文人的轉(zhuǎn)身

馬莉

每一個(gè)文人都有憂國(guó)憂民的思想。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是對(duì)這種思想的最真實(shí)寫(xiě)照。歐陽(yáng)修講“醉翁之意不在酒”，其實(shí)，他們意在的是仕途，而舞文弄墨只是通向仕途的一個(gè)橋梁。所以，從陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清雅中，反讓人讀出了一種蒼涼的味道。

不過(guò)，文人若能把雜念拋于腦后，倒可以活出另一個(gè)適意人生。

北宋詞人柳永本來(lái)也熱衷于功名，但每每參加科舉考試，都名落孫山。于是，在“黃金榜上，偶失龍頭望”之后，柳永大筆一揮，一曲《鶴沖天》宣泄著心中的郁悶——忍把浮名，換了淺斟低唱。想必，此時(shí)的柳永還念念不忘所謂的功名大業(yè)，這一番嘮叨多少顯得有些扭扭捏捏，連皇帝也看不過(guò)去。于是，又一次參加科舉時(shí)，皇帝在試卷上批閱：何需浮名，且去淺斟低唱。沒(méi)想到，浮名無(wú)望的柳永卻為此打開(kāi)了另一片天地。從此，柳永雖然在煙花巷陌偎紅倚翠，但卻在生活的磨難中洗去了靈魂的污垢，不屑與達(dá)官貴人來(lái)往的真性情倒是讓生活平添了幾分適意。他本人也成了婉約派的集大成者，不但在當(dāng)時(shí)“凡有井水處，皆能歌柳詞”，而且他的詞作傳唱至今，千年不衰。

無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)的文壇巨匠魯迅，早期的理想也不是當(dāng)作家，而是當(dāng)醫(yī)生。魯迅先生接受不了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)人“東亞病夫”的侮辱，立志要通過(guò)強(qiáng)健國(guó)人體魄以實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)。后來(lái)，魯迅先生漸漸明白，國(guó)人的病在于思想而不是身體，這才棄醫(yī)從文。當(dāng)他發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)，已經(jīng)37歲，相對(duì)他55年的短暫人生而言，已經(jīng)走過(guò)了大半程。然而，棄醫(yī)從文的魯迅先生這才算真正找到了人生坐標(biāo)。一篇《狂人日記》奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石，也使他成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，一生留下的名作更是數(shù)不勝數(shù)。

試想，如果柳永繼續(xù)在科舉的路上走下去，或許他可以當(dāng)一個(gè)小官，卻不可能青史留名。就算能夠青史留名，也至多和蘇軾、王安石、范仲淹、歐陽(yáng)修這些文化政客一樣天天提心吊膽，萬(wàn)不可能有如此愜意的人生。同樣，如果魯迅先生繼續(xù)學(xué)醫(yī)，他可能成為一個(gè)杰出的醫(yī)生，卻不可能引領(lǐng)“病夫”走向自強(qiáng)。

其實(shí)，每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)了這些坐標(biāo)，勇敢地轉(zhuǎn)身，才是這些文壇巨匠給我們的真正的人生啟迪。

（摘自《池州日?qǐng)?bào)》）

【素材解讀】

天生我材必有用，每個(gè)人的存在都是經(jīng)過(guò)上天地精心塑造，有時(shí)你覺(jué)得前路坎坷，有時(shí)你覺(jué)得郁郁不得志，可能是你沒(méi)有找準(zhǔn)自己的定位，也可能是你還沒(méi)有尋找到上天為你預(yù)留好的那條最佳之路。

【適用話題】

認(rèn)識(shí)自己；果敢與勇氣……