回 報 論

文/張春來

回 報 論

文/張春來

張春來，男，漢族，1952年2月生，高級工程師，高級經(jīng)濟師，民建會員，國際職業(yè)經(jīng)理人。現(xiàn)任中非民間商會副會長，河北省人民政府參事，首都企業(yè)家俱樂部副理事長，河北唐山曙光實業(yè)集團有限公司董事長、總裁，同時擔任河北大學、首都經(jīng)貿(mào)大學等多家著名大學客座教授。

他是我國著名的社會活動者，曾先后擔任全國工商聯(lián)執(zhí)委，全國光彩事業(yè)促進會理事，中華愛國工程聯(lián)合會副主席，中國民營企業(yè)國際合作促進會副會長，省、市、區(qū)三級政協(xié)常委，省、市、區(qū)三級工商聯(lián)副會長，省民營企業(yè)工會會長，《中國工商》雜志社總發(fā)行人等職務。其個人曾榮獲95年中國十佳優(yōu)秀民營企業(yè)家、河北省社會主義先進建設(shè)者、工商聯(lián)優(yōu)秀會員、先進私營企業(yè)、優(yōu)秀企業(yè)家等榮譽稱號；獲得中國光彩事業(yè)促進會授予的光彩獎章，省經(jīng)貿(mào)委、省科委質(zhì)量成果獎等。

他同時又是中國民營企業(yè)文化建設(shè)重要推動者和實踐者，在清華、北大等幾十所高校和國企、金融等行業(yè)進行演講近千場，關(guān)于民營企業(yè)理論和實踐研究的《野雞論》《納銀論》《公私論》《承受力論》等60多篇（部）論著，被國內(nèi)外新聞媒體刊載，在經(jīng)濟界和文化界引起了強烈的反響，為民營企業(yè)的發(fā)展積累了寶貴的思想財富。

回報的本能和法則

我對“回報”的認識，有一個從感性到理性的過程，有一個從本能到法則的過程。起初簡單地認為，回報是天經(jīng)地義的，“羊有跪乳恩，烏鴉有反哺義”，何況人呢。但為什么天經(jīng)地義，確實沒有考慮過。

一開始，干事兒的動力，是為了回報親人，后來是回報社會。這些年，參與光彩事業(yè)，捐錢捐物，有兩千多萬了。當時也沒想那么多，覺得自己事業(yè)的發(fā)展，離不開黨的政策，離不開社會的支持，遇到事兒，自己又有這個能力，能幫一把就幫一把。滴水之恩，涌泉相報；投之以桃，報之以李；扶危濟困，樂善好施；義利兼顧，德行并重。這些確實是中華民族的傳統(tǒng)美德，但并不是我們的專利。它既是民族的，更是人類的共同道德律“有情”法則。

從世界范圍看，一些企業(yè)家在發(fā)展初期，往往是貪婪的、血腥的，但當他們達到一定實力之后，常常會有意無意、自覺不自覺地采取多種形式回報社會。遠的不舉，就拿微軟總裁比爾·蓋茨來說吧，他從計算機軟件革命中獲得巨額財富。蓋茨僅向健康問題基金會捐款就達218億美元，去年對慈善事業(yè)的捐款已超過美國政府。如何解釋這些現(xiàn)象？真是不想不知道，一想真奇妙。本能的東西，往往是本質(zhì)的東西；本質(zhì)的東西，常常是符合法則的東西；而法則的東西，是必須遵守的東西。從生物的繁衍來說，如果沒有反哺，物種將會滅絕；從社會角度來看，如果沒有回報，必將導致社會崩潰。

平均主義固然不對，但兩極分化也不行。人類社會在奇妙的平衡與失衡的搖擺中和諧發(fā)展。還說蓋茨，他從全世界人民手里賺了那么多錢，從他個人來說，錢已經(jīng)是數(shù)字了，多到?jīng)]有實際意義了；從社會法則來說，他如果不出出血意思意思，也快要挨收拾了。聽經(jīng)濟學家朋友講，這種回報社會的慈善行為，在經(jīng)濟學上叫做“財富的第三次分配”。

由此認識到，允許一部分人先富起來，先富帶后富，實現(xiàn)共同富裕，確實是影響中華民族命運的英明決策；由此認識到，“致富思源、富而思進，扶危濟困、樂善好施，義利兼顧、德行并重，發(fā)展企業(yè)、回饋社會”的光彩事業(yè)，確實是遵循社會法則的義舉，是社會主義義利觀的具體實踐，是社會責任感的生動體現(xiàn)，是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚。其功能，是文化的，經(jīng)濟的，也是政治的。

回報的方式和藝術(shù)

錢能幫人，也能害人。對比下面兩則故事，能夠悟出許多道理。

一則是咱國產(chǎn)的。春節(jié)之際，鄉(xiāng)干部到貧困戶送溫暖，敲著門喊：“老鄉(xiāng)，我代表政府給您送肉來了！ ”屋里傳出懶洋洋的聲音：“肉是熟的，還是生的？ ”

