獨(dú)

王雯鈺

人，生來便是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的思想獨(dú)立，眼界本為自由。但我們降生到了這個(gè)世界上，就在不斷地制造羈絆。這時(shí)，獨(dú)，似乎成了一個(gè)偶爾在生命中客串的詞。體會(huì)孤獨(dú)本身，我們有時(shí)覺得清爽，有時(shí)覺得煩悶，有時(shí)覺得孤立無援。可以說，獨(dú)，帶給了我們生活的甘甜，也帶來了大量的瘡痍。

孤獨(dú)有時(shí)讓我們窒息，但往往之后又給予你最為純澈的氧氣。梵高在孤獨(dú)之時(shí)，寫下了“每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，而路過的人只能看到煙。”然而，他以最為純情的火焰，最終照亮了世間千萬的人們。孤獨(dú)帶給他生活的痛楚，也帶給他明亮的成就。莫言，在成名之前，他在一個(gè)清靜的環(huán)境下創(chuàng)作出了大量經(jīng)典的作品。可見，“獨(dú)”雖是一個(gè)煎熬的過程，但那份“獨(dú)”的感受卻往往能直戳人心，讓人在最安靜的條件下，無聲無息地爆發(fā)。

當(dāng)然，“獨(dú)”有時(shí)對(duì)他人、對(duì)自己都會(huì)成為一片尖利的刀刃。如果我們太過強(qiáng)調(diào)自我，往往，處于下層的人們會(huì)給別人帶來傷害，從而導(dǎo)致了自己的孤立無援，從而傷害到自己，將自己的路封死；而站在金字塔尖的人們，往往一意孤行，將這種傷害帶給大眾。多少恃才孤傲的政客最后抑郁而終？多少不聽勸諫的領(lǐng)導(dǎo)者最后贏得倉皇北顧？我們強(qiáng)調(diào)自我，但從大局上看，我們是否需要為這個(gè)集體所處的“自我”而考慮？獨(dú)而不傲，我們要樹立自己的風(fēng)格，但請(qǐng)帶著一顆善良而謙卑的心，然后在接觸許多不同的人的過程中，一步步去完善那個(gè)獨(dú)一無二的你。

孤獨(dú)是內(nèi)心需求的甘霖，而合作是維系生計(jì)的糧食。我們中有很多人，孤獨(dú)是滿心哀怨，合作時(shí)又迷茫而不知。現(xiàn)在許多人都倡議“享受孤獨(dú)”，正是因?yàn)楣陋?dú)是讓你雕刻成一件精美瓷器的必經(jīng)之路。柴靜說過：“一個(gè)沒有在黑暗中獨(dú)自哭過的人，不足以談人生。”我們要做的，就是以飛蛾撲火一般的熱情，在浴火中獨(dú)自享受燃燒的熱烈。像喬布斯不也聲稱自己最喜歡的一段時(shí)光就是身為拾荒者的那一段嗎？

生活大家可以相互扶持著過，但路，總歸是需要自己一個(gè)人走的。就像日本作家夏目簌石所說的那樣：“背負(fù)起神圣的十字架，孤獨(dú)地走在通向神壇的道路上吧，不妒，也不羨。”

（編輯：關(guān)曉星）

評(píng)點(diǎn)：朱愛萍

作者能夠一分為二，辨析地解讀“獨(dú)”，可以是純澈的氧氣，給予生命生機(jī)，通過引梵高、莫言之例，恰當(dāng)?shù)胤治觥蔼?dú)”雖令人煎熬，但正是這種孤獨(dú)，“讓人在最安靜的條件下，無聲無息地爆發(fā)”。當(dāng)然，“獨(dú)”也可能是尖利的刀刃，傷害他人和自己，通過具體的分析說理，深刻、透徹地闡明“獨(dú)”的負(fù)面意義。文末通過補(bǔ)足，引入在“享受孤獨(dú)”的前提下，尋求合作。意脈清晰，引言恰當(dāng)豐富，令文章增色不少。