讓鄉土歷史變得鮮活

董鳳芹

在課程改革的當下，鄉土歷史教育越來越受到重視。鄉土史即通常所說的地方史。鄉土歷史包括歷史沿革、文化傳統、風土民俗、名勝古跡、革命遺址、重要人物和事件等。鄉土歷史課程是對國家課程的有效補充。大峪中學位于北京市門頭溝區，規定初一年級每年度要上6課時鄉土歷史課程，使用的地方史教材是《門頭溝區歷史》。但如何上好鄉土歷史課，即教師如何教，學生如何學，始終困擾著所有人。

一、鄉土歷史課為什么不好教

盡管學校開設鄉土歷史課程已經十多年，歷史教師們圍繞著鄉土歷史教學始終在進行不同層面的探索，但依然有些困惑。實際教學中，我們發現這門課程不好上，主要表現在以下兩方面。

1.教師知識儲備不足

《門頭溝區歷史》在篇幅上有限制，而且缺乏配套教學參考資料。本書內容廣泛，但有些內容對教師來講也是全新的。長期以來，歷史教學偏重政治、經濟、軍事等宏大敘事風格的歷史，忽視反映地方特色的風俗、建筑等鄉土歷史，所以，歷史教師的專業知識有限。要想上好這門課程，教師要學習許多鄉土知識。比如，爨底下村是中國歷史文化名村，其主要特色是明清以來的山地四合院，而四合院建筑的知識，以往我們就沒有學習過，需要重新學習。

2.學生不感興趣

鄉土歷史雖然講的是本地區歷史，但學生依然不太喜歡聽。學生對有些知識不了解也不感興趣。比如，他們并不想了解什么是幡，什么是古幡會。原因在于，其一，鄉土歷史與學生生活經驗還是有距離。古幡會1952年后中止，1964年恢復，“文革”期間又中斷，直到1981年恢復，所以許多人對古幡會不熟悉，甚至存在一些誤解。其二，教材記述簡略，導致學生不能充分了解。雖然地方政府投入很大力量對古幡會進行宣傳和保護，但還是沒有引起學生太多的關注。其三，教師不知該如何教。因為對于一些民俗，如果不是親眼所見，親身所感，單靠簡略的文字記述很難講清楚。

針對上述困惑，歷史組教師也想方設法改進教學，但效果并不盡如人意，原因在于教師單純追求教學方法的改變，而忽視了學生的鄉土經驗，可謂舍本逐末。

二、重新開發課程資源

雖然學生生活在門頭溝，但鄉土歷史還是離學生生活較遠，因此，鄉土歷史教學嘗試引導學生親近鄉土文化生活。

1.把“死”的歷史變成“活”的歷史

由于教材內容單薄，表述概念化，教師在鄉土歷史教學時要善于挖掘概念背后的鄉土生活事實，以直觀質感的課程資源，豐富鄉土歷史課程內容，把“死”的歷史變成“活”的歷史。以此喚醒學生的鄉土意識，加深其對鄉土文化的理解，使學生在潛移默化中被鄉土歷史所感染，成為非物質文化遺產的傳承人。

以《莊戶千軍臺古幡會》一課為例，古幡會是國家級非物質文化遺產。課前，一部分教師指導學生查找關于古幡會的文獻資料，做相關文獻研究；另一部分教師指導學生采訪古幡會的表演者與傳承人，詳細了解古幡會的歷史與表現形式，整理相關視頻資料，并親自參加古幡會走會活動，獲取鮮活、真實的歷史資料，教師和學生一起把采訪內容編成如下相關課程內容。

京西古幡會遠近聞名，在北京甚至全國也屬罕見。按兩村慣例，出門在外的人，春節可以不回家，但是正月十五之前，出嫁的女兒，離家在外的人，都要回家參加幡會活動。據說古幡會從明朝開始，已傳承400多年。人們希望通過幡會為家人及村子祈福。每年正月十五早晨，莊戶村和千軍臺村在各自村子里掛幡，下午3點，莊戶村的幡會“起會”，來到幾里外的千軍臺村東口，千軍臺村的幡會在此等待，即“接會”。兩村會頭互致問候，隨后兩村幡會隊伍朝千軍臺村西口行進。正月十六，千軍臺村古幡會又來到莊戶村走會。走會時人們擎舉著十九面旗幡，每面旗幡都寫有神佛的名號，如關帝旗、窯神旗等。幡旗的隊列，既有旌旗招展，又有鼓樂相伴，還有地秧歌等眾多的花會表演。一眼望去，走會的隊伍連綿數里，場面壯觀。古幡會現已成為人們自娛自樂的節日歡騰聚會。

