湖南省桂陽縣士杰學校德育模式芻議

農暉??

摘要：面對“家庭德育教不得法、社區德育魚龍混雜”的嚴峻現實，湖南省桂陽縣士杰學校（以下簡稱“士杰學校”）根據教育改革與發展和現代德育的要求，認真挖掘本土文化中的德育元素，提煉“勤奮”“創新”“感恩”傳統文化精髓，致力探索新課程理念下的德育方式，以“春風化雨、德性內化”為理念，精心構建了“書香校園、成長家園、生活樂園”的“三園育人”德育管理模式，為學校德育新途徑的探索提供了一種借鑒。

關鍵詞：本土德育元素；“三園育人”；德性內化

中圖分類號：G410文獻標識碼：A文章編號：1674-120X（2016）17-0006-02收稿日期：2016-03-21

作者簡介：農暉（1972—），女，壯族，廣西天等人，湖南省桂陽縣士杰學校校長，中學高級教師，省級骨干教師。

德育即道德教育，它是主體有意識地將社會規范、社會要求、社會思想道德內化為自身德性的過程，是在社會主體所認同、接納的價值觀念、行為意識的刺激下，通過主體內在信息加工，最后付諸實踐的過程。現代德育是以促進人的德性現代化為中心，以主體自我發展、自我實踐為宗旨的德育，是教育者、受教育者能動地自主建構思想品德的活動；是教育者的啟發、引導、指導與受教育者的認知、體驗、踐行的互動；是教育者與受教育者相互教育與自我教育，教學相長，品德共進的活動。其實現的前提是認知，標志是踐行，關鍵是內化。內化的格調與韻味必然如同“隨風潛入夜”般無聲、自然和溫馨。

一般而言，學校德育傳統模式往往是做報告、賽演講、升國旗、唱紅歌等。如何適應現代德育對德育主體的要求，如何探索現代德育？這是一個既重要又緊迫的大課題。

我們來看一個案例。

士杰學校是既有深厚歷史文化底蘊又非常年輕的學校。位于湖南省桂陽縣縣城北郊，是城鄉結合處。學生大部分來自農村，素質參差不齊，摘花、踩草、亂丟亂扔、四處涂抹等現象極為嚴重。學校老師對此非常重視，專門對個別學生進行批評教育，指出破壞公物的惡劣行為，進行了嚴厲的處罰。但是收效甚微，類似破壞行為還是屢禁不止。

于是我們決定改變教育方式，分班級進行了一項比賽活動。活動主題為“我與小樹交朋友”。內容和要求為：把校園花草樹木分給各班管理，各班再把每棵樹派給學生，一月內按樹木保護狀況評出先進班級和個人。由于活動設計新穎，學生參與的積極性非常高，課間經常看到學生輪留給小樹澆水、松土并值日守候。有的還給小樹掛上樹牌，標明科目，寫上勵志的話語；有的給小樹取昵稱，如“芙蓉姐姐”“沙沙妹妹”“小哪吒”“大智慧”等，真正成為了小樹的好朋友。校園花草樹木長勢喜人，原來那些損壞行為從此幾乎絕跡。沒有“不準……”、沒有“嚴禁……”，沒有說教、沒有懲罰……這次活動，宛若一夜春風滋潤了學生的心田……

該案例突破了傳統的德育模式的束縛，初步解釋了何謂現代德育，如何進行現代德育，以及現代德育對德育主體的要求等德育中的重點問題，體現了主體自我發展、自我實踐的主旨及師生認知、體驗、踐行的互動，對新課程理念下的德育模式提供了某種借鑒。

士杰學校創辦于2003年，當時是一所集幼兒園、小學、初中、高中為一體的民辦學校，2008年8月被政府收購，改為六年制公辦小學。學校規劃氣派典雅、造型大方考究、建筑美觀實用，走道寬敞，回廊開闊，綠樹成蔭，環境幽雅，是理想的育人之所。

