劉偉學：尋路余杭油紙傘

艾江濤++張雷

尋找復原傳統油紙傘之外，劉偉學等人試圖在許多衍生產品中融入傘元素，使余杭油紙傘獲得傘之外的其他生命形態。

余杭區比想象中要大。從喧囂的杭州火車東站，朝西北方向驅車一個多小時，在一團團翠綠欲滴的毛竹林環繞之下，我們終于找到了位于瓶窯鎮西塢村的“紙傘之家”。這個工作室是在劉偉學爺爺的老屋基礎上重新設計而成。去年7月，從杭州師范大學設計系畢業一年后，劉偉學說動高中同學湯薇、大學同學王勝躍，一起隱居山里，開始用全新的眼光，重新挖掘流傳200多年、一度幾近消失的余杭油紙傘。

劉偉學的決定深受爺爺劉有泉的影響。20世紀60年代，在鋼骨洋傘興起之前，余杭油紙傘行銷全國，加上許仙和白娘子的民間傳奇，已成為煙雨蒙蒙的西子湖畔一個難以磨滅的印象。然而，油紙傘退出生活的速度快得驚人。1982年，當自幼喜歡鼓搗東西，先后做過電工、釀酒師的劉有泉，跑到浙江富陽買了100把傘骨，想在家鄉辦個油紙傘廠時，卻發現身邊幾乎找不到做傘師傅。做傘的念頭自此被埋藏起來，直到2006年，在區領導安排的一次老干部招待會上，劉有泉恢復余杭油紙傘的想法受到重視。在媒體報道下，劉有泉找到余杭地區4個做傘的老師傅，自此恢復零星的紙傘生產。還在讀中學的劉偉學經常在飯桌上聽爺爺談起紙傘的事情，課余也會跑去看老師傅們做傘。那時他喜歡動手做一些東西，喜歡在課本上畫飛機、坦克、航母等“洋氣”的東西?！氨M管家里人覺得爺爺隨便做做，玩玩就好，但我卻覺得這個東西很好?！眲W說。

但真正打動劉偉學的，還是在2011年米蘭設計周SaloneSatellite上火了一把的紙傘與衍生品設計。“那些純色紙傘，很簡約很有設計風格，如果做出這樣的油紙傘，我肯定會需要?。　笔聦嵣?，這些紙傘，正是余杭設計師張雷與在爺爺紙傘作坊干活的老師傅一起打磨了幾個月的產物。

2014年大學畢業后，劉偉學干了一年室內設計，天天畫圖，整個人變得非常低落，覺得生活沒有任何意義。重新設計油紙傘，似乎重新點燃了他的激情。他和湯薇前去拜訪張雷，在后者的啟發和鼓勵下，從爺爺手中接過了余杭油紙傘的制作。

張雷還幫助劉偉學和他的伙伴們，一起將老屋設計改造為紙傘之家工作室。一樓作為生產與演示區，包含了紙傘從鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄、刷桐油等所有制作環節。在爬山虎與陽光掩映下的二樓，則是伙伴們的辦公與休息區。當我們到工作室時，三位阿姨正在一堆材料中忙著排傘骨、糊傘、繃花線，地上墻上所盛開的，正是一把把油紙傘。

“紙傘之家”設計工作室負責人劉偉學

爺爺的100把傘骨

“我做的事業還挺好?！睅е鴿庵氐挠嗪伎谝簦?3歲的劉有泉說。事實上，他是這個有200多戶近1000口人的西塢村最有影響力的人。1984年起，從村辦涂料廠，再到瓶窯鎮涂料廠，廠子性質由集體到個人，直到2003年由于環境問題被徹底關停，劉有泉當了30年涂料廠廠長，由于業務的原因跑遍了小半個中國。1993年起，他還兼任了6年西塢村村長，一屆余杭區人大代表。讓劉偉學自豪的是，小時候整個瓶窯都在用爺爺生產的老泉牌膠水，也正因此，直到現在，他做油紙傘所用的仍是爺爺獨家調配的膠水。

濕糊紙傘老師傅孫水根

記憶中，爺爺對傳統的東西非常喜愛。在劉偉學很小的時候，爺爺便組織了村里的一撥人，制作富有當地特色的一種魚燈（龍頭魚尾），并在每年元宵節舞燈猜燈謎，當年那些熱鬧的場景至今印象深刻。在湯薇眼里，劉爺爺喜歡折騰，聰明能干。他全靠自學，能在過節時畫灶頭的財神像，后來又畫油紙傘的傘面。架子上一排五顏六色的紙傘，傘面上龍鳳呈祥、花枝招展，都出自劉有泉的手筆。只是看著師傅做，劉有泉很快可以劈出細溜兒挺括的傘骨。更為難得的是，他具有那種將技藝與產品相結合的能力。