一則是進口的。一個獨臂乞丐到一個庭院行乞，女主人指著屋前一堆磚說：“你幫我把磚搬到屋后去吧。 ”乞丐生氣地說：“不愿給就別給，我只有一只手，你何必捉弄人呢？ ”女主人只用一只手搬了一趟磚，說：“我能干，你為什么不能干呢？”乞丐整整搬了兩個小時，氣喘吁吁，汗流浹背。女主人遞給乞丐20元錢。乞丐感激地說：“謝謝你！ ”女主人說：“不用謝我，這是你自己憑力氣掙的工錢。 ”女主人家這堆磚就這樣，不斷有人從屋前搬到屋后，又從屋后搬到屋前。

若干年后，一個西裝革履氣度不凡的人來到這個庭院，俯下身用唯一的一只手拉住有些老態(tài)的女主人說：“如果沒有你，我還是個乞丐，可現(xiàn)在我是一家公司的董事長。”

女主人是平凡又偉大的。她啟發(fā)人樹立自尊自愛自立自強的精神，引導人靠自己的勞動改變自己的人生軌跡，她讓20元錢發(fā)揮的作用超過了20元錢本身。而我們過去幫助和回報的后果，常常是養(yǎng)了一批連生肉都懶得做熟的懶漢。

授人以魚，不如授人以漁；給人黃金，不如教人點金術(shù)；給人輸血，不如給人造血功能。光彩事業(yè)作為一項開發(fā)式扶貧活動，不同于一般的社會濟困行為。民營企業(yè)家參與社會扶貧和光彩事業(yè)的方式，不僅僅是捐款捐物，還有市場扶貧、技術(shù)扶貧、管理扶貧等多種形式，而這些形式，更能促進貧困地區(qū)的根本性變化。

企業(yè)家不是搞施舍的菩薩，你只是在提供一個平臺和機會，讓人們自己去掙取本身利益，企業(yè)家與社會慈善家的區(qū)別，恰在于此。在新時期，“光彩”的方式和藝術(shù)也要與時俱進，圍繞大局、開拓創(chuàng)新，抓住機遇、練好內(nèi)功，突出重點、強化服務，積極探索光彩事業(yè)的新方式、新藝術(shù)。

回報的能力與境界

有沒有回報能力？回報的錢是怎么來的？為什么回報？回報對象是誰？這些都是值得深思的問題。

記者問索羅斯：“有人認為您是一個唯利是圖的金融家，有人認為您是一個很有博愛精神的慈善家，您認為哪一類更接近自己？ ”索羅斯的回答是：“這些說法都對。我一只口袋掙錢，才能另一只口袋給錢。 ”

索羅斯是實在人。沒有能力的所謂“回報”，要么是瘋子，要么是騙子。有位民企老板當年經(jīng)常有回報的義舉，但他沒有創(chuàng)造任何財富。他請客得美名，銀行掏錢吃苦果，發(fā)明了著名的“一度加九十九度”理論的活學活用。

還有位大老板在回報上也特大方，但他回報的錢，是偷國家的，是偷百姓的；他回報的對象，是有資源的關(guān)系，是有姿色的美女。他走私原油最猖獗之時，整個國家的煉油業(yè)差點被他擠得喘不過氣來。走私案值530億，偷逃稅就達100個億。所以，他對官員一擲一棟千萬別墅，對歌星一笑一輛400萬保時捷。

作為政府，應該放水養(yǎng)魚，為非公有經(jīng)濟的發(fā)展提供一個良好的環(huán)境，一個充分的空間，為他們多辦實事，幫助他們解決實際的困難。等他們發(fā)展起來之后，他們就會給你一個驚喜的回報。多發(fā)展一個個體戶，就增加一個富裕戶，減少一個貧困戶；多發(fā)展一家私營企業(yè)，就可以解決數(shù)十人、數(shù)百人乃至更多人的就業(yè)，帶動一批人走上富裕之路。非公有制經(jīng)濟不僅在創(chuàng)造社會財富、增加政府稅收、繁榮城鄉(xiāng)市場、方便群眾生活等方面發(fā)揮著日益重要的作用，而且可以引來綜合的經(jīng)濟、社會效應。是否可以提出這樣的口號：要敢于和善于培養(yǎng)中國的比爾·蓋茨。

作為民營企業(yè)家，應該把自身企業(yè)的發(fā)展與國家的發(fā)展結(jié)合起來，把個人富裕與人民的共同富裕結(jié)合起來，把遵循市場法則與發(fā)揚社會主義道德結(jié)合起來；應該按照“愛國、敬業(yè)、守法”的基本要求，靠誠實勞動、合法經(jīng)營、公平競爭的方法和途徑，促進企業(yè)的發(fā)展壯大，努力做到義利兼顧，德行并重，致富思源，富而思進。要互添光彩，交相輝映，為社會為人民多做有益的事。光彩事業(yè)就是民營企業(yè)回饋社會、報答人民、利國利民利己的有效途徑。

光彩事業(yè)已經(jīng)改變了近300萬貧困者的命運，隨著越來越多的私營企業(yè)家的投身，中國的光彩事業(yè)將越來越光彩。如何做到與時俱進，爭做無愧于時代的建設(shè)者，就擺在了受益于黨的改革開放政策壯大起來的民營企業(yè)同仁面前。