不語

高歌

人生不如意事常八九，可與人言無一二。不語何嘗不是一種享受？不語的人大多都是有深度的人。

也怪凡間太世俗，將不語的人變成了常人眼中的異類。這些異類總是做一些讓人費解的事情，他們總為萬物復蘇而欣喜，總為蟬鳴蛙叫而深思，總為落葉歸塵而駐足，總為落雪紛紛而凝眸……他們無論在何時何地都能守著自己那一方心靈凈土，將萬事藏于心而不表于色，所以世俗的人看到的永遠不是他們本來的樣子。不語的人總對旁人的頤指氣使抱以博大的心胸，對師心自用者耳提面命，對始作俑者洞若觀火。他們心中所想即是《道德經》的內涵：無為、無我、無欲、居下、清虛、自然。

《鬼谷子·本經符》中也曾提到：“言多必有數短之處。”意思就是話說多了一定有失誤，所以不語的人往往能夠做到知而不言。人們總是為了別人能夠更多地了解自己而不停地說話，自己卻一點不了解對方，沒有誰有足夠的耐心聽你講完自己的故事，因為他們總有自己的故事要講。

即便你覺得生活糟透了，也不要去抱怨生活，更不要隨意沖著別人發脾氣，誰都不曾虧欠過你。我曾在一本書上看到：把脾氣拿出來那叫本能，把脾氣壓回去才叫本事。有時候說的越多，矛盾就越多，倒不如不語，用沉默取而代之。

每一個能平靜面對災難的人，一定獨自熬過了很多痛苦的事情，他們往往什么也不會說，只是默默地承受著。就像祥林嫂一樣，只有脆弱的人才會四處訴說自己的不幸，堅強的人會不動聲色地愈加強大。這個世界是矛盾的，即使你做得再差，也會有人理解你，即使你做得再好，也會有人斥責你。海明威曾說過，我們花了兩年時間學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。至于為什么要學會閉嘴，這只能由自己慢慢體會了。

選擇不語，不是軟弱，是因為明白因果不空；選擇不語，不是怯懦，是因為明白寬容了他人，就是寬容自己；選擇不語，不是無求，是因為明白有些東西爭不來，有些不爭也會來；選擇不語，不是無欲，是因為明白功名利祿皆浮云，耐得住寂寞才能升華自己。禪師明白：人生最難得的四境界，是痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂，所以禪師不語；菩薩明白：低眉便是慈悲六道，所以菩薩不語。佛祖明白：給你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；幫助你的，是你自己；毀滅你的，也是你自己；成就你的，自然還是你自己，于是佛祖也不語。淡看人間事，瀟灑天地間。

參破不語時，便是頓悟日。

（指導教師：趙同宇）

評點：王冠婷

文章以“不語”為題，簡潔明了地擺出中心論點。作者認為，不語者“將萬事藏于心而不表于色”，以獨處之姿守住心中的凈土，“淡看人間事，瀟灑天地間。”文章的立意獨辟蹊徑，有很強的哲理性和思考價值，語言像手術刀般犀利節制，論證有力有節，但是文章缺少清晰的脈絡，合理的構架布局和層層推進的論述來增強論證的條理性和說服力。