揚(yáng)州運(yùn)河生態(tài)旅游的思考

王璐

揚(yáng)州這座由京杭大運(yùn)河貫穿的歷史文化古城，歷來(lái)是文人墨客留戀忘返之地，旅游資源的充分開(kāi)發(fā)和運(yùn)河生態(tài)的保護(hù)利用存在很大的空間，給揚(yáng)州這座運(yùn)河城留下一個(gè)值得思考的課題。

古運(yùn)河在揚(yáng)州這座歷史文化名城流淌，因其溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系而發(fā)揮著促進(jìn)交通，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流的重要作用。運(yùn)河沿岸匯集了眾多歷史人文景觀：揚(yáng)州古港、東關(guān)古渡雙甕城、帝王巡視揚(yáng)州的瓜洲古渡錦春園、高曼寺行宮御園和龍衣庵；隋代佛教的高旻寺、宋代的伊斯蘭教圣地普哈丁墓園和清代天主教的天主教堂；“富比王侯”的揚(yáng)州鹽商住宅群落；更有大量歷史人文資源，唐代揚(yáng)州鑒真和尚東渡日本的啟航地文峰塔、唐代詩(shī)人張若虛的“以孤篇壓倒全唐”的“春江花月夜”等經(jīng)典詩(shī)篇、現(xiàn)代文學(xué)家朱自清的佳作；還有古纖道及田野風(fēng)情景觀，竹西公園至茱英灣段和自然生態(tài)景觀鳳凰島等。

結(jié)合揚(yáng)州運(yùn)河生態(tài)旅游的調(diào)查報(bào)告，目前揚(yáng)州在運(yùn)河生態(tài)文化旅游方面可從以下幾個(gè)方面加大開(kāi)發(fā)力度。

一、改善旅游交通與旅游產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)的設(shè)想

揚(yáng)州市內(nèi)以蜀岡—瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)為重點(diǎn)的乾隆水上游覽線雖名聲在外，但僅靠瘦西湖不足以支撐揚(yáng)州旅游的區(qū)域化、國(guó)際化和持續(xù)增長(zhǎng)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，部分游客還會(huì)有流露出交通不便的感受，揚(yáng)州已投入大量資金用于高鐵、楊泰機(jī)場(chǎng)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，早就擺脫交通不便的歷史面貌，但游客更向往一種舒適的交通方式。細(xì)分旅游中人群，不難看出，如今品質(zhì)游的游客大多鐘情于自駕游和自由行。不同于團(tuán)隊(duì)游的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，旅游的方便舒適是首選。揚(yáng)州是一座適合人居的城市，慢生活才是她的文化特質(zhì)：百年早茶要慢慢品，沐浴、按摩、足療更需慢慢享受，乘坐黃包車(chē)穿梭于古巷之間，可以停下來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)揚(yáng)州書(shū)場(chǎng)的評(píng)話也需要靜心賞析。如果棄古城建筑的整體美而不顧，過(guò)度開(kāi)發(fā)停車(chē)場(chǎng)，最多能滿足一些外地游客一日游甚至半日游，這些游客也體會(huì)不到揚(yáng)州城特有的慢生活。

不妨嘗試郵輪游覽的思路，利用運(yùn)河發(fā)達(dá)的水系，將交通與旅游結(jié)合，把運(yùn)河沿岸的古跡游覽可以串聯(lián)起來(lái)，形成以運(yùn)河水文化為特征的區(qū)域化甚至國(guó)際化。將傳統(tǒng)的揚(yáng)州木偶表演、揚(yáng)州漆器玉器雕刻、揚(yáng)州剪紙等傳統(tǒng)文化和技藝在郵輪上展示，使其別具一格。揚(yáng)州目前有來(lái)自蘇北沿海和長(zhǎng)江流域其他城市；以及港澳臺(tái)、東南亞、 北美、西歐及大洋洲等國(guó)家的巨大客源潛力，完全可以充分利用水域的交通方式，讓游客一踏上旅途就能感受揚(yáng)州舒緩的慢生活氣息。

二、從形成更多的宗教文化與水系歷史淵源出發(fā)，開(kāi)拓旅游市場(chǎng)

揚(yáng)州運(yùn)河沿岸以大明寺、高旻寺為代表的眾多寺廟園林。以四古著稱的伊斯蘭普哈丁墓、清真寺院共筑了宗教文化旅游基礎(chǔ)。游客對(duì)于這些知之甚少，甚至沒(méi)有接觸過(guò)。我們需要反思的是，開(kāi)發(fā)宗教文化旅游線路也是一項(xiàng)非常有潛力的項(xiàng)目。讓鐘情于城市慢生活的游客能充分體驗(yàn)到宗教文化的魅力，品禪茶，看寺廟建筑，聽(tīng)高僧講學(xué)，體味宗教的深邃內(nèi)涵，放松心情，品味人生，使其不由自主地產(chǎn)生不虛此行的旅游體驗(yàn)。運(yùn)河城市恰好可以利用水系的優(yōu)勢(shì)，沿運(yùn)河沿岸開(kāi)發(fā)宗教游覽的船只線路，采取畫(huà)舫式、擺渡式長(zhǎng)短途的內(nèi)河交通使游客能飽攬城市風(fēng)光，選擇想觀賞的宗教圣地。

