論戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的關(guān)系

邢曼

（河北省河北梆子劇院演藝有限公司，河北 石家莊 050000）

論戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的關(guān)系

邢曼

（河北省河北梆子劇院演藝有限公司，河北 石家莊 050000）

在民間音樂(lè)中，戲曲音樂(lè)是十分重要的的內(nèi)容，它會(huì)在民間音樂(lè)中吸收營(yíng)養(yǎng)以促進(jìn)其自身的發(fā)展，針對(duì)戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的關(guān)系，本文主要從戲曲音樂(lè)的綜合性、象征性和規(guī)范化等特點(diǎn)著手進(jìn)行闡述。

民間音樂(lè)；戲曲音樂(lè)；傳承進(jìn)步

在中國(guó)戲曲中，其中的音樂(lè)部分即為戲曲音樂(lè)，包含了器樂(lè)部分的開場(chǎng)、伴奏和過(guò)場(chǎng)音樂(lè)以及聲樂(lè)部分的韻白、唱腔。作為民間音樂(lè)中重要的一部分內(nèi)容，戲曲音樂(lè)不但秉承了民間音樂(lè)的一般性特點(diǎn)，還在人們的日常生活中滲透了地方性的特色，本文從戲曲音樂(lè)入手，嘗試對(duì)于戲曲音樂(lè)和民間音樂(lè)的關(guān)系進(jìn)行探索。

一、戲曲音樂(lè)的綜合性決定于民間音樂(lè)的大環(huán)境

以中國(guó)其他傳統(tǒng)文化和中國(guó)民族民間音樂(lè)為基礎(chǔ)形成了戲曲音樂(lè)，它對(duì)很多不同因素進(jìn)行了有機(jī)的融合，是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，對(duì)多種藝術(shù)表現(xiàn)手段例如音樂(lè)、武術(shù)、文學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)、表演和雜技等進(jìn)行了融合。綜合性是戲曲的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，戲曲音樂(lè)是長(zhǎng)期以來(lái)各民族共同創(chuàng)作的成果，并非單純的出自某位藝術(shù)家之手，并且縱觀我國(guó)的發(fā)展歷史，它的傳統(tǒng)就是在同一場(chǎng)所對(duì)很多表演藝術(shù)進(jìn)行集中進(jìn)而表演的傳統(tǒng)

因?yàn)闀r(shí)間發(fā)展的原因，我們當(dāng)前所看到的戲曲音樂(lè)體系具有綜合性、完整性的特點(diǎn)，就拿黃梅戲來(lái)看，不難看出，在與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的過(guò)程中戲曲音樂(lè)在不斷取得進(jìn)步，從縱向來(lái)看，黃梅戲總共經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:第一階段是自乾隆時(shí)期一直到辛亥革命前后，采茶調(diào)是這一階段黃梅戲的主要形式，是對(duì)當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的真實(shí)反應(yīng)；第二階段是自民國(guó)時(shí)期一直到新中國(guó)成立前期，務(wù)農(nóng)歌曲是這一階段黃梅戲的主調(diào)，其地位在不斷的得到提升，職業(yè)化的演出活動(dòng)逐漸占據(jù)主要地位，并且這一階段還對(duì)原先繁雜的唱詞表演進(jìn)行了簡(jiǎn)化，以胡琴伴奏代替原先的幫腔，此外，與原先農(nóng)村的草臺(tái)子相比較，無(wú)論是舞臺(tái)布置還是演員的服裝都有很大的進(jìn)步，這眾多的變化是戲曲音樂(lè)逐漸走向高雅的標(biāo)志，昭示著戲曲文化的不斷成熟:第三階段是自新中國(guó)成立到現(xiàn)在，在這一時(shí)期，出現(xiàn)了一系列經(jīng)典曲目，如《打豬草》《女駙馬》等，同時(shí)還為黃梅戲培養(yǎng)了一批專業(yè)和知名的表演藝術(shù)家，是他們將黃梅戲傳遍祖國(guó)大地，使黃梅戲得到了廣大民眾的認(rèn)可和喜愛，進(jìn)而將黃梅戲發(fā)展向世界，就如曾被倆次制成影片的由嚴(yán)鳳英、王少舫擔(dān)任主演的《天仙配》，在世界范圍內(nèi)引起了反向，使得黃梅戲得到了世界的廣泛關(guān)注。因此，縱觀作為戲曲音樂(lè)的黃梅戲的整個(gè)發(fā)展歷程，我們很容易得出一個(gè)道理，民間音樂(lè)在不斷的進(jìn)步，伴隨這一變化，戲曲藝術(shù)也在相應(yīng)的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，為了滿足人們的需求，戲曲音樂(lè)逐漸的發(fā)展形成了一套適合自己的完整的體系，并得到了世人的認(rèn)可和喜愛。

二、在戲曲音樂(lè)中，民間音樂(lè)的程式化具體表現(xiàn)為規(guī)范化

對(duì)表演的格式進(jìn)行基本的固定即為規(guī)范化的程式活動(dòng)，這與戲曲的綜合性是密不可分的，其內(nèi)在的聯(lián)系會(huì)在各種因素彼此協(xié)調(diào)好后達(dá)到一定的程度時(shí)得以形成，直接源于自然的原貌是不被允許在舞臺(tái)上進(jìn)行呈現(xiàn)的，要遵守一定美的原則對(duì)原始素材進(jìn)行提煉、概括、夸張等，因此，在有綜合性提供保障的基礎(chǔ)上，規(guī)范化也是戲曲音樂(lè)和民間音樂(lè)的特點(diǎn)。

