馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂

易小飛

斗轉(zhuǎn)星移，時移世易。論語有云：“未知生，焉知死？”滄海桑田的變遷，時常喚起我們對世界本源的追尋反思，最終回歸到對人生價值的終極拷問：人活著的意義是什么？

一百個人眼里有一百個哈姆雷特。較普遍的觀點大致為兩類。悲觀主義者認為，人赤裸裸地來到世界，出生、成長、學習、工作、繁衍、老去，直至不帶走半根草地死亡，不過是經(jīng)歷了一個早已知結(jié)果的過程，毫無實質(zhì)意義。與之截然相反的是，絕大多數(shù)人認為生命是一種恩賜，懷著感恩的心去享受人生的每一種樂趣，以積極的姿態(tài)去迎接人生的每一個過程。還好如此，否則，尼采一句“上帝死了”或許真會讓21世紀的人們陷入“這是個沒有信仰的社會”的茫然。

信仰是什么？詞典釋義為“對某種主張、主義、宗教或某人信奉和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。”那么共產(chǎn)黨人的信仰是什么？這是超越以往人類信仰的道義和真理的至高點。也就是中國共產(chǎn)黨黨章在總綱中明確的“馬克思列寧主義是黨的行動指南”，黨的十八大報告也明確指出，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平總書記系列重要講話，無一不是馬克思主義與中國實踐結(jié)合的偉大成果，無一不是中華民族實現(xiàn)偉大復興的重要法寶。

信仰，是信念，也是忠誠；是對美好生活的向往，也是一種觸及靈魂的愛。95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領導和指導中國革命、建設、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。

一個沒有信仰的民族是可悲的，一個沒有信仰的人是可怕的。共產(chǎn)黨從不缺乏黨員，而缺乏的是終其一生堅持馬克思主義信仰的共產(chǎn)黨人。然而，當前，在黨員干部隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。一些黨員干部受西方價值觀的影響，“不信馬列信大師”“不問蒼生問鬼神”，將黨員身份和手中權(quán)力當成一種謀權(quán)獲利的工具玩弄于股掌而無所懼，“虔誠”沒有用在利國利民之事上，而是用在了謀一己私利上，從而走向了馬克思主義的對立面，最終也就走上了一條不歸之路，說到底就是信仰迷茫、精神迷失。

理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。如果沒有馬克思主義這一“定海神針”，黨員干部思想就會缺“鈣”，理想信念就會產(chǎn)生動搖，在大是大非面前就會立場不堅定、旗幟不鮮明；如果沒有馬克思主義的指導思想，中國共產(chǎn)黨也將失去號召群眾、引領群眾的強大精神動力，黨的戰(zhàn)斗力就會因此削弱，黨的執(zhí)政地位就會不穩(wěn)，最終是人民的切身利益也會受到損害。

“不要問國家為你做了什么，要問自己為國家奉獻了什么。”中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民的根本利益的政黨，作為共產(chǎn)黨員，堅守馬克思主義信仰，就必須以“咬定青山”的政治定力，旗幟鮮明地當好馬克思主義的傳承者；必須以“鐵杵磨針”的政治毅力，堅定不移地當好馬克思主義的實踐者，在忠于祖國與堅守信仰中披荊斬棘、砥礪奮進，為國家、為社會貢獻光與熱。唯有如此，方能真正不負歷史所托，不負人民所托！

（作者單位：四川省合江縣佛蔭鎮(zhèn)政府）

責任編輯：狄英娜 李民圣endprint