雨花英烈精神，穿越時空對話

劉玥+茶峒

南京雨花臺是新民主主義革命時期中國共產黨人最集中的殉難地，在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名。

雨花臺，早已從一處地名衍生成了一個精神圖騰。在那個年代，“雨花臺”暗藏的意義就是“赴死”，進而也成為了革命者信仰堅定與否的終極檢驗場所。他們的事跡流傳至今，信仰的力量，也影響著一代又一代中國人。

包括雨花臺在內，南京有近150處革命遺址和海量紅色史料資源。這些文化資源，都構成了這座城市寶貴的精神財富。

他們的名字鑄成精神豐碑

“國不可以不救。他人不去救，則唯靠我自己；他人不能救，則唯靠我自己；他人不下真心救，則唯靠我自己……”這是中國共產黨早期青年運動領導人惲代英的堅守。

“人生自古誰無死，況復男兒失意時。多少頭顱多少血，續成民主自由詩。”這是堅持地下工作為黨搜集情報的謝士炎的追求。

“革命是我第一生命，我決不退社！”這是年僅19歲就獻出生命的郭鳳韶的吶喊。

“死是沒有什么可怕的，我自從入獄的那天起，就準備隨時犧牲。如果我死了，只有兩件事感到遺憾：一件是再不能革命；還有一件是我只活了十九年，還沒有戀愛過。”這是常常以“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”來激勵自己的曹順標的心聲。

他們犧牲時平均年齡還不到30歲。

雨花英烈大多出身富家，受過良好的高等教育，到底是什么樣的力量讓衣食無憂的他們情愿慷慨赴死？唯一的答案就是，堅定的共產主義理想和信念。

時任中共吳縣縣委書記的朱杏南，家境富足，有田產200多畝，還跟朋友合資興辦酒坊，為了籌集革命活動經費，他舍得變賣家產，為了營救被捕的同志，還動員妻子賣掉了金銀首飾；任天石曾是醫生，收入豐厚，但卻棄醫從戎加入了中國共產黨，他說，“做個醫生，只能救命；若要救民，必須救國。”

“‘雨花英烈精神與井岡山精神、長征精神一樣，是以馬克思主義為理論基礎，蘊含著中國共產黨和中國革命的歷史實踐。”中央文獻研究室副主任陳晉說。

在實現中華民族偉大復興的歷程中，雨花英烈精神是中國共產黨一脈相傳的精神譜系中的重要坐標。

如今，硝煙散去，但他們的故事和精神仍深刻在歷史的豐碑上。

習近平總書記在江蘇調研期間指出：“在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名，他們的事跡展示了共產黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”，并強調“用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量”。

“無一字無出處”觸動心靈深處

有諜戰、對峙、諷刺、更飽含理想信念的話劇《雨花臺》，便是以惲代英、冷少農、郭鳳韶、曹順標等在雨花臺就義的烈士故事為原型進行的創作。

2015年9月開始，這部劇陸續在全國各大高校上演。劇本里，以1927年國共內戰開始至1949年南京解放期間為時代背景，南京雨花臺附近的一座監獄為故事地點，以三個審訊室為場景，將惲代英、冷少農、施滉等在不同年代、卻同樣犧牲在雨花臺的烈士們的事跡濃縮在一個為保護潛伏戰友、送出重要軍事情報而爭相赴死的驚險故事之中。兩個小時不到的劇目，濃縮了十多個雨花英烈的人生故事。

這部戲的最大亮點是，無一字無出處。看起來是一部主旋律的作品，但臺詞并不“高大上”和“喊口號”。大部分臺詞就是把真實史料——烈士寫的信、家書、口供，原本搬到了這部戲里，全然的那個年代的口氣。虛構的只是結構，編劇將幾個不同時空的故事，通過一條主線揉在了一起，但每一個事件、人物都是真實的。送反圍剿的情報、在監獄里策反獄卒，所有的故事都真實存在。

為了寫劇本，編劇高城翻了幾十萬字的檔案。對他來說，創作的過程，就是一次和英烈們心靈對話的過程。寫完劇本后，他在心里默念：“真希望你們能回來看看，這樣到底行不行。”

4月4日到23日的北京巡演，《雨花臺》原本計劃在北京大學、清華大學、人民大學、北京師范大學演出8場，因在北大首演反響熱烈，北京市委教育工委專門要求加演兩場。10場演出觀眾達1.3萬人次。

惲代英的侄子惲希良在北大觀看了《雨花臺》首演，這位87歲高齡的老人感慨，“真是一次勇敢、大膽的嘗試……這部戲把烈士的真實經歷進行了藝術加工，很有創意。堅持理想、不怕犧牲、為革命獻身的精神體現得很充分，也很感動人。”

在清華大學看完演出后，中國藝術研究院話劇研究所所長劉彥君不吝贊美，“這部劇藝術呈現方式很新穎，人物關系和懸念的設計很能抓住觀眾的心，而且不是說教性的，讓觀眾能夠坐得住，進而進入戲劇人物的內心。”

