材料作文“籠子”素材運用指導

陳永睿

【仿真試題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

在非洲一些國家的公園里，許多游客為了安全，常常坐在一個有鐵籠子的大車篷里觀賞風景，車外是一群群兇猛威武的野生動物。如果沒有這個籠子的保護，恐怕游客會被這些兇猛的動物所傷害。在這么一個特殊環境里，要么將傷人的猛獸關進籠子里，要么將游人放在籠子里，否則，必有一方受到傷害。

這個“籠子”會引起你怎樣的聯想？請聯系實際寫一篇文章，題目自擬，文體除詩歌外自定，不少于800字。

【名師題解】

寫作以“籠子”為話題的作文，不能囿于“籠子”的本義，而應把“籠子”置于特定的時代背景中，考察其象征意義及與其他事物之間的關系，有的放矢，有所針砭。

角度一：從“籠子”象征意義這一角度出發，確立“遵守制度”“服從約束”等立意方向。“籠子”是具有約束性的東西，據此，我們可以聯想到我們生活中有形或無形的“籠子”——規章制度、法律條約等等。“沒有規矩，不成方圓”，小到一個家庭，大至一個國家，都必須有這種“籠子”，我們也必須遵從這種“籠子”的管束，否則，家將不寧，國將不全。

選材小貼士：“籠子”，分為有形的形態和無形的形態，前者指看得見摸得著的契約、法規等，據此，可以寫遵守交通規則，不“酒駕”、不“醉駕”等；后者指看不見摸不著的“規則”“公德意識”等，據此，可以寫游人在景點不亂刻亂畫，在車上不亂丟垃圾等。另外，我們目前面臨的問題不是“籠子”的缺失，而是“籠子”守門人的走失，據此，可以寫自律和他律等。

角度二：從“游人”與“籠子”關系這一角度出發，確立“民主與法治”“自由與規則”等立意方向。材料說得很清楚，要想不受害，其中一法就是“將人放在籠子里”。換言之，就是要求我們正確處理民主與法治、自由與規則的關系。

選材小貼士：民主與法治、自由與規則的關系，正如河水與河堤的關系一樣，河水只有遵從河堤的管束，“從心所欲而不逾矩”，才不會泛濫成災。當前，許多人缺乏規則意識，隨心所欲，如果任其發展，必然會出現一系列惡果。因此，可以“把人放在籠子里”，即讓我們普通人遵守相關法律法規的約束，這也是對自己的一種保護。

角度三：從“猛獸”與“籠子”關系這一角度出發，確立“把權力關進籠子里”等立意方向。當前，從公務員這一角度看，權力如同“猛獸”，法治如同“籠子”，要制定一系列“規矩”，把權力關進籠子里，讓權力按照其自身的規律在陽光下運行。

選材小貼士：“把權力放在籠子里”，是現實的迫切需要。權力如果不加以約束的話，就會變成惡魔，害人害己。當年，唐僧四人之所以取經成功，重要原因之一是菩薩給孫悟空戴上了緊箍咒，不讓他“任性”亂來。現在，也只有給相關人員戴上“緊箍咒”，才不會有某副市長貪腐6.44億人民幣的事情再度出現。目前最重要的任務是用法律法規的“籠子”管好權力這只“猛獸”，讓其始終在規定的范圍內活動。

【高分素材】

素材一：

1.生活是一個龐大的競技場，大家盡可以在那里進行奪取勝利的較量，但必須老老實實地遵守比賽規則。

——前蘇聯作家帕斯捷爾納克

2.一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向。

——英國社會改革家斯邁爾斯

素材點撥：兩句名言分別從正反兩方面談“規則”“制度”的意義。前者說如果遵守規則，就能在激烈的競爭中奪得勝利，后者說如果沒有“規則”意識，就會成為墻頭草，被社會和人生所淘汰。運用內涵深邃、語言簡潔的名人名言進行說理，能收到四兩撥千斤的奇效。

素材二：

1.2012年12月4日，習近平總書記主持召開中共中央政治局會議，審議通過了包括調查研究、精簡會議、勤儉節約等內容的“八項規定”。

2.浙江省委針對中央“八項規定”制定了更加詳細的“六項禁令”，包括嚴禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動，嚴禁違反規定收送禮品、禮金、有價證券、支付憑證和商業預付卡等。

素材點撥：“八項規定”“六項禁令”是“把權力裝在籠子里”里的具體做法。“八項規定”是從宏觀上為黨員干部建立起來的制度“籬笆”，“六項禁令”則是在新的形勢下對“八項規定”的具體細化。簡言之，是向搞權錢交易者念起“緊箍咒”，發出最后通牒。

