。李賀在《老夫采玉歌》中，寫道“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”

【品牌建設(shè)】

西安市藍(lán)田縣博藝達(dá)玉器石雕廠，成立于1999年，是一個(gè)以各類玉器加工銷售為一體的綜合性經(jīng)營(yíng)企業(yè)，也是藍(lán)田玉加工的龍頭企業(yè)之一，生產(chǎn)的各類藍(lán)田玉擺件、掛件、各類手鐲等產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，深受中外友人喜愛(ài)。

2004年3月，國(guó)家質(zhì)檢總局對(duì)藍(lán)田玉實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)。國(guó)有藍(lán)田玉石廠、西安上林苑藍(lán)田玉科工貿(mào)開(kāi)發(fā)部、玉墨香工藝社、藍(lán)田玉雕工藝社四家玉石生產(chǎn)銷售單位，首批獲得藍(lán)田玉國(guó)家地理標(biāo)志使用權(quán)。藍(lán)田玉和玉制品通過(guò)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)并投入使用后，極大地提高藍(lán)田玉的檔次和知名度，增加了其附加值，使藍(lán)田玉石逐步走向國(guó)際市場(chǎng)。目前，藍(lán)田縣境內(nèi)現(xiàn)有玉石生產(chǎn)加工企業(yè)170余戶，營(yíng)銷門店255戶，從業(yè)人員達(dá)3000人，擁有5類生產(chǎn)加工設(shè)備300余臺(tái)（套），年產(chǎn)值2億余元，實(shí)現(xiàn)利稅2000萬(wàn)元。

2002年，陜西省地質(zhì)勘探局，對(duì)藍(lán)田玉進(jìn)行了勘測(cè)，結(jié)論為：藏量雖然稀缺，但仍具有廣闊的發(fā)展前景，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。藍(lán)田縣政府舉辦的“美食美玉節(jié)”等活動(dòng)，極大地提升了藍(lán)田玉的知名度和影響力。2005年，西安寶石鑒定中心藍(lán)田監(jiān)測(cè)站建立落成，對(duì)縣內(nèi)各類玉產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)管和鑒定，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，有效保護(hù)了地理標(biāo)志產(chǎn)品聲譽(yù)，促進(jìn)了藍(lán)田玉產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。2011年，藍(lán)田縣成立了藍(lán)田玉產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，2014年成立了藍(lán)田玉石商會(huì)，這些措施對(duì)藍(lán)田玉進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)、行業(yè)監(jiān)管、市場(chǎng)分析和最低限價(jià)保護(hù)產(chǎn)生了積極的影響。

文化品牌促推廣 漂洋過(guò)海藍(lán)田玉

藍(lán)田玉塊度大，用它生產(chǎn)出來(lái)的大件玉器較多，歷代皇室和顯貴都視藍(lán)田玉為珍寶。藍(lán)田玉曾被大量用來(lái)生產(chǎn)玉枕，其次是生產(chǎn)碗、杯、酒具、文具、健身球、手鐲等藝術(shù)品或?qū)嵱闷贰Ｓ盟{(lán)田玉制成的玉器翠色晶瑩，神韻橫生，有的如蒼松翠柏，行云流水；有的似百魚戲游；有的狀如牡丹，翠竹挺拔；有的如熊貓噬竹，猛虎嘯谷，丹鶴飛翔，百鳥朝鳳；有的重墨潑灑；有的乳白如脂；有的綠如翡翠；有的淡黃似金。這些虛實(shí)相兼、神態(tài)各異的產(chǎn)品，使自然美中又增添了無(wú)限情趣。

藍(lán)田玉不僅在全國(guó)各大商場(chǎng)、旅游景點(diǎn)均有專門的銷售點(diǎn)，而且還遠(yuǎn)銷俄羅斯、日本、韓國(guó)、泰國(guó)、緬甸、越南等20多個(gè)國(guó)家。藍(lán)田玉及其工藝品已成為陜西地方的一個(gè)支柱產(chǎn)品，名譽(yù)中外。

【知識(shí)鏈接】

藍(lán)田玉功效

藍(lán)田玉經(jīng)物理化驗(yàn)表明，其中含有對(duì)人體有益的鈣、鐵、鉀、鈉、錳、銅等多種元素。對(duì)人體有舒筋活血、養(yǎng)顏等功效，藍(lán)田玉被視為保健玉。經(jīng)常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通過(guò)皮膚吸入人體內(nèi)，從而能平衡陰陽(yáng)氣血的失調(diào)，使人祛病保健益壽。

由于藍(lán)田玉的形成位于泉水眼部分，接受溫泉水沖刷的次數(shù)特別多，所以可溶性的礦物質(zhì)非常多，用它泡水洗臉，對(duì)皮膚有很好的保養(yǎng)功效，可以殺菌消炎，美白肌膚，是唯一的一種養(yǎng)顏玉。

鑒別方法

水鑒別法將一滴水滴在玉上，成露珠狀久不散開(kāi)者是真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。

手觸摸法若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤(rùn)滑之感。

視察法將玉器朝向光明處，如陽(yáng)光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。

舌舐法舌尖舐真玉有澀的感覺(jué)；而假玉則無(wú)澀的感覺(jué)。

放大鏡觀看法將選購(gòu)的藍(lán)田玉放在放大鏡下觀看，主要觀察有無(wú)裂痕，無(wú)裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價(jià)值亦大減，裂痕越多越明顯的，價(jià)值越低。

【產(chǎn)品概況】

產(chǎn)品名稱： 藍(lán)田玉

國(guó)家公告號(hào)： 國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局2004年第15號(hào)

保護(hù)范圍：陜西省藍(lán)田縣現(xiàn)轄行政區(qū)域