只是，在1982年劉有泉想創辦恢復余杭油紙傘時，困難似乎比他想象得更多。調查了一圈，他只在老余杭（原余杭縣）找到一位80多歲做傘骨的師傅。王師傅讓他先去富陽買些傘骨回來，學到傘骨的做法，再接著找糊傘師傅，這樣慢慢做起來。劉有泉跑到富陽，花300多元買了100把傘骨回來，然而卻很難再找到其他工種的師傅。1984年擔任涂料廠廠長之后，事務繁忙的他，無奈之下，只好暫時放下了做傘的念頭。

紙傘制作之繃花線

這一擱就是20年。2006年，余杭區搞“文化下鄉”活動，組織劉有泉等一批老干部座談。劉有泉提起自己所收藏的100把傘骨，希望找到做傘的老師傅，恢復余杭油紙傘的生產。在媒體的幫助下，劉有泉的想法這次很快得到了回應，4個家在臨平鎮（今余杭區政府所在地）的老師傅先后找上門來，其中，當時60多歲的房金泉、陳月祥是骨子工，70多歲的孫水根是糊傘工，沈麗華則負責串線與紙傘組裝。

孫水根的徒弟正在糊傘面

劉有泉負責技術之外的所有事情。他投資十幾萬元，很快在第二年成立了傘廠，并注冊了“仁仙”品牌，“仁仙”兩個字用當地話講像“神仙”，劉有泉希望把許仙和白娘子的傳說色彩注入自己的品牌之中。碩果僅存的老師傅先后辦了兩期學習班，在他們的帶領下，傘廠很快有了十來個人。但紙傘的市場依然非常小，老師傅們每次過來做一兩個月，不過生產幾十把傘，主要作為政府的文化宣傳之用，偶爾被帶到一些活動慶典展示。直到2009年，設計師張雷將自己的想法帶到這里，才讓新生后的余杭紙傘首次有了走出國門的機會。

老師傅

盡管在爺爺的影響下，對紙傘的制作早已耳濡目染，但劉偉學正式做傘的時間不過一年多。除了思考設計與市場，他也在老師傅的指點下，不斷琢磨做傘的技藝，已學會開槽、撐傘、裝柄、畫畫等相對簡單的技術環節。

劈傘骨是紙傘制作的首要工序。傳統的余杭油紙傘有36根長傘骨與短傘骨，通過卡槽連接，配以用木頭加工的形制精巧的傘帽和傘撐，打開之后，輻條緊密細致，儼然是精美的工藝品。

首先要把竹子鋸成長短均勻的竹段，在水中浸泡一周，刮青之后才進入劈的環節。劉偉學介紹，6年生以上的冬竹，由于水分較少，是做紙傘的最佳材料。劈傘骨的一個關鍵細節是，劈前要在竹筒上畫一條曲線作為標記，傘骨劈好，通過一個腳踩帶動鋸齒的機器開槽后，女工再依據畫線標記將傘骨排好，確保合攏后的竹節嚴絲合縫。劈傘骨看似簡單，實則極為考驗功力，這也是為什么只有老師傅才能做好的原因。劉偉學坦言：“以前經常在山里用刀干活的老人，要劈好都要3年，像我們這樣很少拿刀的人，最起碼要四五年才能熟練掌握?！?/p>

1952年底，浙江省成立“雨傘手工業合作社”。1956年，12歲的房金泉跟隨父親來到臨平，學做傘骨。比他大10多歲的孫水根則是合作社中負責糊傘面的師傅。在他的記憶中，1962年前后余杭紙傘生意最好，最高峰時年產50萬把，許多人遠道而來，憑票排隊買傘。但隨著機器生產的鋼骨傘流行，余杭紙傘節節敗退，1967年，紙傘廠最終被并入服裝廠，房金泉成了服裝廠的保衛科長，孫水根則跑去管生產。40年間，兩人沒有再做紙傘，直到2006年，幾個人被劉有泉再次聚攏起來。

當劉偉學將一把做好的工藝傘帶給孫水根，已經80多歲的他馬上撐開紙傘，一邊用手摩挲著傘面，一邊點評起來：“怎么樣算一把好傘？撐開以后，傘骨之間的紙要稍微凹下去一點，如果鼓起來就不好，容易撐壞，而且沒法收緊;另外，要看不同紙層形成的圓夠不夠圓，貼得好不好?！?/p>

2006年，再度開始做傘后，孫水根等幾個老師傅在劉有泉的帶領下，又專門去富陽考察了一圈。他們發現，那邊的紙傘傘面用兩張紙就糊完了，半張紙半個傘面，紙張也不用浸透膠水，只在傘骨與紙的結合處涂抹兩遍。如此一來，制作速度雖然快，但質量則不及傳統的余杭紙傘。劉偉學也意識到，與其他地方相比，余杭紙傘用浸透膠水的小塊紙張所糊的扇面，更為耐水牢固，這也是他們需要保持的優良傳統。

