香港多元化教育經驗的借鑒意義

覃明蘭

香港作為一個多元文化匯集的自由港，各種思想和不同價值觀在此交流碰撞、相融共存，香港學校在與多元文化的磨合過程中，逐步建構起獨具特色的教育體系。這對于隨著改革開放、日漸多元化的內地學校教育來說，具有理論和實踐上的借鑒意義。筆者跟隨廣西協力扶貧基金會的教育考察團到香港進行了為期一周的考察學習，充分感受到了香港教育獨具特色的辦學思想與教育體制。在此，將從香港教育的辦學形式、學制、德育內容、課程設置等方面作進一步的闡述。

一、多元化的辦學形式

香港辦學形式靈活多樣，按經費來劃分的話，可以分為公立學校、津貼學校、私立學校。在香港中小學，90%是津貼學校，慈善機構、教會辦學大約占50%，官立學校約占10%。在官立學校，教師可享受公務員的待遇。一直以來，香港人都有做慈善的習慣，尤其是投資教育這一領域，所以捐資辦學是香港慈善機構的一大特色。捐資辦學的形式也是多樣化的，有捐資建校，有捐資建場館的，捐資的學校、場館等多以捐資人的名字來命名，如羅陳楚思中學、蔡繼有學校、林裘謀中學、志豪小學等。這種吸納社會力量辦學的形式為教育辦學開辟了廣闊的途徑，在一定程度上減輕了政府的負擔。

二、“三三四”學制

香港現在的“三三四”學制，是從2009年開始由港府建議和實施的，也就是把原來的“五二三”學制（五年初中、兩年高中、三年大學）改為“三三四”學制，即三年初中、三年高中、四年大學，使得香港學制與內地接軌，省卻了內地高中畢業生赴港后為期一年的預備課程，為內地學生赴港深造提供了極大便利。如香港圣公會林裘謀中學，它是香港唯一的一所由基督教會創辦，由政府津貼補助的學校。

在香港，從一年級到高中畢業的十二年都是實行免費教育，學生只需繳納相應的校服費及作業本費即可就近入學。學生的歸屬同樣是由電腦劃片派位，沒有誰會享有自主擇校的特權。

“三三四學制”是香港回歸以來一次重大的教育改革，更好地與內地學制銜接，真正實現了教育領域的統一，是一個互利的政策改革。

三、兼容中西方文化的品德教育

1.品學共融的德育。香港作為具有良好開放度的自由港，又融進了大量西方文化的特質。學校德育在注重儒家道德規范教化的同時，還廣泛吸納了西方文化的科學精神、民主精神、法制精神、自由平等觀念等。香港學校的德育內容，一是民族傳統倫理教育，二是民主科學精神教育，從而培養出一批批兼容中西文化品德的人才。從香港的德育內容來看，儒家倫理始終是貫穿其中的一條主線。不僅強調繼承仁、義、謙、忠、孝、恕等中國傳統美德，而且將其中一些觀念和內容進行了現代的詮釋，鼓勵人們用這些倫理思想塑造自己。香港在對民族文化傳統的繼承與創新方面的把握值得我們反思和借鑒。

如香港風采中學（教育評議會主辦），非常重視價值觀教育，推動學校德育工作多元化發展。德育圍繞“同理心、盡責、自律、尊重、仁愛、忍耐、公義”這七個核心來展開，使學生的“知、情、意、行”都得到全面的發展。該校學生統一著校服正裝，黑色皮鞋白襪子，無一學生帶手機來校。學校所開展的“貧富宴”體驗式教育，讓學生在真實的情境中體驗貧窮與饑餓，感受高雅與卑賤。風采中學以“品學共融”為辦學宗旨，要將學生培養為“根植香港，胸懷祖國，放眼世界”的儒雅之人，要培養新一代成為具備自主學習能力及高度責任感的終身學習者。該校的何漢權校長說過：“一個國家一個民族如果不重視教育，它是無法真正強大起來的。”

2.知法守法的公民意識教育。香港通過要求公民“你應該做什么”來維護社會的穩定、和諧，但更主要是以“你不可以干什么”來保持社會的有序性。不論是在商場購物、等公交車、游玩等情境，人們都非常自覺有序地排隊，看不到“加塞”的人。這些良好習慣的養成，與他們從小所接受的教育有著必不可分的關系。在這個強調法制的地區，守法教育自然就成了學校德育的一項重要內容。如香港保良局志豪小學，身著各種制服的小學生從小就受到“服務于人”觀念的熏陶，學校里有與國際接軌的男童軍、小約翰、交通安全隊、紅十字會等。

3.紳士淑女般的文明教育。各級各類學校通過制訂嚴格的規章制度，對學生的行為舉止等做出明確的規定和要求，如：守秩序、守紀律、重禮儀、講禮貌、行為端正、不打擾他人等。并在實際工作中，通過抓紀律和教師的管教來幫助學生建立合理的行為模式。從中學開始，就讓學生著正裝、打領帶、穿皮鞋，以一個“職場人”的標準來對學生進行禮儀方面的訓練，從而將“窈窕淑女”及“謙謙君子”的風度根植于他們的行為習慣養成上。香港的青少年大都具有較強的法制觀念和良好的文明行為習慣，這與學校一貫重視對學生進行守法教育和基礎文明教育是分不開的。

