古代中國出現的霾是啥成分

佚名

近年來，隨著城市空氣質量的不斷惡化，“霾”這個原本十分生僻的字眼進入到公眾視野。

霾的現代含義是一種空氣混濁現象。然而，學者們一般都認為古代的霾就是人們熟知的沙塵天氣，即一種因風而起的降塵現象。這顯然與霾的現代含義截然不同。

“霾”字，《爾雅》給出的解釋是：“風而雨土為霾”，意思是刮風下土就叫做霾。（此處“雨”是名詞作動詞，音玉，意為像雨一樣落下）。《爾雅》的解釋，針對的是《詩經·邶風》中《終風》一詩中的“終風且霾，惠然肯來”一句。《終風》是現存最早記載霾的傳世文獻，也是春秋戰國以后人們解讀霾所能見到的唯一文本來源，此后古人對霾的理解往上找都只能找到這而止。

這種強大的“經典”效應，讓“霾非沙塵”的認知只能在狹小的空間喘息。但是，我們知道現代霾的產生與燃料使用和污染物排放密不可分，然而古人也要燒東西，不管是日常生活還是生產活動，也會產生煙塵、氣態污染物，以及通過物理、化學變化形成的二元氣溶膠。大規模一次性的焚燒行為，比如開荒、戰爭等，如果遇上天氣條件的配合，古代自然也會出現能見度降低、空氣混濁的天氣現象。

對于這種天氣現象，因為“霾”這個概念可能會讓渡給沙塵天氣，但人們仍會看到，史官仍要記錄，所以有時會采用其他的語言文字來描述，比如“黃霧”、“黑氣”。所以如果我們順著“霾”、“霧霾”等去尋找古代的“PM2.5”，找到的往往都是大顆大顆的沙塵。

總結一下，我們說古代有接近于我們今天定義的“霾”，但往往不以“霾”來表述，空氣中細顆粒物的成分肯定也有很大的差別。以“霾”表述的天氣現象，以沙塵天氣為主，也有少量今日的“霾”，只是需要詳加辨析，不能一概而論。另外，中國古代文獻中對“霾”、“黃霧”等表述，自唐宋開始增多，這可能與唐宋時期氣候變暖，以及黃河泛濫遺留下部分沙丘有一定關系，所以北宋開封人出行時不時也要戴上面罩，武裝到牙齒。

和地震、雷暴等現象一樣，古人無論對于沙塵之霾，還是黃霧之霾，往往并不視為自然災害，而更多作為一種異兆、兇兆，所謂“天地霾，君臣乖”，是上天對人間秩序的一種警示。這種觀念下，對于霾的應對辦法，和其他異兆一般，主要是用政治行為來化解，比如皇帝下罪己詔，重新安排政府領導班子，或者齋戒焚香祈求神靈。