“善”亦有道

文/汪明元

“善”亦有道

文/汪明元

在人類文明中“巨富行善”并不罕見，我國(guó)東漢光武帝的外祖父樊重，就可以稱得上為當(dāng)時(shí)的大慈善家。據(jù)《后漢書》記載，他曾經(jīng)借貸給貧困人家數(shù)百萬(wàn)，到時(shí)候?qū)⑦@些人的借債文契都一一削劈焚毀，使諸借貸人十分感動(dòng)。他家里有不少“池魚牧畜”，凡有求魚及牲畜者，有求必應(yīng)。

南北朝時(shí)，地方官員中也常有慈善家在各地大行善事。北魏時(shí)有“良吏”路邕，任魏太守時(shí)，每天從家中自出粟谷，去賑濟(jì)貧苦百姓。另一良吏閆慶胤，任東泰州敷城太守時(shí)，正遇荒年，慶胤把自家千余石粟米“賑恤貧窮”，使多個(gè)困難家庭得救。

卡耐基有一句名言“在巨富中死去，是一種恥辱”。美國(guó)富豪們以此為準(zhǔn)則，熱衷慈善事業(yè)，并把這項(xiàng)美德發(fā)揚(yáng)到了極致。美國(guó)《商業(yè)周刊》自2002年開始每年都會(huì)評(píng)選出全世界的年度慈善排行榜，《福布斯》雜志在2009年首次公布了累計(jì)捐款逾50億美元的億萬(wàn)富豪排行榜，巴菲特、蓋茨、索羅斯和戈登·摩爾這4位大慈善家榜上有名。

從人性角度出發(fā)

巴菲特說過這樣一句話來表達(dá)自己做慈善的出發(fā)點(diǎn):“我想留給子女的東西，應(yīng)該是足以讓他們能夠一展抱負(fù)，而不是多到讓他們一事無(wú)成?！彼辉缸尨罅控?cái)富代代相傳，于是在2006年6月25日，巴菲特簽署捐款意向書，正式?jīng)Q定向5個(gè)慈善基金會(huì)捐出其財(cái)富的85%，約合375億美元。這是美國(guó)和世界歷史上最大一筆慈善捐款。

2005年，蓋茨在英國(guó)倫敦慶祝自己50歲生日時(shí)宣布，數(shù)百億美元巨額財(cái)富將悉數(shù)捐獻(xiàn)給社會(huì)，不會(huì)作為遺產(chǎn)留給子孫。他還在遺囑中表示將拿出98%的資產(chǎn)給蓋茨基金會(huì)，這筆錢用于研究艾滋病和瘧疾的疫苗，并為世界貧窮國(guó)家提供幫助。

從人性角度來講，商業(yè)慈善家們不想讓自己的后代為財(cái)富所累，沉迷享樂不思進(jìn)取。在他們眼里，財(cái)富如水，根據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾提出的“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說，人們的各種行為總是為了追求個(gè)人利益的最大化而加入理性算計(jì)在內(nèi)的。古代哲學(xué)家孟子也給出了“惻隱之心”的說法，通俗來講就是“慈悲之心”，是指對(duì)他人苦痛的一種同情心和憐憫心，是人所固有的一種“類”的屬性。慈善可以理解為由惻隱之心驅(qū)使而對(duì)他人困難處境實(shí)施物質(zhì)幫助的一種社會(huì)行為。

“金融大鱷”索羅斯，這位匈牙利出生的美國(guó)籍猶太裔商人不僅是著名的貨幣投機(jī)家和股票投資者，更是一位樂善好施的慈善家。他最初的嘗試與典型的紐約富人的做法沒什么區(qū)別——給現(xiàn)代舞蹈團(tuán)捐款、翻修中央公園等。然而，到20世紀(jì)70年代末他快50歲的時(shí)候，在賺到了大筆的金錢之后，索羅斯開始第一次認(rèn)真考慮他在余生想做什么，于是他想到了以更為系統(tǒng)的方式從事慈善，并決定每年為慈善工作貢獻(xiàn)300萬(wàn)美元，他的基金會(huì)“開放社會(huì)研究所”也同時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

