感受《故都的秋》“醉”愛語(yǔ)言的美

顏巧蘭

“疏影橫斜水清淺”，清澈淺亮的溪水邊上，山園中的梅花樹清閑自在地伸展著枝柯；“暗香浮動(dòng)月黃昏”，朦朧淺淡的月色下，山園中的梅花自由清雅地釋放著芳香，這樣令人心動(dòng)的美妙自然意境，映射出詩(shī)人在自由開放的心靈中，觀橫斜疏影，讓暗香浮動(dòng)的審美體驗(yàn)，而這體驗(yàn)不正是文本解讀中的師生，所企望達(dá)到的“口角噙香”“暗香盈袖”的審美境界嗎？那么，如何能夠讓師生在文本解讀中進(jìn)入這樣一種審美狀態(tài)呢？顯然，解讀文本語(yǔ)言是至關(guān)重要的一環(huán)。現(xiàn)筆者結(jié)合《故都的秋》教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

感知語(yǔ)言：從視覺語(yǔ)言到情感流動(dòng)

漢語(yǔ)是詩(shī)性語(yǔ)言，教學(xué)實(shí)踐中，教師可讓學(xué)生通過(guò)自己的感官，準(zhǔn)確地對(duì)語(yǔ)言文字做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨析自己感官傳達(dá)出來(lái)的感受，捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)，并內(nèi)化為情感的體驗(yàn)。

比如看到“水”字，便有清涼透亮等感覺；看到“花”字便有繁花似錦、春意盎然等感覺；看到“晴空萬(wàn)里”便會(huì)頓然開朗；看到“微雨”一詞便感受到春雨綿綿、絲絲拂面、沁涼安然等。正如“以詞的靈魂寫作”的立陶宛作家米洛茲（1877-1939），他對(duì)每一個(gè)詞總是充滿無(wú)限的虔誠(chéng)與崇敬，他總是感動(dòng)于每一個(gè)詞的生命熱量。當(dāng)他寫到“愛”這個(gè)字的時(shí)候，便因?yàn)槠浒纳袷ァg樂(lè)、溫暖、無(wú)私、純潔、完美等精神元素和象征意義而熱淚盈眶。這就將視覺所看到的樸素語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成了豐富的情感流。

例如，文中第四段描繪“槐樹落蕊，輕踏細(xì)感”，這一直是筆者鐘愛的一段文字。每次筆者都會(huì)指導(dǎo)學(xué)生抓住“槐花落蕊、鋪、踏、極微細(xì)極柔軟”等詞語(yǔ)去感受：一夜之間槐花落蕊就鋪滿地，早晨起來(lái)，遍地的落蕊讓你的雙足無(wú)從逃避，于是輕輕地“踏”上去，而非“踩”上去……體驗(yàn)著作者細(xì)膩的情感流動(dòng)。也許，每個(gè)學(xué)生想象的畫面、教師想象的畫面和作者創(chuàng)造的畫面是不盡相同的。但是同樣的文字所觸動(dòng)的感覺應(yīng)是不約而同的：“細(xì)膩、清閑、潛意識(shí)下還覺得有點(diǎn)兒落寞”。這里槐花滿地，這里寂靜無(wú)人，斯人獨(dú)徘徊，無(wú)人可與交流，但有槐花相交融，于是便不難揣摩到作者的心境：是欣喜的，又是寂寞的。

勾畫語(yǔ)言：從聯(lián)系想象到再現(xiàn)圖景

語(yǔ)言感受能力是基于生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)系和想象產(chǎn)生的。因此學(xué)生可以在感知語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象，準(zhǔn)確地把握作者的藝術(shù)構(gòu)思，然后盡量豐富地再現(xiàn)作者所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，進(jìn)入“疏影橫斜”的審美狀態(tài)，充分感受文本語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。

教師在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言聯(lián)系想象，從遠(yuǎn)近角度、高低角度所看到的風(fēng)景，以及作家選取的意象、視聽景象、動(dòng)靜景象、語(yǔ)言所描繪的色彩、語(yǔ)言所描繪的明暗光線，甚至語(yǔ)段畫面的空間分布等角度，去勾畫、再現(xiàn)語(yǔ)言所描繪的圖景。

《故都的秋》有描寫“小院秋晨，靜坐遐思”的語(yǔ)段。對(duì)于此段文字，教師可以引導(dǎo)學(xué)生這樣去勾畫：這是一幅巨大的立體畫面——遠(yuǎn)景是碧藍(lán)遼闊的天空，無(wú)垠遼遠(yuǎn)的空曠靜景；近景是地面上。一叢叢、一簇簇藍(lán)白色的牽牛花間雜在疏落的秋草中，略顯清涼的靜；畫面左側(cè)是一椽破院，院內(nèi)的槐樹下，身著青布長(zhǎng)衫之人倚在竹椅上，手上一碗濃茶，抬頭朝東細(xì)數(shù)著透過(guò)槐樹葉的稀疏日光，或俯身靜對(duì)著那一簇藍(lán)朵牽牛花，偶爾還傳來(lái)幾聲馴鴿的飛聲，那是一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，飛過(guò)天際，點(diǎn)綴在天空和地面這一大片空白中間，這是動(dòng)景，雖有飛聲卻讓人越發(fā)感到清寂。