士杰——陳士杰也，系今湖南省桂陽縣泗洲鄉泗洲村人，是清末兵部侍郎，曾任山東巡撫，是洋務運動的支持者，卸職還鄉后致力于教育，鼓勵同鄉們勤奮讀書，敢于創新，成就事業，回報鄉親。陳士杰的第五代子孫、深圳市作家協會副主席陳秉安投資興建了士杰學校。

植根鄉土，立足本土與傳統文化，挖掘本土德育元素，學校把“士杰精神”概括為“勤奮”“創新”和“感恩”，把它作為校園文化的源頭，并建造了“勤奮石”“創新廣場”“感恩亭”，又提煉了符合教師團隊精神的口號“士氣高昂、杰俊輩出”，引導與幫助師生認知、抉擇、實踐、內化，在這個過程中，取得了相互教育與自我教育交融、教育者與受教育者共進的多維成效。

基于現代德育理念和本土德育資源，士杰學校精心構建了“書香校園、成長家園、生活樂園”的“三園育人”德育管理模式，推出了一系列的德育載體與活動，從三方面夯實德育工作：

一、以“勤奮”為特色的書香校園：士杰學校德育模式的基礎

知書才能達理。校園充滿書香是德育建設的基礎，校園有了書香，學校就有了靈氣，學子才會靜心啃讀。在士杰學校，處處是教師勤懇工作的身影，處處是學生努力學習的情景，充分體現了“勤奮”這一精神。“士杰人”堅持以文化影響人、以文化教育人、以文化管理人的理念，努力創設校園文化，構建了師生的精神家園，全面提升了師生的整體素質。如開展“六個一”活動：一天記一句名言警句；一周背一首古詩古詞；每月讀一份報刊書籍；每月出一期校報；每班成立一個圖書角；每期舉辦一次讀書主題活動。寒假期間我們給老師們發了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》；教師節，校長送給老師的禮物是竇桂梅的《玫瑰與教育》；我們的“紅領巾書市”活動、讀書漂流活動深受學生歡迎。活動的開展加強了對青少年的道德牽引，加深了青少年對道德觀念、道德行為的認識。

再如，營造的校園文化氛圍：讓辦公室成為教師心靈的家園，讓走廊成為無聲教育的殿堂，讓年級文化展板成為學生展示才藝的舞臺，讓宿舍、食堂成為德育陣地，讓班級成為發展學生個性的綠洲，讓校園的每一個角落充盈生命的鮮活與靈動，讓校園的每一個細節成為陶冶學生情操的立體畫、無聲詩。再看階梯樓道的文化標語、LED中經常更新的中英文警句、各班級個性化的班訓與班歌等，這些校園文化的創設無疑給學校德育建設打下了堅實的基礎。可以說，在士杰學校抬頭側身目之所及皆有文化，徜徉漫步四方八面都有書香。濃郁的書香、勤讀的氛圍無時無刻不在潛移默化地影響著莘莘學子。

二、以“創新”為靈魂的成長家園：士杰學校德育模式的核心

案例中，護樹教育的創新來自對學生認知特征和愛游戲心理的把握。人，終身離不開的是家園。學生，成長環境之最高境界是家園一樣的校園。學生成長家園是學校德育的重要組成部分，是實施素質教育的核心和靈魂。士杰學校圍繞辦學目標和育人方針，努力調動一切積極因素，充分發揮學校教育的整體功能，用“創新”來實現高效益。筆者認為，士杰學校精心構筑的學生成長家園就有著很好的推介價值。

一是優化德育工作主力軍。學校要求全體老師特別是班主任，必須牢固樹立“五個第一”的思想，即把學生的呼聲當作第一信號，把學生的需要當作第一選擇，把學生的安全當作第一前提，把學生的滿意當作第一追求，把學生的發展當作第一目標。同時，積極樹立“六像”德育工作者形象：即對待學生的日常生活像慈母一樣關愛，對學生行為訓練像嚴父一樣認真，幫學生心理疏導像姐姐一樣親切，與學生討論問題像朋友一樣真誠，改正學生錯誤像奶奶一樣耐心，傳道授業像哲人一樣博學。