素材三：

1918年，德國斯巴達克同盟（德共的前身）在柏林發動十一月革命時，起義者在王宮門前奮勇沖鋒，傷亡慘重，可是無一人越過草地去進行兩側的進攻，原因何在？因為當時草地上豎立著一個小小的牌子，上面寫著四個字：“禁止穿行”。

素材點撥：德國人是極端遵守法律和紀律的民族，即使德共在“造反”時，也遵守規則，原因在于德國人不肯茍且的精神。德國的宗教革命家馬丁·路德曾說：“即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹。”這句話充分顯示了德國人認真嚴肅、遵守規則的精神，正是這種“規則”意識使德國多次鳳凰涅槃。

【素材演練】

請不要跳出這個“圈子”

陳家澳

時下，許多動物園開辟了“人在籠中賞動物”業務，只要游人不擅自打開“籠子”，就能親近自然。當然，也有不少游人因各種原因走出“籠子”，結果發生意外。自然如此，社會亦如此。《西游記》中，孫悟空用金箍棒在地上畫了個“圈”來保護唐僧、八戒和沙和尚，但他們不能經受白骨精的誘惑，跳出了“圈子”，結果是幾乎喪命。

這有形的“籠子”，無形的“圈子”，其實就是規則、規矩。

規則，是我們行動的指南，不以規矩，無以成方圓。波蘭作家萊蒙特認為，世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。事實確實如此。眾所周知，德國人最講規則，一位德國職業教育專家曾講過一個故事：中國某企業引進一批德國設備，裝配說明書上寫明某處螺釘要擰七圈半。中國技工實際裝配時有時擰七圈，有時擰八圏，認為兩種做法的緊固程度差不多。德國人說那不行，規定七圈半就得七圈半。這是德國本土設備裝配長期總結的最佳緊固度。這名德國職教專家隨后很認真地強調，這正是德國職業教育要讓學徒具備的基本素質之一。可見德國人的規則意識極強。至今，德國人還是這樣，一位留德學生說，他從未看到過一輛闖紅燈的車，即使在深更半夜街上空無一人，德國人依舊沿著橫行線，看著紅綠燈過馬路。也許有人認為德國人“刻板固執”，其實，正因為德國人“不越雷池一步”，才使得他們國家屢次浴火重生。

也許有人認為，大的規則當然要遵守，小的規則不妨馬虎一點。謬矣！生活中的任何一件小事，都必須在“圈子”里。美國作家馬克·吐溫說：“你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩，老老實實地掙一樣東西，然后才能享受它。”據報載，一位日本母親攜子上了高速公路，碰上堵車，大家都把車停下等著。這時小孩內急，但也在車上忍著，結果濕了褲子。因為日本法律規定，任何人不能在高速公路上下車。這雖是一件小事，但不挑戰規則，則反映了人的素質。反觀一些人，心中沒有規則，行動沒有規矩，到泰國旅游時在別人的面盆里洗腳，到香港旅游時在街道上讓孩子小便，出境旅游時在景點刻上“到此一游”……素質低下，緣于屢屢跳出“圈子”。

當前，一些不守“規矩”、敢于“逾矩”的官員紛紛被曝光：一副市長欲壑難填，貪腐六億多元；一董事長假公濟私，讓企業買公務機；一廳長權力尋租，收下陌生老板的獻金……他們為什么如此膽大妄為？是因為心中沒有規矩這個“圈子”。事實上，如果我們每個人遵守規律，凡事講規矩，不越雷池一步，就一定能出現孫悟空所說的場景：“畫的這圈，強似那銅墻鐵壁，憑他甚么虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。”

【教師點評】

本文亮點很多。首先，觀點鮮明，思辨深刻。作者深明“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的道理，由自然有形的“籠子”，到作品虛擬的“圈子”，再到社會無形的“規則、規矩”，極言“不越雷池一步”之利，最后聯系實際，有力地針砭了部分人“越軌、逾矩”之行徑，使文章具有了極強的現實針對性。其次，論證周密，方法靈活。作者時而擺出名句，時而典型例證，時而連續列舉，時而對比映照，縱橫捭闔，靈動多變，說服力強。再次，布局巧妙，結構縝密。作者由物及人，由自然及社會，由國外及國內，富有邏輯性；開頭由材料和《西游記》故事導入，結尾又回到《西游記》相關語句之中，首尾圓合，渾然一體。

編輯/李躍