徽州古民居宏村根心堂的建筑特征與現存問題

席俊潔，陸祥熠，周子玉

徽州古民居宏村根心堂的建筑特征與現存問題

席俊潔1，陸祥熠2，周子玉2

（1．安徽工程大學建筑工程學院，安徽蕪湖241000；2．米蘭理工大學設計學院，意大利米蘭）

研究與挖掘徽州古民居建筑空間與裝飾藝術有助于分析徽州古民居建筑特征及其形成原因，為當代建筑設計、室內設計在傳統風格的運用及現代住宅設計方面提供一定的指導和借鑒．通過文獻調研、測繪、采訪等多種調研方法，對安徽宏村月沼西側清代古民居根心堂進行了深入地案例研究，分析了其建筑空間布局、結構等方面的特征和室內的裝飾特點．針對根心堂的現存問題和局限性提出了相應的改建意見．

徽州古民居；古建筑；改建

徽派古民居作為中國傳統生態型民居建筑的代表廣受建筑界、藝術界的重視．2000年皖南古村落的杰出代表西遞和宏村被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄．以西遞、宏村為代表的眾多徽州古村落在很大程度上仍然保持著在20世紀已經消失或改變了的鄉村面貌．其街道規劃、古建筑和裝飾以及具有完備供水系統的民居都是非常獨特的文化遺存［1］．

賈東［2］認為徽州傳統民居是指在安徽南部和江西東北部廣泛存在的、歷史形成的古代村落，從住宅空間模式分析，徽州民居實際上是指地床、高床與天井合并的新型廳井樓居式民居，在明代已經形成．孫大章［3］認為徽州民居以平民規整的三合院為基本形制，亦有四合院形式．徽州古民居的建筑形態與其裝飾藝術、村落布局、環境藝術、居民語言、宗教信仰等融合在一起，折射出明清時期的社會形態、經濟形態與文化意識形態，形成了獨特的人文景觀．

安徽古民居的研究一直受到學術界的重視，早在20世紀50年代，建筑大師劉敦楨就前去徽州調查明代古建筑并取得了突破性的成績．1957年《徽州明代住宅》問世后，國內外學者開始絡繹不絕地前往徽州考察古村落和古民居．80年代以后也有學者陸續進入徽州考察，研究成果多集中在徽州古村落測繪、徽商經濟研究等方面．2000年之后更是出現了研究徽文化的熱潮．全國各地學者在歷史、文化、建筑、藝術、旅游、民俗等多個領域取得了大量的研究成果．

1　宏村根心堂建筑特征

宏村地處黃山西麓，現屬黟縣際聯鄉管轄，古村落的總面積約19 km2．段進［4］認為宏村物質空間的發展過程可以分為5個階段：定居階段、發展階段、鼎盛階段、衰落階段及再發展階段．另外，宏村現有建筑420余幢，其中有130余幢建于1949年以前，280幢是建于1949年以后．黟縣文物管理局于1999年10月整理完成了《黟縣古民居普查登記冊·宏村》，包括了約90幢明清古民居的平面測繪圖、手繪稿和簡單文字介紹．經過資料整理和在宏村的實地考察，以月沼西側的古民居根心堂作為民用建筑的實例進行具體研究．月沼周圍巷道連接前街、上水壩街、后街等主要街道，處于宏村核心位置．月沼北側原來分布著大量祠堂，現僅存總祠堂（樂敘堂）的門樓．除了根心堂以外，保存較完整的還有敬修堂、冒華居、培德堂、敦本堂和望月堂［4］．根心堂為乾隆時期建筑，建筑面積360 m2，共三層．根心堂的準確建造年代雖然有待深入探究，但是根據現主人解桂芹說，這棟建筑曾經居住著汪氏第76世祖王思齊的夫人胡重．《后漢書·宋弘傳論》中寫到：“蓋志士仁人所為根心者也”．“根心者”的意思就是心中充滿仁愛又品德高尚有節操的人，根心堂是否由此得名，有待進一步考證．根心堂的外觀及構造情況如圖1～圖3所示．