二是筑牢課堂教學主陣地。教學是學校工作的中心和主體，課堂當然也就成了德育工作的主陣地。我們要求每位教師把握學科特點，根據學生年齡階段特征和當時思想活動情況，認真備教材、備學生、備教法、備學案，在完成智育過程中滲透德育，在實現三維任務和目標時突出德育，充分發揮學科優勢，增強思想性、生動性、針對性。

三是弘揚愛國主義主旋律。愛國是最基礎的道德，愛班、愛校、愛家鄉是愛國的最起碼體現。從愛家、愛班、愛學校再提升到愛國層面，很符合學生認知規律。我們積極開展“五個一”愛國教育系列活動，進行立體式的愛校、愛國教育。即開學第一堂課講解國旗知識，第一堂美術課畫國旗，第一堂音樂課教國歌，第一次主題班會進行國旗教育，第一個晨會訓練升國旗。

四是構建德育工作長效網。對孩子的德育絕不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就。我們把德育工作分解、融入了日常行為規范之中。如，衛生區域責任到班，每天兩大掃一小掃，并采用兩查一督的方式實行保潔。開設“社會實踐”體驗課，組織學生參加豐富多彩的社會實踐活動，努力培養和提高學生的社會適應能力。再如，積極開展以學習、禮儀、守紀、衛生、安全（五項常規）為主要內容的“文明班級”評比活動，積極培養學生講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德等良好的行為習慣。此外，充分利用學校德育網絡和德育隊伍狠抓安全。注重加強學生心理健康教育課程的建設，心理健康教育幾乎覆蓋了所有課程，“悄悄話”咨詢室一學期要接待學生上千人次。還比如，架起“家校聯系”合力橋，通過多種方式，實現了教師和家長之間教育的互通、互補，創造了和諧的育人環境。

“好雨知時節，當春乃發生。”在適合學生年齡特點的各個階段對學生進行相應的教育，就能達到“潤物細無聲”的效果。

三、以“感恩”為基點的生活樂園：士杰學校德育模式的平臺

案例中學生與樹苗、小草的感情，形成一種家庭般溫馨的互相愛護、雙向感恩的滲透教育效果。士杰學校以“感恩”教育為主線，每期舉辦大型感恩教育專題報告會。對學生而言，“感恩”是最重要、最好把握又最難補救的教育主題。此外，以各種豐富多彩的活動為載體，讓學生鍛煉才智，培養興趣，陶冶情操，從而培養學生良好的心理品質和實踐能力。通過實施“雛鷹小隊活動”“老師小幫手” “開創學農基地”“清除公園白色垃圾”“為敬老院的老人獻愛心”“假日小交警”等活動，精心搭建學生的活動樂園，讓學生感恩父母、感恩老師、感恩同學、感恩社會、感恩大自然，引起、喚醒、激發學生潛在認識，激起學生已有道德認識并進行更高層次的重新建構，為學生的德性現代化起了不可估量的作用。

德育活動是一個“認知─抉擇─實踐─反思─再認知─再實踐”的過程，是一個主體發展性的德育過程，在這一過程中，要堅定不移地以學生為根本，促進學生主體德性的發展，這是德育的新要求和新趨勢。

學校德育工作是一項系統浩大的工程，復雜而艱巨，任重而道遠。案例中，士杰學校德育工作者構建的“三園育人”模式，改變了傳統的德育灌輸和指責式的教育模式，以“春風化雨、德性內化”為理念，通過活動的形式，對學生進行道德的牽引，引領學生有意識地融入社會生活，在真實的社會中認識、比較、反思自己的道德意識和道德行為，這些都是培養學生正確認知的有益嘗試。但“三園育人”德育工作模式尚不完善，還有待于進一步調整、優化，作為教育者，我們只能借鑒，并一如既往地積極研究和探索新的德育工作模式，不斷完善德育機制，切實提高德育工作水平。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”，我們深信，立足實際、于無聲處的教育會真正浸潤到學生心靈最深處！