4.根植于心的感恩教育。仁愛、感恩、分享、回饋成為了香港德育的主線，在這樣的環境中成長起來的孩子將會是高素質的人才，也能成為祖國建設的中流砥柱。如每天課間播放的《感恩》主題曲，在耳濡目染中滲透到學生的內心。這種將“知、情、意、行”進行有機結合的感恩教育，能使學生養成凡事感恩的習慣，懂得珍惜親情、友情、學習機會及社會資源，并能在生活及言語行為中呈現出來。如香港風采中學有一種“手拉手式”助學的模式，讓筆者深受啟發。學長與學弟、學姐與學妹友愛互助學習之風一直在學校綿延不斷，此做法不僅讓學生在言傳身教中學會了感恩，學會了回報學校與社會，而且懂得了什么是愛，如何讓愛永遠傳遞下去。

5.家校和諧共融。學校、社會、家庭形成了教育合力，對學生的成長提供保障。如香港保良局志豪小學在家校共融上做得非常好，學校特殊接待日或者開放日時，都會有一些義工到學校來服務，這些義工多為學生家長，由他們為來訪客人提供精美茶點。這所學校在家校溝通上有它獨到之處，校長在活動中提得最多的就是感恩二字，除了感恩自己的下屬，還特別感恩這些為來訪客人提供服務的家長，這樣一種家校和諧的氛圍很值得我們學習與借鑒。

內地學校德育內容所包含的世界觀教育、人生觀教育、價值觀教育皆體現了它的先進性。如能將德育滲透到學生生活的各個角落，形成全社會的合力，可以想象這樣的效果將會更好。

四、開放、包容、自由的課程設置

其一，香港沒有統一使用的教材，所使用的教材由教統局審核后，交由各校專業教師以投票的形式來自主選定教材。基礎課程的設置主要有四門，中文、數學、英語和通識教育。學校推行“兩文三語”的教學方式，即英文、中文、英語、粵語、普通話。

其二，香港通識教育課程最初源于香港崇基學院開設的“人生哲學”課程。通識教育的目標在于引導學生拓展廣闊的知識視野，認識不同學科的理念和價值；提升對人類共同關心問題的觸覺；建立判斷力及價值觀；理解不同學科之間的關聯，并認識融匯發展的可能；挖掘終身學習的潛力。通過推行“通識教育”，致力于培養知識面廣、適應能力強、具有應變、創造才能的人才。

其三，校本課程特色化和生活化。香港每一所學校都開設有很多門的校本課程。如香港保良局志豪小學的周五活動課非常有特色，學生可自由選擇自己感興趣的校本課程參與活動。我們在觀課的過程中，感受到學生們在這樣的氛圍里學習是一種非常快樂的事情，作為教師也非常自豪。讓人意想不到的是，一幢七層的教學樓竟然涵蓋了健身室、陶陶居、藝趣室、視藝室、電腦室、音樂室、校園互動電視臺、英語閱讀室、常識室、圖書館等各種功能室。尤其讓筆者記憶猶新的是學校的圖書館，它的設計非常符合兒童的心理特點。在充滿童趣的圖書館里，我們看不到“安靜”的字眼，而是看到學生們在玩耍的過程中閱讀，無憂無慮。

內地學校應充分發揮第二課堂的德育功能，采取“開放式”的教育方法，加大德育的信息注入量，組織學生開展豐富多彩、寓教于樂的課外活動和社會實踐活動，開闊學生的視野，培養其正確區分、辨別、選擇和吸收多種社會信息的能力。

五、國際化的培養模式

香港保良局蔡繼有學校是一所以國際化的辦學理念來打造的十二年制的私立學校，也是香港唯一采用普通話教學的學校（其余的學校是以粵語教學與交流為主）。學校采用情意教學的教學模式，使用的教材與全港區都不一樣，而且不參加香港的統一考試，只是在11年級的時候參加大學預科的IB（國際預科證書課程）考試，然后直升英國的大學。校長劉筱玲博士所創設的中文閱讀情意教學，改變了中國傳統的語文教學模式——“字、詞、句、篇章結構”等，而且采用普通話教學，培養了香港孩子的中文語感。學校六年級學生就能夠寫論文，且有能力進行論文答辯，十二年級學生的中文和英文均能達到大學預科的水平，這樣一種國際化的培養模式彰顯了香港教育體制的自由度及多元化。

六、結語

香港教育能在世界上享有如此之高的地位，與它的多元制度是分不開的，辦教育者及教育的管理者都有一個共同的心愿，那就是讓自己的學校成為香港、全國乃至國際公認的第一流的學校，并使學校建立于雙語及跨文化傳統的學生教育、學術成果及社會貢獻，努力使學校保持在卓越水平。我們應該認真看待內地教育與香港教育之間存在的差異，發揮我們的長處，學習和借鑒香港教育中的有益做法，從而實現真正意義上培養具有國際競爭力、具有創新能力的高素質人才的教育。作為教育人，我們任重而道遠！

（責任編輯 張慧籽）