根心堂現有兩家人居住，正對月沼的是“月沼茶館”，北側面為另外一家酒館入口．主人解桂芹來自東北，于2000年從前主人手中購入根心堂作為茶館．她擁有房屋一層除去西北角，二層東邊和三層東邊的使用權．一層西北角、二層、三層西邊的使用權則屬于另外一戶．造成這樣局面的主要原因是由于文革時期分房，文革后至今經歷過幾位主人仍然有待考證．宏村所有的古民居因為特殊的文物價值，都沒有房產證，多是土地證和使用證．宏村的很多古民居已經被改建成飯店和酒店，但是復雜的政策和家庭關系造成了根心堂至今沒有完整的經營模式．經過現場測繪和考察，總結出根心堂的建筑具有如下特征：

圖1　根心堂外觀　

圖2　根心堂天井

圖3　根心堂樓梯處隔板

（1）通過測繪可以確定根心堂為清代建筑．單德啟［5］認為現存的明代徽州民居樓層中一層與二層的空間高度比例是4∶6，即一層低矮而二層高大，恰恰與干欄木樓的底層和二層空間高度的比例相當．而演變到清代，徽州民居一層與二層空間高度為6∶4．這是因為一層的堂屋和兩側的廂房臥室，實際上是家庭成員的主要活動與休息場所，二樓一般是存儲糧食和農具以及作為備用客房．經過現場測繪發現，根心堂一層高度4．2 m，二層和三層的高度均為3．3 m．這樣的比例十分接近6∶4∶4，從而驗證了這幢三層民居是清代的建筑［5］．

（2）根心堂的平面布局和其他徽州民居一樣，以中軸線為序．住宅單體平面呈“H”型，一層平面圖中右側的附屬用房為2000年加建．根心堂的正大門朝南，由于面對窄巷，早已不作為正門使用．民居中的廳堂為敞廳，三面圍合一面與天井院落相融合，后屏門處兩側有通道貫通前后．空間廳堂的地面以青磚鋪墁，45°斜鋪，為了防止潮濕，地面高于廳堂280 cm．

（3）根心堂為三層民居，這在徽州建筑中并不多見．潘谷西［6］提到，在一些用地特別緊張的村落，出現局部三層與全是三層的住宅，比如黟縣西武孫宅、屯溪程夢周宅、歙縣呈坎羅時金、王干臣宅等［6］．根心堂建為三層的原因是否也是因為村落初建時的用地緊張有待進一步考證．

（4）內部光線晦暗，色彩素雅．如同其他安徽民居一樣，根心堂天井狹小，呈橫長形，深寬比約為1∶3．井窄樓高，光線為漫反射光，故較為陰暗．劉森林［7］認為徽州民居外墻較少窗牗，主要依靠天井照射，故室內光線普遍晦暗．一方面反映了深層的防御戒備心理，另一方面也折射出商人在傳統社會中的敏感地位．

（5）建筑內部通風暢達．繼承了徽州古民居在通風方面的優勢，根心堂內部設敞廳，廳前后雖有遮隔但隔而不斷，風力能夠通過天井貫穿至上下廳堂．根據單德啟解釋：因為廳堂是開場的室內空間，天井是狹窄的外部空間，從廂房、廳堂到天井，狹小的天井空間會加快空氣的流速，從而造成通風的效果．此外，狹長的天井空間基本上沒有直射的陽光，形成了一個宅居內部的室外涼爽空間，也促進了冷熱空氣的對流［7］．

（6）根據實地考察推測根心堂內部曾經使用隔板作為室內隔斷．明、清代住宅中常將板壁做成屏門形式，同時可以拆裝，這是宋代截間板帳的繼承與發展．除了隔板，根心堂內部裝修也可能曾經使用格子門作室內隔斷，其形式與外檐所用的格子門應該基本相同，但加工更為精細．

（7）根心堂內部門窗構件裝飾精細，色彩素淡不濃艷．徽州地區木材資源豐富，民居中使用大量的木材，廳堂、廂房等處都為木構．比如敞廳的屏門、兩側及通道、兩側廂房及門扉、面向天井的窗欞及頂棚以及廂房地面的架空地板、二層和三層的地面、欄桿、扶手和樓梯等．門窗以及木構件由于所處室內空間的位置和圍護體的功能，成為設計的主要內容，形式和工藝上都具有地方特色．例如廂房門上的木雕，雕刻精細，引人入勝．二層與三層室內門窗已不復存在，但從門檻上仍然可以推測出原來門窗的具體位置和尺寸．

