淺論鄧小平群眾思想

吳俊林

[摘要]黨的群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命建設(shè)實踐中形成的黨的生命線和根本工作路線。鄧小平在改革開放新時期把黨的群眾觀點引入群眾路線理論之中，繼承、豐富和發(fā)展了黨的群眾觀點和群眾路線。一是繼承了毛澤東的歷史唯物主義的群眾觀，提出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的著名論斷；二是結(jié)合新的實踐和時代特征，對黨的群眾觀點、群眾路線內(nèi)涵本質(zhì)進(jìn)行了補充和完善；三是把黨的群眾觀點和群眾路線貫穿于鄧小平理論整個體系之中，體現(xiàn)在他一生的豐富實踐中。

[關(guān)鍵詞]群眾觀點群眾路線鄧小平 繼承發(fā)展

什么是黨的群眾路線？鄧小平有許多提法。首先，鄧小平把群眾觀點引入群眾路線理論之中，豐富和發(fā)展了黨的群眾路線的內(nèi)容。鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》中，認(rèn)為群眾路線包含兩方面的意義：一方面，他認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己，黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民服務(wù)，黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活；另一方面，他認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確，取決于是否采取從群眾中來、到群眾中去的方法。由鄧小平主持起草并由十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，將群眾路線和實事求是、獨立自主并列為毛澤東思想活的靈魂，并把群眾路線準(zhǔn)確、簡潔地概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。通常情況下，人們把群眾路線理解為“從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，鄧小平則從群眾觀點和領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法的統(tǒng)一中來理解、規(guī)定群眾路線的內(nèi)涵，這是一個重大理論貢獻(xiàn)。

一、鄧小平黨的群眾觀點和群眾路線思想，是對毛澤東黨的群眾觀點和群眾路線思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代中國的新實踐

長期以來，歷史唯心主義從社會意識決定社會存在出發(fā)，主張英雄史觀。例如德國的唯心論者尼采鼓吹“超人”哲學(xué)，認(rèn)為“超人”的個人意志是決定一切的力量，把人民群眾看做是“一堆供偉人使用的無定型的材料”。19世紀(jì)，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義。與歷史唯心主義英雄史觀相反，馬克思?xì)v史唯物主義從社會存在決定社會意識出發(fā)，堅持群眾史觀，即：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思認(rèn)識論和歷史唯物論運用于黨的全部活動，在長期的革命實踐中逐步創(chuàng)立和形成了黨的群眾觀點和群眾路線。1945年召開的中共七大，明確提出群眾路線是我們黨的根本政治路線和根本組織路線，并把群眾路線載入了黨的章程。新中國成立后，黨對群眾觀點和群眾路線的認(rèn)識不斷深化，當(dāng)然，在執(zhí)行上走了一些彎路。粉碎“四人幫”以后，鄧小平在指出毛澤東晚年所犯錯誤的同時，堅定地指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想，是我們黨的指導(dǎo)思想。”“毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西。”黨的十一屆三中全會后，鄧小平特別強調(diào)要恢復(fù)和發(fā)揚群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。1979年11月，鄧小平指出：“密切聯(lián)系群眾，這是最根本的一條。不要‘做官當(dāng)老爺’，要反對‘衙門作風(fēng)’，這是毛澤東同志的一些根本的思想觀點，現(xiàn)在我們還是應(yīng)該按照這些思想觀點去辦事。”1981年6月，以鄧小平為核心的黨中央作出《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，將實事求是、群眾路線、獨立自主概括為毛澤東思想活的靈魂，并強調(diào)，我們要高舉毛澤東思想的旗幟，這個旗幟丟不得。

鄧小平作為一名堅定的馬克思主義者，始終以馬克思主義的立場、觀點、方法分析和認(rèn)識問題。正如他自己所說：“我是個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。”在新中國成立之初，1956年9月，鄧小平在中共八大《關(guān)于修改黨的章程的報告》中就指出：“黨的工作中的群眾路線，具有極深刻的理論意義和實際意義。馬克思主義向來認(rèn)為，歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。工人階級必須依靠本階級的群眾力量和全體勞動人民群眾力量，才能實現(xiàn)自己的歷史使命——解放自己，同時解放全體勞動人民。”在改革開放和建設(shè)中國特色社會主義實踐中，鄧小平深刻地認(rèn)識到，社會主義沒有固定模式，建設(shè)中國特色社會主義，要靠億萬群眾的實踐去創(chuàng)造、檢驗。中國改革與發(fā)展的希望，寄托在中國人民自身的力量上，要依靠廣大人民群眾的力量而不是別的什么力量去實現(xiàn)國家的振興。他指出：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問題需要繼續(xù)解決，新問題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)。”