盡管遭遇了不少挫折，但開放社會(huì)研究所應(yīng)該算是一個(gè)很成功的慈善基金。它現(xiàn)在規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大了，截至2007年年底，捐款額為60億美元，所有捐款都來自索羅斯本人。該機(jī)構(gòu)存在于全球60個(gè)國(guó)家，它們有各種不同的項(xiàng)目宗旨，如正義、媒體開放、婦女權(quán)利、教育進(jìn)步等。

達(dá)則兼濟(jì)天下

10年前，萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林發(fā)下宏愿，要做中國(guó)最大的慈善家，世界級(jí)的慈善家。憑借信念、紀(jì)律和執(zhí)行力，他締造了房地產(chǎn)和文化娛樂兩大商業(yè)帝國(guó)，國(guó)內(nèi)罕有匹配者。2013年，他成為多個(gè)富豪榜的首富，財(cái)富達(dá)千億；當(dāng)然，他還成了年度首善。在國(guó)內(nèi)，企業(yè)家做慈善已經(jīng)逐漸形成一種潮流，有越來越多的財(cái)富擁有者愿意將自己擁有的財(cái)富擴(kuò)散出去捐助給更多需要幫助的人民大眾。

資本主義發(fā)展到現(xiàn)在，最重大的問題就是貧富分化越來越嚴(yán)重。掌握資源的人會(huì)擁有越來越多的資源，然后更多；沒有掌握資源的人會(huì)喪失資源，而且會(huì)喪失的更多。慈善是一種財(cái)富的再分配，但是并不是一種通過某種制度或外力所強(qiáng)制執(zhí)行的財(cái)富再分配，所以慈善本身跟資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和政府職能沒有什么關(guān)系，有很多富人并不做慈善。

中國(guó)社會(huì)自古以來就有教育人們“達(dá)則兼濟(jì)天下”的至理名言，在中國(guó)，通常慈善是道德概念的，是道德的表達(dá)，是有能力的人幫助弱勢(shì)群體。近幾年來，越來越多的民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)壯大的前提下選擇做對(duì)社會(huì)整體有益的事，而它們選擇的慈善方式也都不是僅限于捐款捐物。

最近，潘石屹和張欣捐贈(zèng)哈佛大學(xué)助學(xué)金，他們認(rèn)為這是有助于長(zhǎng)期的人才培養(yǎng)，是與人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有關(guān)的。陳啟宗家族捐贈(zèng)哈佛公共衛(wèi)生醫(yī)學(xué)院3.5億美元，是因?yàn)樗X得公共衛(wèi)生、醫(yī)學(xué)的發(fā)展對(duì)人類長(zhǎng)期的利益具有重要意義。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和分析，研究公益行為背后的動(dòng)機(jī)，理性專業(yè)的實(shí)踐，才能把好事做好，使公益更加有效。

中國(guó)目前有公益基金會(huì)3900多個(gè)，超過60%是非公募的基金會(huì)。中國(guó)公益已進(jìn)入每年千億捐贈(zèng)時(shí)代，其中80%左右是來自于私人和企業(yè)捐贈(zèng)。今天的媒體說企業(yè)家吝嗇這件事情已經(jīng)很少了，企業(yè)家現(xiàn)在不僅是捐，而且捐得有點(diǎn)猛。阿里上市以后，有幾十億需要在中國(guó)做公益，曹德旺也是幾十億捐贈(zèng)，企業(yè)家捐贈(zèng)數(shù)量會(huì)越來越多。