但一些傳統材料的替代，似乎也不可避免。傳統余杭紙傘，以桃花紙（一種薄而韌的桑皮紙）為傘面，在柿子漆里浸透，然后一張張粘貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青時所搗的汁液，富有黏性。劉偉學用爺爺自制的膠水替掉取用不便的柿子漆，效果相同，用韌度更好帶有天然紋理的皮紙替代桃花紙。盡管如此，在孫水根看來，傳統材料仍有其不可替代的妙處：“往紙上刷時，膠水最多滲進去兩三層，但柿子漆七八層都能滲進去，糊起傘面來速度更快?！?h3>設計紙傘

2009年，渴望將現代設計理念與傳統材質融合的設計師張雷，在西塢村遇到了房金泉師傅。按照張雷的設計圖紙，房金泉將傘骨的前端做成彎曲的形狀。此外，張雷還用做紙傘的紙張做了椅子等衍生產品，在2011年的米蘭設計展大獲成功。2015年，劉偉學和湯薇一起拜訪張雷后，深受啟發，他們決定一面以現代的設計思想，把傳統余杭油紙傘做精，一面開發圍繞紙傘文化的衍生產品。

湯薇是劉偉學高中學畫時同一個畫室的師妹，王勝躍則是劉偉學的大學同寢室友。三個關系要好的同學都喜歡傳統手工藝，幾次聊天后一拍即可，劉偉學總領其事，湯薇更偏設計，王勝躍則負責攝影與營銷。前期的分工并不明晰，忙起來的時候大家一起動手。幾個富有想法的年輕人，在工作中的矛盾與爭吵也在所難免。一次，大家討論一款以紙傘文化為主題的筆記本，劉偉學認為前期一定要緊扣紙傘做設計，湯薇則不以為然，認為筆記本用紙就是做紙傘的紙，材料本身就是傘文化的體現。

最初，他們還要努力扭轉制傘師傅的一些固有認識?！氨热绾谏膫悖覀兣浼兒诘木€，阿姨她們就不能接受，覺得太丑了，纏上紅紅綠綠的花線才好看?！睖蹦闷鹨话褎傋龊玫募垈?，“以前的傘頭都包在紙里面，現在把傘頭都露了出來，在設計上有屋檐的感覺?！北M管開始不太接受，經過反復溝通，制傘師傅逐漸接受了這些年輕人的想法。

在張雷的提議下，劉偉學開始嘗試制作直徑3米的大傘。這種形制的大傘在當地傳統中久已不做，其他地方也鮮有此類產品。從劈傘骨到糊傘面的每個環節，都是考驗。起初，房金泉用兩三個月時間試做了五六把大傘，雖然可以勉強撐開，但依然存在各種問題。在去臨平拜訪孫水根的車上，湯薇講起制作中的困難：“剛做出的大傘很緊，要三個人才能撐開。”通過研究，他們發現主要問題是因為開槽太緊太短。不久，房金泉生病回家，一下沒有劈傘骨的人了，爺爺劉有泉只好幫著劈傘骨。加上之前所做的傘，大家前后共試驗了十幾把大傘，最后選出兩把，交由張雷帶去參加2016年初的巴黎Maison Objet家居裝飾博覽會。展會上，這些大傘很快被人買走。博覽會上的好評，還為他們吸引到一批來自歐洲的訂單。

劉偉學希望將紙傘的工藝性與實用性結合起來，除了工藝品市場，目前也有一些民宿點前來詢問。盡管陸續有了一些訂單，湯薇認為他們的傘依然不夠完美。一個突出的問題是，出于耐用牢固的考慮，傘柄用木頭制作，再加上余杭油紙傘采用濕糊紙張的做法，使得紙傘打起來偏重。做好紙傘后，再圍繞它做一些自然的衍生品，“就像愛馬仕開始只是做馬具，后來因為大家騎馬要圍紗巾，慢慢開始做紗巾等周邊產品”。湯薇說。在孫水根家中，劉偉學談起衍生產品顯得更為激動。在他看來，從臺燈燈罩，到家具用品，許多地方都可以融入傘元素，讓余杭紙傘獲得傘之外的其他生命形態。

更重要的是，與鋼骨傘相比，紙傘可以修補，一把使用多年的紙傘，色彩變化，承載著一份時光的記憶?！拔覀冇邪延图垈愦蛄宋辶辏儼椎膫忝嬉呀浄狐S，上面打了很多補丁，但我們覺得很漂亮，有種歲月沉淀的感覺。既然是人用過的東西，怎么能一點痕跡都沒有呢？”湯薇說。

劉偉學的爺爺劉有泉，最早組織恢復起余杭油紙傘的生產

“紙傘之家”設計工作室負責人劉偉學

濕糊紙傘老師傅孫水根

紙傘制作之繃花線

紙傘制作之排傘骨

孫水根的徒弟正在糊傘面