重建個人所有制實現形式研究

【摘要】重建個人所有制與股份制都滿足了經濟發展要求，保證了個人自由發展的經濟基礎。但是在股份制下人與人的關系是外在的，人仍然是不自由的，重建個人所有制的關鍵在于樹立人的自由人向度。

【關鍵詞】重建個人所有制 股份制 自由人

一、重建個人所有制與股份制的關系

（一）重建個人所有制與股份制的一致性

在現階段，股份制作為公有制的實現形式應該來說較好地滿足了重建個人所有制的關于保障個人自由發展所必須擁有生產資料的經濟要求。股份制與重建個人所有制相一致的部分有以下幾個方面：

1.實現了對生產資料的聯合占有。隨著生產力的發展，分工的細化，協作變得越來越密切，占有生產資料的不再是傳統意義上的大資本而是分散資本的重新結合，人們通過股票的方式聯合起來占有生產資料，而作為實物的生產資料在生產過程中集中起來使用，使生產效率得以提高。

2.實現個人對生產資料的所有權。勞動者個人對生產資料使用過程有權了解和監督，并通過股票依法享有占有勞動成果的占有權、分配權與剩余索取權，從而切實保障了個人作為生產資料擁有者的主人翁地位。

3.如果股份所有者同時也是勞動者，那么就實現了勞動者與生產資料的直接結合，這時資本與勞動的對立也會被揚棄。馬克思曾指出：“雖然起初只是在下述形式上被揚棄，即工人作為聯合體是他們自己的資本家，也就是說，他們利用生產資料來使他們自己的勞動增值”。

應該看到，股票擁有者是否作為勞動者參與到生產過程中與生產資料直接結合是有差別的。作為單純的股票擁有者依靠對生產資料的占有獲得生活資料，是對資本主義生產方式的消極揚棄，同時作為勞動者和股票擁有者是對資本主義生產方式的積極揚棄，但是不論是何種情況，股份制均消除了單個資本的表面的獨立性從而作為聯合的生產方式的過度形式揚棄了資本主義生產方式。

（二）重建個人所有制與股份制的差異性

那么勞動者個人股份制能否等同于“重建個人所有制”呢？答案是否定的，勞動者個人股份制本質上來說仍是生產資料個人私有制，即使勞動者也參與到生產過程中，不是作為純粹的食利者，但是在個體利己觀念的支配下生產本身仍然是以價值增值為目的，并沒有完全消除資本與雇傭勞動的關系。換而言之，資本只是由少數大資本家轉移到眾多的小資本家，而重建個人所有制的生產是自覺以人為目的的生產，這個差別不是無關緊要的差別，是本質上的差別。

二、重建個人所有制的自由人向度

（一）重建個人所有制的自由人向度的必要性

只要生產本身仍然是以價值增值為目的，個體尋求的是自身利益的最大化，那么個體之間的外在性就無法被消除，社會必然性仍會以一種外在異己的力量形成對個體的壓迫，分散資本的聯合沒有改變資本主義私有制的基本性質，只是加強、擴大了資本的控制力量，從而不會自動的消滅剝削，消除兩極分化。由于個體能力的差別和擁有財產的差異等不同，即使占有相同生產資料，個體之間隨著時間推移仍會出現貧富分化的現象，但是個體擁有生產資料只能說明有產生剝削的可能，還需要個體有追求無限的價值增值的主觀動機，才會產生剝削的行為。資本主義肯定了這種動機將經濟人假設視為人的天生的一種規定性并以法律形式來保障這種規定性，生產資料個人所有制只有自然人的向度，而社會主義優于資本主義的地方在于把人視為作為發展的個體，人作為感性實踐的個體，是有能力由經濟人走向自由人，生產資料個人所有制有著自由人的向度，使生產以人為目的而不是以價值為目的，也就是說個體可以把自然利己觀念支配下追求無限的價值增值的主觀動機升華為自覺利他觀念指導下追求服務其他個體并在此過程中使自己得到確證的屬人的自由動機，才會實現真正具體的自由。

（二）生產資料個人所有制的自由人向度的現實性

社會主義所有制的改革方向應與重建個人所有制的目標實現人的自由相一致，也應與社會主義的本質要求相一致，而社會主義的本質是“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕”。社會主義要消滅剝削，在個體異己性尚未消除的情況下，不能急功近利地靠剝奪個體的生產資料來實現，直接剝奪個體占有生產資料的權利只能導致個體勞動積極性的喪失從而陷入普遍的貧困。自由人是一種發展起來的個體，不是一蹴而就的，關鍵在于使個體自然的利己觀念初步超越社會必然性達到自由人的最初階段即個體自覺的利他觀念。要在充分保障個體在自由的利用其生產資料進行生產的前提上，以一定的分配制度設計為前提，樹立正確的價值取向并用德化、美育、科學等手段引導其精神發展從而實現自我精神的提高和覺悟，轉個體剝削的愿望為服務的愿望，要以這種方式消滅剝削。當然社會主義社會從必然王國走向自由王國將是一個漫長的過程，所以也要特別注意對尚未實現的這一自覺轉變的個體也不能加以經濟強制或實施精神、道德的暴力。

當然在實現人的解放這一問題上，不能只停留于道德說教的，必須先切實的使個人擁有實現自我發展所應有的生產資料，實現經濟與政治上的解放，畢竟在現實中仍存在強烈壓迫的情況下人們精神自覺的提高是難以普遍實現的，對此馬克思指出：“無論是為了使這種共產主義意識普遍地產生還是為了達到目的本身，都必須使人們普遍地發生變化，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現；因此革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟的東西，才能建立社會的新基礎。”因此要以生產力的極大發展為基礎，物質財富的豐富，伴隨原有生產關系的改變，在新的社會關系中的人們不再為生存發展而顧慮，讓人們的精神發展能在自由王國得到展開，才能超越物質生產的必然王國，使人們在必然王國中的利己觀念在普遍的范圍內、在每一個個體中得以轉變。這種轉變不是一蹴而就的突變但也并非不可實現，但要認識到這種過程對于每一個個體而言都是一個超越本能的艱難過程，一種精神上的洗禮，仍然有賴于每一個個體在實踐中去不斷提升自己的覺悟，才能達到個體與他人的協調，在相互交往的關系中實現自由自覺的狀態。

三、結束語

揚棄資本主義私有制并非一勞永逸的解決人類所有發展問題的靈丹妙方，而是意味著人類經歷過史前史并帶著這段歷史的巨大物質和精神財富，超越了物質生產的必然國度，使處于一定社會中關系的現實的個體有了堅實的物質基礎讓人能夠充分實現自由自覺的發展并擺脫狹隘利己觀念的支配，正如馬克思指出的那樣：“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有”，“讓他們用公共的生產資料進行勞動，并且自覺地把他們許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用”，建立以人為目的的社會化生產，使自由人聯合起來實現必然王國向自由王國的不斷轉變。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯全集》[M].北京：人民出版社，1960：78.

作者簡介：吳懷廣（1991-），男，漢族，福建莆田人，在讀碩士，研究方向：《資本論》與經濟改革方法論研究。