從以上所述可以看出，鄧小平黨的群眾觀點和群眾路線思想，是對毛澤東黨的群眾觀點和群眾路線思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代中國的新實踐。

二、鄧小平結(jié)合中國實際和時代特征，創(chuàng)造性地運用、豐富和發(fā)展了黨的群眾觀點和群眾路線思想

群眾觀點和群眾路線作為我們黨長期堅持的基本思想方法和工作方法，鄧小平第三次走上黨和國家領(lǐng)導(dǎo)崗位以后，面對新的時代特征，在改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，對黨的群眾觀點和群眾路線進(jìn)行了創(chuàng)造性地運用、豐富和發(fā)展。

1.注意傾聽人民群眾的意愿和心聲，把維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益作為制定各項方針政策的準(zhǔn)則。鄧小平一貫堅持：共產(chǎn)黨“是人民群眾的全心全意的服務(wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭”；黨和國家的各項方針政策的制定，必須以是否符合人民的利益和代表人民的意志作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。十一屆三中全會以后，鄧小平堅持以實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點，注意傾聽人民群眾的呼聲，了解人民群眾的愿望，制定了一系列順民意、謀民利、得民心的路線方針政策，例如：堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心實質(zhì)是以人民利益為中心，發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的就是不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平。堅持改革開放。經(jīng)濟(jì)體制改革是為了改善人民的生活，提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平；政治體制改革是為了發(fā)展社會主義民主，調(diào)動人民群眾的積極性，保證人民當(dāng)家作主。可見，改革最終目的是為了人民的利益。他確定了“三步走”戰(zhàn)略：第一步，解決人民的溫飽問題；第二步，人民生活到20世紀(jì)末達(dá)到小康水平；第三步，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。這三步走，步步離不開人民的利益。在圍繞著“什么是社會主義”的問題上，他提出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。并進(jìn)一步明確把提高人民生活水平“最終達(dá)到共同富裕”引入社會主義本質(zhì)。實踐證明，鄧小平“時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把‘人民擁護(hù)不擁護(hù)’‘人民贊成不贊成’‘人民高興不高興’‘人民答應(yīng)不答應(yīng)’作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿”，深得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，充分調(diào)動了廣大人民群眾的積極性，中國特色社會主義建設(shè)取得了偉大成就，人民生活也得到明顯改善。

2.充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，把人民群眾的社會實踐作為形成和完善黨的政策、理論的源泉。鄧小平之所以對中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)，正如十四大報告所說，就在于“他尊重實踐，尊重群眾，時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造”。鄧小平指出：“什么是黨的工作中的群眾路線呢？簡單地說來，它包含兩方面的含義：在一方面，它認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己……在另一方面，它認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確，決定于它能否采取‘從群眾中來，到群眾中去’的方法。”鄧小平始終堅持人民群眾是真正的英雄，十分重視人民群眾的實踐活動，善于從群眾的實踐經(jīng)驗中汲取智慧，并把它總結(jié)升華，及時有效地加以推廣。他指出，改革是中國的第二次革命，是一項全新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒。最好的辦法就是靠人民群眾的實踐，在實踐中探索、創(chuàng)新。1978年11月24日，安徽省鳳陽縣的小崗村18戶農(nóng)民按下手印秘密簽訂契約，搞起了“土地承包”。他們的做法很快在全國傳開，當(dāng)時一些人支持，一些人反對。1979年6月，安徽省委主要領(lǐng)導(dǎo)到鳳陽調(diào)查時，聽到當(dāng)?shù)馗刹哭D(zhuǎn)述農(nóng)民的順口溜：“大包干真是好，干部群眾都想搞，只要給干三五年，吃陳糧、燒陳草……”鄧小平在聽取了安徽省委的匯報后，高瞻遠(yuǎn)矚地從這件事中看到了中國農(nóng)村改革的方向。1980年5月，鄧小平指出：“農(nóng)村政策放寬以后，一些適宜搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快。安徽肥西縣絕大多數(shù)生產(chǎn)隊搞了包產(chǎn)到戶，增產(chǎn)幅度很大。‘鳳陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數(shù)生產(chǎn)隊搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌。”在鄧小平的支持下，到1981年7月，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國迅速推廣。此外，經(jīng)濟(jì)特區(qū)、股份制、社會主義市場經(jīng)濟(jì)等都是鄧小平尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，適時概括群眾的實踐經(jīng)驗，并上升到理性高度，在更高層次和更廣范圍內(nèi)推廣、弘揚的結(jié)果。正如鄧小平所說：“近十年來的成功也是集體搞成的。我個人做了一點事，但不能說都是我發(fā)明的。其實很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過把它們概括起來，提出了方針政策。”“一個黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)。”