（8）根心堂的二層至三層樓梯處隔板的花紋為橫豎欞子圖案，具有明顯的清代建筑裝修藝術特色（見圖3）．清代建筑的裝飾已經不再拘泥于一般建筑構造規制的限制，而轉向形式美的追求，即使用美觀的圖案構圖．橫豎欞子是欞格的初始形態，明、清兩代使用的欞格樣式都離不開直欞條構造原則．

（9）根心堂內擺設有花條、八仙桌、榻、滿頂床、立柜等清式家具，但是目前很難判斷這些家具是否是住宅最初修建時的原始家具．裝修后的一部分門窗是現主人在徽州地區購入，雖然內部裝飾符合徽派建筑風格，但是不足以從裝飾上推測出根心堂前幾代主人的身份和地位．

2　宏村根心堂現存的問題

經過在2014～2015年期間多次實地考察和對房屋主人的采訪發現，雖然根心堂具有重要的研究價值和改建潛力，但是仍然存在著一系列待解決的問題．

①根心堂建筑利用面積極?。壳皟H附屬用房在使用中，主體建筑主要起到存貯的作用．雖然現主人將二層東側隔出幾間房間進行了簡單裝修，但是缺乏系統的設計方案．②現主人希望將根心堂改建成旅社，但受到建筑本身的限制．二、三層不易通水、建筑內部不易通衛生間是改建旅社的最大困難．從保護古建筑的角度來看，整棟建筑從中軸線劃分，西側屬于另外一戶，如果把根心堂二、三層東側改建成房間會造成建筑整體的不和諧．③根心堂主人自主對民居的改建在一定程度上對建筑本身價值造成了損害．比如二層的地板出現小面積的腐爛，由于更換整體木料需耗費大量的人力、財力，房主只是用水泥簡單將木板腐爛處進行了填補．這樣的修復方式不僅不能復原建筑室內本身的面貌，也對木料造成了損害，為今后修復工作增添了困難．④根心堂內部沒有現代化的消防設施．民居內部均為木質結構，由于二、三層沒有使用，這兩層并沒有現代化的照明系統，只是采用了簡易的電線和燈泡起到最基本的照明效果．沒有消防設施是根心堂的最大隱患，主人每天需至少到二、三層仔細檢查兩次以確保電源插座沒有任何安全問題．根心堂平面圖如圖4～圖6所示，改建后情況如圖7、圖8所示．

圖4　根心堂一層平面圖　

圖5　根心堂二層平面圖

圖6　根心堂三層平面圖

圖7　根心堂三層改建后房間　

圖8　根心堂三層改建后窗戶

3　宏村根心堂改建建議

經過對現主人的采訪與實地考察發現，根心堂總體建筑風貌基本保存完整，但是缺乏細節的維護．雖然具有很大的開發潛力，但是又有一定的局限性．提議如下：

（1）鑒于宏村的規劃與保護是當地縣政府所負責，戶主應該與縣政府有關部門進行溝通，提出需要改建的意愿，進而取得政府對于改建的允許與支持．戶主需要再次考慮根心堂是否適合被改建成為民宿，除了民宿之外，小型古建筑文化展覽館也可以作為改建的目標，但這無疑需要大量的資本投入和一整套有效的經營管理模式．

（2）戶主應當在經濟條件允許的范圍內邀請有古建筑保護經驗的建筑師參與房屋的改建．雖然戶主的自建行為體現了地域的生活特征，但過度的改建可能會給古建筑造成破壞．

（3）戶主應該停止使用水泥對木結構建筑進行加固，以免造成更大的破壞．對于已經造成破壞的部分，應該咨詢古建筑修繕專家并尋求補救措施．在改建或修復時要保持建筑物的原真性，盡量使用古材料或者是仿古材料和仿古工藝進行修復．

（4）戶主可以參考《古建筑保護工程施工監理規范》《古建筑木結構維護與加固技術規范》等文件，在古建筑專家的協助下對根心堂進行拆卸與歸安（拆卸后的構件經過修復加固，在恢復其結構穩定、添配缺少修補損壞的構件之后，按原狀重新組合的工作過程）等工作［8］．