三、從古巷游發(fā)展到鹽商遺址、特色民居開(kāi)發(fā)開(kāi)放的多文化旅游結(jié)合

揚(yáng)州豐富的人文歷史古跡，使得旅游資源信手拈來(lái)，東關(guān)古渡、東關(guān)街，原汁原味地保留了明清時(shí)期的揚(yáng)州繁華，集中了逸圃、汪氏小苑和個(gè)園，廣陵書(shū)院、安定書(shū)院、儀董學(xué)堂和明代的武當(dāng)行宮、明代的準(zhǔn)提寺等。古巷游儼然成為揚(yáng)州旅游不可或缺的一項(xiàng)。而揚(yáng)州園林小巧玲瓏，精細(xì)中顯智慧，平淡中顯神奇，兼具皇家園林金碧輝煌與高大壯麗，在江南園林中自成一派。揚(yáng)州文化像水，包容、貫通、融匯。游客在欣賞了古巷和鹽商遺址后，有機(jī)會(huì)解揚(yáng)州普通人的生活歷史，才是一種深度的資源開(kāi)發(fā)，旅游形式的豐滿。如果能開(kāi)發(fā)更多的揚(yáng)州特色民居，這些民居大都建于明清時(shí)期遺存至今的古城區(qū)，城內(nèi)400多條老街古巷縱橫交錯(cuò)，50萬(wàn)平方的傳統(tǒng)民居保持良好，是揚(yáng)州八怪、揚(yáng)州漆器、揚(yáng)州學(xué)派、揚(yáng)州雕版、揚(yáng)州美食眾多文化形態(tài)中的一種，具有旅游開(kāi)發(fā)的價(jià)值。不管是以客棧還是旅游參觀形式，都有古巷游覽和鹽商遺址游覽中難以彌補(bǔ)的旅游價(jià)值。

四、從沿運(yùn)河的歷史發(fā)展與開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游結(jié)合的設(shè)想

運(yùn)河旅游順著水系的發(fā)展，不能單從一座城，一條河流的孤立地開(kāi)發(fā)旅游，應(yīng)以運(yùn)河為主線，與邵伯湖、高郵湖、寶應(yīng)湖等水系資源，和古鎮(zhèn)秦漢文化區(qū)、淮楚生態(tài)旅游度假區(qū)、淮安水利樞紐區(qū)、環(huán)高郵湖生態(tài)區(qū)、鳳凰島-邵波湖生態(tài)旅游區(qū)以及飲水思源風(fēng)景區(qū)，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)狀的游覽區(qū)，以運(yùn)河水上交通為媒介，大力開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游形式，如垂釣、野炊、露營(yíng)、采摘、農(nóng)業(yè)基地游覽、農(nóng)家樂(lè)，漁家樂(lè)等多形式多種類(lèi)的旅游業(yè)態(tài)，將一日游拓展為多日游；甚至選擇性地放養(yǎng)一些觀賞性的動(dòng)物，如孔雀、大雁等等，投入資金整頓周邊的環(huán)境，打造純生態(tài)的環(huán)境，吸引野生動(dòng)物的回歸，創(chuàng)設(shè)和諧的自然生態(tài)，多角度展現(xiàn)運(yùn)河水帶來(lái)的美麗風(fēng)光。并依托運(yùn)河的歷史資源，挖據(jù)因河而生的飲食、漕運(yùn)、民俗、橋梁文化，并整合到沿岸的文化生態(tài)旅游中去。

我們需認(rèn)真調(diào)研揚(yáng)州運(yùn)河水文化為特色的歷史游覽、文化游覽、宗教、生態(tài)旅游，充分利用運(yùn)河揚(yáng)州段從瓜洲至灣頭全長(zhǎng)三十公里沿岸的幾十個(gè)景點(diǎn)，匯集長(zhǎng)江和運(yùn)河、歷史和現(xiàn)實(shí)、天然和人工、經(jīng)濟(jì)和文化、城市和鄉(xiāng)村于一體，構(gòu)成一條內(nèi)涵豐富的旅游線路。突出古城揚(yáng)州歷史上“車(chē)馬少于船”的特色，使游客感受“水”的文化和生活方式。讓揚(yáng)州的古代文化和現(xiàn)代文明交相輝映的特色流淌在運(yùn)河這條主干線上，向世界各地的游客展開(kāi)。

（作者單位：揚(yáng)州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）