公益應(yīng)有清晰的價(jià)值觀

很多企業(yè)在參與到公益事業(yè)中時(shí)沒有對(duì)其進(jìn)行清晰的定位、分析，以至于明明企業(yè)前期捐了不少錢但是在具體實(shí)施過程中沒有達(dá)到好的預(yù)期效果，似乎還有點(diǎn)“出力不討好”。一個(gè)企業(yè)對(duì)其參與公益所持有的價(jià)值觀是十分重要的。

壹基金的價(jià)值觀就“人人公益”，強(qiáng)調(diào)小額捐款，動(dòng)員所有人互相關(guān)愛，盡我所能，人人公益。怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值觀？壹基金在深圳注冊(cè)后，理事會(huì)開會(huì)反復(fù)討論。當(dāng)時(shí)明確了3件事情，救災(zāi)、自閉癥兒童救助和公益能力建設(shè)培訓(xùn)。實(shí)行1年多，又通過反復(fù)討論、定位，把救災(zāi)作為壹基金最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。理念和資源的聚焦，也使得壹基金成為了目前華人地區(qū)最大的民間救災(zāi)機(jī)構(gòu)。在管理制度方面，壹基金注冊(cè)的時(shí)候就定了很多規(guī)矩。壹基金絕大多數(shù)都是小額捐款，理事會(huì)開會(huì)的錢由成員另行支出。開會(huì)的時(shí)候，邀請(qǐng)工作人員和媒體共同參與。

阿拉善SEE基金會(huì)是中國(guó)民間最大的環(huán)保機(jī)構(gòu)。300名企業(yè)家共同參與，每年每個(gè)機(jī)構(gòu)承諾十萬(wàn)元捐贈(zèng)，這就意味著每年募款3000萬(wàn)元。由于企業(yè)家的參與，觀念發(fā)生的變化，使得他也會(huì)把企業(yè)帶到綠色企業(yè)的道路上，產(chǎn)生聚合效應(yīng)。中國(guó)民間的環(huán)保資金，到目前為止每年也就是1億多，其中60%民間環(huán)保的資助來源于阿拉善。中國(guó)民間的草根環(huán)保組織，一半以上得到過阿拉善SEE基金會(huì)的資助，社會(huì)影響力通過草根的環(huán)保組織進(jìn)一步放大?；谶@樣的愿景、使命、價(jià)值觀，阿拉善現(xiàn)在運(yùn)行的非常順暢，每年會(huì)正常的增加一些新的成員，募款越來越順利，項(xiàng)目越來越多。

“免費(fèi)午餐”項(xiàng)目最開始就是由民間力量所發(fā)起的，旨在關(guān)注貧困地區(qū)孩子的營(yíng)養(yǎng)問題，最后引發(fā)了政府重視，中央決定實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃，每年撥款160多億元。“免費(fèi)午餐”用民間的力量撬動(dòng)了政府政策的改變，推動(dòng)了政府資源的跟進(jìn)投入。這是中國(guó)公益組織如何在社會(huì)中發(fā)揮大作用的一個(gè)很好的案例。

與中國(guó)社會(huì)不同的是，由于美國(guó)先有社會(huì)后有政府，所以美國(guó)的市場(chǎng)力量是十分強(qiáng)大的，通過在華爾街發(fā)行債券的方式就能筑起鐵路。因此，公益組織的力量也不容小覷，他們是“小政府，大社會(huì)”的模式，公益組織承擔(dān)了大量的國(guó)內(nèi)事物。但是美國(guó)公益組織在客觀結(jié)果上還是服務(wù)于美國(guó)政府，服務(wù)于美國(guó)的核心價(jià)值觀。

中國(guó)目前來看公益力量還是處在發(fā)展中階段，相對(duì)薄弱。所做的大多是扶貧、助學(xué)、助殘等救助方面的工作。但實(shí)際上，中國(guó)公益組織可以做得還有更多，可以發(fā)揮自己更大的力量。中國(guó)政府力量十分強(qiáng)大，所以公益組織更應(yīng)該成為政府服務(wù)社會(huì)職能延伸，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。