卷首語　不為“迷眾之說”所惑

□逄錦科

卷首語

卷首語不為“迷眾之說”所惑

□逄錦科

《資治通鑒》載，東晉徐、兗州刺史范汪的兒子范寧，“好儒學，性質直”。他提出一個與人迥異的觀點：王弼、何晏之罪深于桀、紂。王何二人是三國時期魏國玄學家，王弼提出“貴無論”，何晏主張“無為而治”。范寧為什么覺得王、何比桀、紂還壞呢？因為桀、紂為帝王，掌握生殺大權，王、何實質是文人，是思想傳播者。在范寧看來，“一世之禍輕，歷代之患重，自喪之惡小，迷眾之罪大也。”就是說，暴君暴行之惡，幾十年就過去了；而“迷眾之說”之惡，貽害無窮。

歷史的鏡子總能閃出冷峻的回光。由范寧的見解而想到，在多元化的當下社會，各種社會思潮此起彼伏，尤為甚者是歷史虛無主義與文化虛無主義錯誤思潮的沉渣泛濫。某些“鼓吹手”不斷利用網上網下的各種傳播渠道，散布錯誤的歷史觀和價值觀，歪曲并攻擊主流意識形態和核心價值觀，裹挾民意，影響民眾，毒害青年，威脅意識形態領域安全。有的秉持歷史虛無主義，肆意解構歷史、曲解歷史；更有甚者肆意歪曲歷史事實真相，抹黑英雄人物、抹黑革命前輩，企圖誤導人民群眾。凡此種種，折射出的都是妄圖動搖社會精神根基、挑戰社會道德底線的險惡“迷眾”之心。雖不占主流，但不可小覷。

以史實為依據，從實際出發，實事求是，在特定的歷史條件下全面客觀地評價歷史事件和歷史人物，是馬克思主義的歷史觀。而歷史虛無主義，雖然有自己的“理論”，卻是非科學理性的；雖然有自己的“史觀”，卻是荒謬片面的；雖然有自己的“訴求”，但喪失了起碼的正義良知。其對待歷史的態度，有嘩眾取寵之心，無實事求是之意，實則是顛倒黑白之說。

法國哲學家福柯說過，“誰控制了人們的記憶，誰就控制了人們行為的脈動”。的確，“人是靠思想站立的”，頭腦是人類最強大的武器，但人的思想意識一旦被歪理邪說所綁架，其對人的行為乃至社會的負面影響是不可估測的。

當前，面對潮涌而來的良莠雜陳的各類信息和泥沙俱下的錯誤言論，如果我們失去了自己的價值坐標，掌握不了有力思想武器，思想空洞化、思維平面化、知識碎片化、方法簡單化，隨波逐流、人云亦云，我們的視線就很容易被遮擋，判斷力就很容易有偏差，意志力就很容易被瓦解。所以，習主席“中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”的告誡，我們應當牢記，應以更加清醒的頭腦自覺抵御“迷眾之說”。