（5）增強建筑物整體的利用率，建筑內部部分結構需要加固和重修．考慮到費用的問題，戶主應該與縣政府進行溝通與協商，爭取一定的補助金．具體可以參考《黃山市徽州古建筑保護利用專項資金管理暫行辦法》（黃政辦〔2014〕8號）．

（6）在建筑內部布置現代化滅火設施，比如滅火器等．戶主應該定期給房屋木結構做防火處理，盡量降低安全隱患．

（7）戶主需要注重建筑內部裝修整體的風格統一．戶主自主的裝修雖然樸素、實用，但是風格比較混亂，其原因之一是室內門窗、隔板等是從多處購入，本身的木料和圖案都有區別．戶主應該在室內裝飾的選擇上做到與建筑本身的風格協調一致．

（8）除了日常經營茶館以外，戶主應尋求其他商業模式以保證經濟上的可持續發展．可以充分使用互聯網資源與媒體平臺對根心堂進行宣傳，從而增強游客的關注度．

（9）戶主需要與房屋另一戶主人進行協商與談判，在保護好古建筑原始風貌的前提下，盡可能在自身利益最大化的同時尋求到共同利益，以實現更好的商業發展模式．

4　結語

明清時期，徽州的文學、建筑工藝、手工諸方面在當時的中國都享有很高的聲譽，尤其新安畫派、新安經學、徽派版畫、徽派三雕以及徽派園林獨樹一幟．這些文化和工藝的高度發展，與當時古村落人民的開拓精神融為一體，形成了建筑人文觀．簡單回顧了徽州古民居的歷史與發展，通過一處清代三層民居，分析了該民居的建筑特征，提出了現存問題和改建的建議．

總體來說，研究與挖掘徽州古民居建筑空間與裝飾藝術的人文景觀有助于分析徽州古民居建筑特征及其形成原因，為當代建筑設計、室內設計在傳統風格的運用及現代住宅設計的原則上提供一定的指導和借鑒作用．對于根心堂案例的研究結果可以為具有地域文化特色的生態建筑設計與研究提供參考資料和設計原則，為傳統風格在現代設計藝術中的運用提供一定的指導和借鑒．從教學方面考慮，研究成果可以供從事建筑、藝術、歷史文化遺產保護的研究者、設計者及相關專業師生學習參考．

［1］聯合國教科文組織．Arcient Villages in Southern Anhui-Xidi and Hongcun［EB/OL］．http：//whc．unesco．org/en/list/ 1002/，2016-04-27．

［2］賈東．中國傳統民居改建實踐及系統觀［D］．北京：清華大學，1993．

［3］孫大章．清代建筑［M］//劉敦楨．中國古代建筑史：第5卷．北京：中國建筑工業出版社，2009．

［4］段進．空間研究4世界文化遺產宏村古村落空間解析［M］．南京：東南大學出版社，2009．

［5］單德啟．安徽民居［M］．北京：中國建筑工業出版社，2009．

［6］潘谷西．元、明建筑［M］//劉敦楨．中國古代建筑史：第4卷．北京：中國建筑工業出版社，2009．

［7］劉森林．徽州朝奉［M］．北京：北京清華大學出版社，2014．

［8］牛寧．WW/T0034-2012古建筑保護工程施工監理規范［R］．北京：中華人民共和國國家文物局，2012．

The Architectural Features and Existing Problems of Huizhou Folk Residence with Gen Xin Tang in Hongcun as a Case Study

XI Jun-jie1，LU Xiang-yi2，ZHOU Zi-yu2
（1．College of Civil and Architectural Engineering，Anhui Polytechnic University，Wuhu 241000，China 2．School of Design，Politecnico di Milano，Milan，Italy）

Analysing the spatial design and decorative features of Huizhou architecture is valuable to the further exploration of Huizhou architecture and its historical background．Through archive research，surveying and interviews，this paper examines the ancient residential buildings in Huizhou from its architectural features and cultural aspects．Gen Xin Tang（the name of a three-floor building），built in late Qing Dynasty，is used as a case study to further explore Huizhou architecture style．

Huizhou ancient architecture；ancient buildings；reconstruction

TU-86

A

1672-2477（2016）03-0036-05

2016-01-04

國家社會科學基金資助項目（15BG101）

席俊潔（1986-），女，安徽蕪湖人，講師，博士．