“大戲三十六本，小戲七十二折”是按照黃梅戲劇目對(duì)其具體內(nèi)容進(jìn)行的總結(jié)，這些內(nèi)容表現(xiàn)的都是當(dāng)時(shí)的人民對(duì)階級(jí)壓迫的反抗和對(duì)美好生活的追求，這是一種規(guī)范化、程式化的思想，在黃梅戲所有曲目中都有體現(xiàn)，《蕎麥記》和《天仙配》就是這其中突出的代表，當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治已經(jīng)十分惡劣，《天仙配》中的董永為了愛情反抗天庭即是反映了當(dāng)時(shí)人們心中的抗?fàn)帲灾劣谛轮袊?guó)成立之后，很多劇種的黃梅戲都被拍成了影視作品。就如《小店早春》、《蓓蕾初開》這樣的改革開放后獨(dú)立創(chuàng)作的曲目依然貫穿著這一程式化的思想。

實(shí)際上曲目的發(fā)展和創(chuàng)新都會(huì)相應(yīng)的受到這一程式化思想的限制，但是從另一個(gè)角度來(lái)看戲曲貼近群眾生活的特性會(huì)因這一思想而得到一定的保證，這個(gè)特性正是戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)。從橫向角度而言，系統(tǒng)化、程式化的舞臺(tái)藝術(shù)在組織和表演方面做的很好，它給演員提供了十分接近人們生活的表演環(huán)境，同時(shí)它也對(duì)演員的表現(xiàn)提出了要求，舞臺(tái)上演員的表演不能是單純的臨摹或復(fù)述生活中的言行，而要以夸張的形式再現(xiàn)生活中的言行但也決定了演員在舞臺(tái)上進(jìn)行表演不再是對(duì)生活中的言行，這是藝術(shù)需求和物化的需求，只有具備了這種物化，舞臺(tái)藝術(shù)才能更具有吸引觀眾的張力，這樣的表演才會(huì)豐富多彩，觀眾也不會(huì)感到乏味，因此說(shuō)舞臺(tái)藝術(shù)（戲曲音樂(lè)的一部分）的靈魂正是這種程式化，它也正是在民間音樂(lè)這個(gè)大的系統(tǒng)中戲曲音樂(lè)得以大發(fā)展的亮點(diǎn)

三、戲曲文化的象征性是其與民間音樂(lè)相區(qū)別的閃光點(diǎn)

戲曲文化的象征性正是戲曲音樂(lè)別具一格的表現(xiàn)，戲曲音樂(lè)是民間音樂(lè)下屬的一個(gè)流派，這也就決定了戲曲是在民間草臺(tái)子的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，意會(huì)是最早期戲劇在進(jìn)行演出和排練時(shí)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，那時(shí)道具的要求也以簡(jiǎn)單為好，長(zhǎng)此以往，音樂(lè)象征性的特點(diǎn)也就培養(yǎng)出來(lái)了，就以黃梅戲《逃水荒》和《夫妻觀燈》為例，其唱詞很明顯的一點(diǎn)就是在表達(dá)情意，湖水、滿地的銅錢、扁舟和“面筋”形象的妝容都是在當(dāng)時(shí)無(wú)法真正做到的，因此就必須借助唱詞和配樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，這也就是戲曲藝術(shù)象征性和意會(huì)性得以形成的原因所在了，即便是當(dāng)前已經(jīng)是科技化大發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)戲劇已經(jīng)可以通過(guò)熒屏進(jìn)行呈現(xiàn)，但是戲曲音樂(lè)的這一特性仍未曾改變

在民間音樂(lè)的發(fā)展中，象征性是其同性，對(duì)民間音樂(lè)的眾多支流起著溝通連接的作用，它作為戲曲音樂(lè)的專利同時(shí)也是民間音樂(lè)的特點(diǎn)。就宏觀角度而言，象征性是所有民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和流傳的特點(diǎn)，實(shí)際上象征性所反映的是民間文化的樸素性，在長(zhǎng)期的沉淀積累中，樸素的民族文化才得以形成，樸素是藝術(shù)成熟的表現(xiàn)，也是其傳承的精髓之處。

結(jié)語(yǔ)

戲曲音樂(lè)源于民間音樂(lè)，歷史悠久，在新時(shí)代環(huán)境下它又迎來(lái)了發(fā)展的春天，生機(jī)盎然，這不單單代表的是戲曲、民間音樂(lè)的發(fā)展，更展露出了一個(gè)民族悠久渾厚的文化。就微觀角度而言，戲曲音樂(lè)別具一格的能力得益于民間音樂(lè)的狹隘性，而就宏觀角度而言，民間文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)正是因戲曲音樂(lè)的廣泛性而得以保證，總體而言，不能將民間音樂(lè)和戲曲音樂(lè)拆開來(lái)看，它們互為表里，并且要想取得長(zhǎng)足的進(jìn)步發(fā)展，就必須立足于傳統(tǒng)文化。

J617；J607

A

1671-864X（2016）08-0248-01