整幅畫面以動(dòng)襯靜，青、藍(lán)、灰、白的冷色調(diào)，與碧天槐樹日影相諧，讓人悠然心生無(wú)盡秋意，不難頓悟作者的那種衰頹、清閑、落寞之感。顯然，對(duì)于作家這種復(fù)雜的心境，學(xué)生是很難一下子把握和理解的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言層面，通過(guò)聯(lián)系和想象，在充分感受文本語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，努力勾畫出這些文字所孕育的畫面，才能領(lǐng)悟到作者流露出的那種沉靜與寡淡。

思悟語(yǔ)言：從真切體驗(yàn)到揣摩比較

言語(yǔ)作品不僅具有字面意義，還有語(yǔ)外之意。這些語(yǔ)外之意不是淺閱讀就能獲取的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀才能把握好。那么，如何才能達(dá)到深度閱讀？那就要從真切體驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)出發(fā)，通過(guò)反復(fù)揣摩語(yǔ)言和多元比較反思，然后上升到理性認(rèn)識(shí)，才能夠思悟、挖掘到文本的深刻內(nèi)涵。

例如，文中第四段描繪“掃帚絲紋”的語(yǔ)段。學(xué)生閱讀到“掃街的打掃落葉，灰土上留下掃帚的絲紋”時(shí)，從感性體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，必須換位體驗(yàn)，感受一個(gè)三四十歲深受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的讀書人的品秋情懷，從“一條條掃帚的絲紋”“秋蟬的衰弱的殘聲”中，去品味故都之秋的韻味、意境與姿態(tài)，從而較好地把握作家深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)者的寥落之感。然后，從理性認(rèn)識(shí)的高度去把握作家“悲涼”的情思。

教師還要指導(dǎo)學(xué)生去掌握這些信息：在30年代的舊中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也衣食無(wú)安、居無(wú)定所。為了謀生，郁達(dá)夫漂泊流離，輾轉(zhuǎn)上海、廣州、青島、杭州和北京等地，飽嘗各種辛酸與愁苦。文本中流露出的“悲涼”就是人生感受的傳遞，而這種感受在郁達(dá)夫的其他作品中也時(shí)有流露。這便是學(xué)生的思悟所得。

分析語(yǔ)言：從分析手法到體會(huì)感悟

教師要引導(dǎo)學(xué)生分析把握語(yǔ)言技巧，也就是讓學(xué)生在語(yǔ)言感受的實(shí)踐中，學(xué)會(huì)分析修辭手法、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特色、句式語(yǔ)氣等，品味鑒賞其美感。

例如文中烘托、對(duì)照、比喻等手法的運(yùn)用。作者匠心獨(dú)具地將江南的“秋”作為襯托，托出故都秋的獨(dú)特魅力，傳遞出作者的眷戀之情。如將南方和北方秋的姿態(tài)、秋的色彩、秋的滋味和秋的意境，進(jìn)行多維度的比較，這些語(yǔ)言表達(dá)技巧便巧妙地將讀者引入故都之秋的深處。

再如句式和詞語(yǔ)方面，“……凋得/慢，來(lái)得/潤(rùn)，顯得淡……”句式一致，給人美感。“慢”“潤(rùn)”“淡”，有簡(jiǎn)淡悠遠(yuǎn)的意味，樂(lè)感強(qiáng)烈。“得”字用得恰到好處，將“凋”“來(lái)”“顯”修飾得強(qiáng)勁有力，富有節(jié)奏感。此外，“陶然亭的，蘆花”“釣魚臺(tái)的，柳影”“西山的/蟲唱”“玉泉的/夜月”“潭柘寺的/鐘聲”，五個(gè)偏正詞組，把五個(gè)勝景鏡頭般地放在一起，給人輕快閑逸之感。這便是分析語(yǔ)言所帶給讀者的無(wú)窮意趣。

林茶居說(shuō)，每一個(gè)詞都布滿歷史的腳印和生命的呼吸。走進(jìn)語(yǔ)言吧，用真誠(chéng)的心靈去熱愛語(yǔ)言、擁抱語(yǔ)言、感受語(yǔ)言、融化語(yǔ)言吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)暗香疏影盡風(fēng)情的絕美天地！

（編輯 劉澤剛）