相隔一世的年輕人也被這份真實打動了。北大百周年紀念講堂，幾次謝幕，幕一合上，觀眾就嘩啦嘩啦鼓掌，演員們只好再返場，直到廣播里傳出提醒觀眾退場的聲音：“今天的演出已經全部結束，請大家有序退場……”

劇組還參加了北大、清華清明公祭，組織了到演學校的劇本誦讀會、學生演員招募培訓、同臺共演等一系列活動，讓高校學子們從觀看者變成參與者，飾演了一位無名烈士的大二學生說，“戴上手銬腳鐐那一刻，我真的感受到了烈士當年慨然赴死的決絕心情，一直到謝幕時，心情依然很沉重。大幕落下，我們脫下戲服還是大學生，可以繼續過自己的幸福生活，而當年雨花英烈們的謝幕就是生命的終結，他們是用自己的生命來為后人換取一個美好的明天。”

話劇《雨花臺》在北京巡演大受好評，高城終于放下了忐忑的心，“烈士們的故事比劇中更動人心魄，觀眾的認可說明真實的力量有多么強大。”

只有真正對話到烈士們的靈魂層面，才能演繹出這種震撼。

惲代英的飾演者崔鐘這么理解那個年代共產黨員的信仰：“我就是追求我的信仰，讓全天下老百姓都過上好日子。他們的這種堅守，哪怕赴死都無所謂。”這種堅守讓他反思，“理想是什么？換了現在，讓我去赴死，不可能，但是我把大事化小，化到我自己身上，我能做到的就是愛崗敬業。把本職工作做好，踏踏實實，每一個人都能夠嚴格要求自己，這就是一種愛國。”

從演員到觀眾的共鳴，讓《雨花臺》成為了當代人對話雨花英烈的文化通道之一。

讀書寫作傳遞信仰力量

“紅色題材書籍的作用，其實是引領，而不僅僅是教育。” 南京出版社副總編輯樊立文說。

南京出版傳媒集團·南京出版社作為英烈殉難地的城市出版社，將“雨花英烈精神”作為出版工作的重點。“雨花英烈”系列的叢書，已經發行了5種14冊。

2013年9月出版的《戰斗在敵人心臟里的南京紅色特工》，精選了中國新民主主義革命時期，曾經生活、戰斗并犧牲在南京的錢壯飛等四位革命烈士的生平事跡，以圖文并茂、通俗易懂的表現形式，刻畫了他們深入虎穴、機智勇敢的英勇形象；2015年6月出版的《信仰的力量——雨花先烈事跡選編》，則介紹了部分雨花英烈的英勇事跡和偉大精神并選編了10位烈士的書信、詩文等，中國共產黨人和先進分子信仰至上、對黨忠誠、舍生為民、勇于擔當的精神躍然紙上。

南京出版社副總編輯樊立文介紹，“雨花英烈”系列圖書的出版，不僅尊重了史實，為了更貼合年輕人的閱讀習慣，在可讀性上也做了很多的研究和實踐，增加了連環畫、漫畫的表現形式。比如全套5冊的“雨花英烈畫傳”叢書，就是以四格漫畫形式再現了雨花英烈的英勇事跡。

在傳統的圖書出版之外，南京出版社還設計制作了“雨花英烈精神”的周邊文創產品，如創意筆記本、紅色文化手繪地圖、明信片等，計劃進入景點和書吧，將精神和信仰層面的追求，以觸手可得的方式進行呈現。

與此同時，在南京的各大中小學校園里，也正在進行著一場以雨花英烈精神為主題的書信創作活動。

4月21日的第十二屆江蘇讀書節暨第二十一屆南京讀書節，開幕式落地南京雨花臺烈士陵園。讀書節的主題就是，閱讀英烈故事，弘揚雨花英烈精神。在年初“家·信”書信創作活動中評選出的一些優秀學生書信原創作品，由學生作者在雨花臺烈士紀念碑下大聲誦讀。

《不為人知的家族史》便是被誦讀出來的一篇。作者是南京實驗國際學校小學一部的明星羽。外婆給她講了一段太外公的故事，明星羽悉數記在了心里，并寫成了一篇家書。她的太外公叫吳學義，曾先后擔任南京中央大學、武漢大學的法學教授。1946年，遠東國際軍事法庭在東京審判日本戰犯，以梅汝璈為首的中國法官，用自己的行動捍衛了中華民族的尊嚴，而吳學義便是中國代表團的顧問之一。通過這封家書的寫作，明星羽與太外公完成了一場跨越時空的交流，更讓她明確了自己未來的努力方向，“以太外公為榜樣，做一個在家族上和社會上有用的人才。”

正如江蘇省委常委、南京市委書記黃莉新所說，在新時期，“雨花英烈精神”代表一種信念、一種思想、一種意志，呈現的是精彩故事，推動的是整個中國。