3.高度重視保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，把群眾路線提升到關(guān)系黨和國家盛衰興亡的高度來認(rèn)識。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾……這些是我們的出發(fā)點。”改革開放以后，鄧小平深刻地感覺到，黨員干部如果不能有效地抑制腐朽思想的侵蝕，不能正確地運用手中的權(quán)力，脫離群眾的危險及所帶來的危害比以前大大地增加了。1980年，鄧小平告誡全黨：“黨的組織、黨員和干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄。”1982年，他又指出：“我們自從實行對外開放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)兩個方面的政策以來，不過一兩年時間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了……這股風(fēng)來得很猛，如果我們黨不嚴(yán)重注意，不堅決剎住這股風(fēng)，那末，我們黨和國家確實要發(fā)生會不會‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽。”1989年的政治風(fēng)波，使鄧小平更深刻地意識到，對執(zhí)政黨來說，最大的危險是脫離群眾，執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題關(guān)系到黨的生死存亡。他嚴(yán)厲地指出：對于腐敗、貪污、受賄等嚴(yán)重脫離群眾的行為“要雷厲風(fēng)行地抓……不管是誰，一律受懲罰”，否則“就會喪失人心”。“不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實有失敗的危險。”為了保持和發(fā)展黨同人民群眾的密切聯(lián)系，防止脫離群眾，1990年3月，中國共產(chǎn)黨召開了第十三屆中央委員會第六次全體會議，會上作出了《中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》。《決定》開篇就重申：“人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨和國家的盛衰興亡。”《決定》對加強黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要性、緊迫性作了精辟的闡述，對黨員干部如何加強同人民群眾的血肉聯(lián)系提出了具體措施和嚴(yán)格要求。

4.結(jié)合新的實踐和時代特征，對黨的群眾觀點的內(nèi)涵進(jìn)行了補充和完善。1990年3月，十三屆六中全會上，我們黨作出的《中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》，是國際共運史上，也是馬克思主義政黨學(xué)說史上第一個專門論述黨群關(guān)系的歷史文獻(xiàn)。它從六個方面重新對群眾觀點作了概括，即：人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點，對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)相一致的觀點，黨要依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點。這“六點”與七大報告中的“四點”（一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點）既有歷史地聯(lián)系，又作了新的補充，使黨的群眾觀點更加全面、準(zhǔn)確，而且具有鮮明的時代性和很強的針對性。把“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點”作為第一點，較之“相信群眾自己解放自己的觀點”更科學(xué)，更能體現(xiàn)人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的新的歷史使命。新增加的“干部的權(quán)力是人民賦予的觀點”，毛澤東雖然講過，但未正式寫進(jìn)黨的文獻(xiàn)，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，深刻地理解和認(rèn)真遵循這一點尤為重要。“對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)相一致的觀點”，比原第二條更全面，更準(zhǔn)確。它既反對片面地只向上級機關(guān)或領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)而忽視人民群眾利益的做法，又反對只顧局部或眼前利益，無視黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，損害人民整體和長遠(yuǎn)利益的錯誤做法。“黨要依靠群眾又要教育和引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點”是新增加進(jìn)去的，這既可防止“自發(fā)論”和群眾運動“天然合理論”，又體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。可以說，對群眾觀點六個方面的概括，是改革開放十幾年來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，它極大地豐富和發(fā)展了黨的群眾觀點。

三、鄧小平對黨的群眾觀點和群眾路線思想的繼承和發(fā)展，貫穿于鄧小平理論這一科學(xué)體系的方方面面

鄧小平在探索建設(shè)中國特色社會主義道路的過程中，無論是對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，還是改革開放最終目的的把握；無論是加強民主政治建設(shè)，還是加強黨的建設(shè)；無論是發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，還是發(fā)展社會主義文化和精神文明等，都始終強調(diào)堅持一切從人民的根本利益出發(fā)，并且緊緊依靠人民。人民為本，人民至上，這是鄧小平理論的出發(fā)點和歸宿。