綜觀課前準備工作，師生共同“從做中學”，形成學習共同體，共同研發課程資源。在此過程中，教師是鄉土課程資源的組織者，學習鄉土文化知識的參與者。在這種學習過程中，師生關系也得到改善，教師是“平等中的首席”，不僅僅是組織和引導學生學習，而是與學生共同學習。

2.校園呈現“活”的鄉土歷史素材

基于師生在開發古幡會鄉土課程資源過程中的體驗，我們在課堂有節奏地呈現鄉土文化生活內容。同時，有計劃地把鄉土歷史學習延伸到課外，即把鄉土歷史課程的學習與學校的社團活動緊密結合，在校園生活中全方位呈現鄉土歷史文化。

在課堂上，鄉土歷史課采取親歷者講述的教學方法。這樣的教學設計就是基于學生的鄉土經驗，這樣的學習方式更容易被學生接受。參加古幡會活動的學生結合自己的親身體驗向全班學生展示古幡會。他們在課前精心制作課件，課件中包含古幡會活動時的照片和視頻。學生生動形象的講述，引起全班學生的共鳴，并產生身臨其境的感覺。通過這種直觀形象的學習方式，學生們感受到“活”的歷史，在潛移默化中理解了家鄉的傳統文化，逐步增強對家鄉的情感。學生們對古幡會有400多年的歷史感到驚訝，對古幡會莊嚴神圣的儀式感到新奇，特別羨慕直接參與古幡會活動的同學。課后，許多學生表示愿意進一步參加古幡會知識的學習。

為滿足學生們繼續學習古幡會知識的愿望，學校成立了古幡社團。邀請從事古幡會表演的老人來學校給學生們上課，使學生們的鄉土歷史知識與他們的親身實踐相結合。老人們講古幡會的知識，但最主要的任務是教學生學習一些走會時需要的技能，比如敲鼓、翻筋斗等，學生不怕吃苦，不斷訓練，配合越來越默契，既增長了知識，又提高了技能。同時，學校還邀請古幡會研究專家給學生詳細講解古幡會演奏的音樂。專家還請來莊戶千軍臺村的村民，與他們一起進行現場演奏，他們使用著有幾百年歷史的古老樂器，演奏著古老的曲目，學生們親身感受被稱為“音樂的活化石”京西幡樂。

總之，學校堅持鄉土歷史教學課內課外相結合，挖掘各種課程資源，多方面、全方位呈現鄉土歷史文化，激發學生的學習興趣與參與熱情，鄉土文化歷史深入到了學生心中。

三、鄉土文化知識深入人心

通過上述有計劃、多層次的鄉土活動展開，學生對家鄉有了深刻而具體的了解，被鄉土文化包圍，有學生還發出了自己的聲音。

以前我不知道什么是幡，什么是古幡會。通過采訪，我了解了家鄉還有這么獨特的文化。即使在抗日戰爭時期，人們仍然堅持“走會”，多么了不起！作為門頭溝人，我都不知道身邊就有著400多年的歷史文化，太可笑了。

通過學校的古幡社團活動，我有幸來到崇山峻嶺之間的千軍臺村和莊戶村，參加了當地古幡會的表演。我見識了莊戶千軍臺村的民俗文化。通過這活動，才知道古幡會自明代起就流傳于京西門頭溝大山深處，至今已有400多年的歷史，現已被文化部列為全國第二批民族民間文化遺產重點保護單位。

上述學生們的感悟，正是源于直觀的鄉土歷史教學和鄉土文化社團活動。以往的歷史教學，學生的生活與歷史之間被教科書所隔離。其實，鄉土歷史一直生長在民間，從未中斷過，只是傳統的歷史教學觀把學生和歷史割斷了。當我們換一種眼光看歷史教學時，即讓歷史變得鮮活起來，重新展開鄉土歷史教學，歷史與學生們生活世界的隔絕一下子消失了。

總之，作為歷史教師，要在鄉土歷史教學中，播下文化的種子，喚醒學生的鄉土情結，使鄉土歷史根植于學生心中，促使學生了解并認同家鄉的歷史與文化，進而熱愛民族的歷史與文化，自覺成為民族文化的傳承人。

參考文獻：

[1]杜威. 民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001：24.

（作者單位：北京市門頭溝區大峪中學）

責任編輯：趙彩俠

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