我們應如何對待罪犯家人

石破

最近，日本媒體上有一篇特寫，寫的是27歲的大山寬人，在全國巡回演講，呼吁社會對于罪犯家屬遭受的歧視及罪犯子女艱辛的生存環境給予理解。

大山寬仁上小學時，他父親先后謀殺了自己的養父和妻子，被日本最高法院判處死刑。從此，大山寬人就被貼上了“殺人犯兒子”的標簽，成了人們避之唯恐不及的對象，他沒有家，找不到工作，即使找到了，當雇主一得知他的身份就忙不迭地辭退了他。沒人想過他也是受害人的兒子；即使有人想到了，但可能會更覺得這一家人不正常了……我曾在山西采訪過一個殺人犯的女兒。那天上午，她的父親被綁赴刑場，執行槍決。我找到她那簡陋之極的家時，她剛從公審大會上回來，正在一邊炒菜，一邊聽著收音機。

她是一位旅游中專的學生，學業優秀，本性善良，但她很困惑，因為收音機里剛剛說，她的父親罪大惡極，“不殺不足以平民憤”。這位小姑娘問我：“我不懂法。‘人民’這個概念的范圍很廣，應該不光包括那些受害者，我們這些犯人的家屬算不算‘人民’呢？”

我希望她能從這件事中受到正面影響，走好以后的人生之路，女中專生表示同意：“我爸違法了總是不對，我上了那么多年學，也應該懂得這個道理。我以后一定會告誡我的弟弟妹妹，以后不管有再大的事情發生，千萬不要違法。”

我們應如何對待罪犯的子女？是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子生來會打洞”，還是把他們與罪犯區別開來？

給人貼標簽，是為了簡化對人的認識過程，但標簽往往會貼錯。“罪犯子女”的標簽不但無法反映對象的真實面目，反而丑化了對象，隨之而來的就是歧視和拒絕，而普遍的歧視和拒絕，足以使一個人自暴自棄。如果一個孩子最優秀的品質是往邪惡的方向發展，那么他越聰明、越勇敢，對社會和他人的危害就越大，并且他也越有可能走上犯罪道路。

人們總是不自覺地戴著有色眼鏡來看罪犯子女的，這種不自覺的心理根深蒂固，也許要追溯到封建社會的“株連九族”政策，還有文革中的“地富反壞右”，一人戴帽，全家遭殃，兒子孫子都不得翻身。這種心態實在不應該延續到今天。從人道的角度、人性化的角度，我們都不應歧視罪犯的子女，因他們也是公民，跟我們一樣，并不低人一等。對他們的歧視，也許恰好反映了我們人性中丑惡的一面。

我們對某些人出格的、叛逆的言行總會驚詫莫名，但對造成這種人格的原因卻語焉不詳，也不想弄清楚。罪惡總是交織著罪惡。我們對每一樁犯罪，都不能單純從它本身來看，還要看到它在貫穿生活全過程中的演變是怎樣的？因它不是單獨發生的，而是之前發生的所有事情形成的復雜體系的最新發展。

法律的作用不光是打擊犯罪，還包括減少犯罪，也許后者更重要。這跟我們每一個人都有關系。通常我們會認為，犯罪者的主觀意識是促使他走向犯罪的唯一原因，而輕輕推卸掉了自己應負的責任。我們的社會，不僅應該是一個適宜普通人生活的所在，也應該是一個適宜于罪犯子女生存之所在，兩者本應毫無差別，如果不是對某些有特殊困難的罪犯子女予以特別照顧的話。

隔離和拒絕是容易的，但其后果，可能我們都承擔不起，因為這樣做是在培養仇恨，培養敵對，是自動地把社會分成兩個陣營，而將他們排斥在正常的陣營之外。如果孩子從小在家庭和鄰里關系中沒有得到公正的對待，他反抗社會的心理就很容易被培養出來，并容易沉迷于邪惡、放蕩的生活之中，難以自撥。

對罪犯的子女施以隔離或斷絕關系的對待，不僅本身就是一個錯誤，是缺乏人性和平等意識的表現，更糟糕的是完全沒有考量到我們是在同一艘船上，對他們的任何歧視和不公正對待，都將反作用于我們自身。我采訪過的那位中專生，當學校得知她家里失去父親這唯一的收入來源，頓時陷入貧困后，特意批準她當年就進入旅行社實習，以賺取一些生活費。一年后，我電話回訪，她已經是一名優秀導游了，“殺人犯父親”的陰影在她的心里逐漸淡化。

善意喚醒善意，而惡意也會招來惡意的反彈。也許每個人都覺得自己對待罪犯子女的態度是無足輕重的，僅為自保、僅為個人選擇而已，但無數人這樣做，就釀成了一個溫床，這溫床上誕生的不是文明，而是蠻荒；不是消滅犯罪，而將誕生犯罪。這惡果最終還得我們集體吞下，因為犯罪傷害的不只是具體的受害人，還有全體社會成員，你、我、他，每一個人都跑不掉。

你給他們機會，也等于給了自己機會——能夠在社會上踏實地活著，保持社會祥和的機會，保護我們不成為下一次犯罪的受害者的機會。

編輯：程新友 jcfycxy@sina.com