在社會主義本質(zhì)理論上，鄧小平認(rèn)為，一個新的社會形態(tài)，特別是社會主義社會的優(yōu)越性，應(yīng)該體現(xiàn)在生產(chǎn)力高速發(fā)展、人民生活更加殷實上。“人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。”“空講社會主義不行，人民不相信。”1992年1月，鄧小平明確提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平的社會主義本質(zhì)論，把科學(xué)社會主義理論從邏輯的天堂請回到現(xiàn)實的人間，使億萬人民群眾通過社會主義建設(shè)得到了豐厚的實惠和利益，并因此堅定了社會主義的信念。

在改革開放理論上，鄧小平在傾聽廣大人民群眾的愿望和呼聲，并對國際國內(nèi)形勢進(jìn)行科學(xué)分析后提出：“如不認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，就要嚴(yán)重脫離廣大群眾。”“改革是大家的主意，人民的要求。”在判斷改革開放的具體方針政策成敗上，他提出了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)：“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)相輔相成、有機結(jié)合，是唯物史觀和人民本位價值觀相統(tǒng)一的根本標(biāo)準(zhǔn)，其實質(zhì)都是物化了的人民至上的思想觀點。

在社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論上，鄧小平反復(fù)強調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并“扭住這個中心不放”，因為只有如此，才能使我國擺脫貧弱、走向富強，人民擺脫貧窮、走向富裕。鄧小平從我國的實際情況出發(fā)，以提高人民生活水平為出發(fā)點和歸宿，構(gòu)思了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活改善的高度統(tǒng)一。

在黨的建設(shè)理論上，鄧小平著力思考和解決“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個什么樣的黨”的問題。1982年，黨的十二大黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。”從而指明了黨的基本性質(zhì)、黨同人民群眾的密切關(guān)系、黨的執(zhí)政地位和作用。在加強黨的建設(shè)方面，鄧小平強調(diào)必須要加強黨同群眾的聯(lián)系，否則“那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄”。針對黨員干部中出現(xiàn)的嚴(yán)重脫離群眾的腐敗行為，鄧小平深刻地認(rèn)識到：懲治腐敗、加強廉政，是黨心所向、民心所向；不打擊、不嚴(yán)懲，不足以警示全黨，不足以取信于民。他指出：“我們一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗……更能獲得人心。”并堅信，“我們依靠人民的力量，一定能夠逐步加以克服”。

在社會主義民主法制理論上，鄧小平認(rèn)為，社會主義是千百萬人民群眾的事業(yè)，必然要求勞動群眾共同享有管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的民主權(quán)利。“我們實行的是社會主義民主，不是資產(chǎn)階級民主”，“要有群眾監(jiān)督制度”。他還指出，只有發(fā)揚民主，才能調(diào)動千百萬人民群眾建設(shè)社會主義事業(yè)的積極性，才能防止決策失誤。1980年9月，鄧小平在《關(guān)于政治體制改革問題》中，把政治體制改革總的目標(biāo)之一確定為“發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性”。

在社會主義文化和精神文明理論上，鄧小平一貫主張，社會主義文化、精神文明的成果應(yīng)為廣大人民群眾所享有，為提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)服務(wù)。1979年，鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》中要求廣大文藝工作者“要始終不渝地面向廣大群眾”，“認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”。1986年，鄧小平主持召開的十二屆六中全會作出的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確指出，要把加強精神文明建設(shè)的注意力“集中到團(tuán)結(jié)人民、充分發(fā)揮人民的社會主義積極性和創(chuàng)造精神上來，集中到滿足人民的文化和精神需要上來”。

鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀和黨的群眾觀點、群眾路線思想，并在改革開放的總體設(shè)計和具體實踐中，創(chuàng)造性地運用、豐富和發(fā)展了黨的群眾觀點和群眾路線思想，為中國特色社會主義建設(shè)取得偉大成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”新的歷史時期，我們要一如既往、堅定不移地堅持黨的群眾觀點，牢牢把握群眾路線這個黨的根本工作路線和生命線，使我們黨擁有不竭的力量源泉，永遠(yuǎn)立于不敗之地。○

責(zé)任編輯/馬永義